1樓：sunny柔石
伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！（巍巍乎若太山 ）。」
原文出自《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』
簡單翻譯為：俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了《高山流水》。彈到「高山」章節時，鍾子期聽了，讚嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前！」
2樓：匿名使用者
清風相對的應該是徐徐。所以正確答案應該是：伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風。」
像其他詞語同樣也可以照這個樣子寫。主要是看你詞語積累了。比如說：炊煙繚繚、楊柳依依、白雪皚皚等等。
資料： 《高山流水》
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
」少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！
」鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！
驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
編輯本段
譯文二伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：
「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，因為他覺得世界上再也沒有像鍾子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。
不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，等待伯樂然後變成千里馬。
編輯本段
字譯二鼓：彈奏
志：想善：好
而：又方：正當；在......時候
巍巍：山高大的樣子
少選：不久，過了一會兒
洋洋：水大的樣子
破：摔破
絕：剪斷
以為：因為
若：好像復：再
3樓：巫枝祁
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
原文出自《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
」簡單翻譯為：俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了《高山流水》。
彈到「高山」章節時，鍾子期聽了，讚嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前！
」彈到「流水」的樂章時，鍾子期如痴如醉，擊節稱快：「妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不久，鍾子期因病不幸去世。伯牙抱著琴來到他的靈前，《高山流水》一曲送別朋友，伯牙悲痛欲絕，再也找不到知音了，於是，便把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
4樓：
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，徐徐兮若清風。」
伯牙彈琴的時候，心裡想著清風，鍾子期讚嘆道：「好啊！像徐徐的清風原文出自《呂氏春秋·本味
5樓：獵魔卡比
伯牙鼓琴志在明月，鍾子期曰：「善哉，皎皎兮若明月。」
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風。」
6樓：匿名使用者
伯牙鼓琴，志在山泉，鍾子期曰：「善哉，汩汩兮若山泉。」
伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：「善哉，皎皎兮若明月。」
伯牙鼓琴，志在雲煙，鍾子期曰：「善哉，裊裊兮若雲煙。」
伯牙鼓琴，志在大海，鍾子期曰：「善哉，茫茫兮若大海。」
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風。」
伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：「善哉，依依兮若楊柳！」
伯牙鼓琴，志在芳草，鍾子期曰：「善哉，萋萋兮若芳草！」
伯牙鼓琴，志在炊煙，鍾子期曰：「善哉，裊裊兮炊煙！」
7樓：那花季多美好
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
」少選之間，而志在流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。
」鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。 選自《高山流水》
應該是 伯牙鼓琴志在高山/流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！（ 巍巍乎若泰山。/洋洋乎若江河。）
8樓：劉鵬飛劉巨集利
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
「好啊！高聳的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
「好啊！寬廣的樣子像江河！」伯牙所想的，鍾子期必然了解它。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
伯牙鼓琴志在清風鍾子期曰善哉什麼兮若什麼
9樓：匿名使用者
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風」
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！
」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
釋義：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。當伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：「 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」。
當伯牙心裡想到流水，鍾子期又說：「好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」。
不論伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。當鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到這樣的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再撫琴。
出處：春秋戰國時期列禦寇所著的《列子·湯問》中的一篇，是神話傳說。
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：「善哉，悠悠兮若清風」，並不是原文，而是根據《列子·湯問》中的原文仿寫的句子。
10樓：
伯牙鼓琴的譯文，先來看看原文吧
11樓：丹丹學姐吶
說明了知己難求，知音難覓，選入了教材是讓人們學會珍惜朋友。
12樓：士多啤梨甜甜圈
伯牙鼓琴告訴我們即使身有才華但是如若沒有人懂你，也是白費，也是很痛苦的，在世間能有乙個知己真的很幸福，一定要好好珍惜 ，這個故事也告訴我們珍惜友情，友情對我們的影響。
13樓：冰月曦
伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰:「善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風」。
14樓：喬木查
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。"志在流水，鍾子期曰:"善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河。
沒有什麼志在清風，只有高山流水
伯牙鼓琴,志在山泉,鍾子期曰：「善哉,汩汩兮若山泉.」
伯牙鼓琴,志在明月,鍾子期曰：「善哉,皎皎兮若明月.」
伯牙鼓琴,志在雲煙,鍾子期曰：「善哉,裊裊兮若雲煙.」
伯牙鼓琴,志在大海,鍾子期曰：「善哉,茫茫兮若大海.」
伯牙鼓琴,志在鳥雀,鍾子期曰：「善哉,鳴鳴兮若歌聲!」
伯牙鼓琴,志在清風,鍾子期曰：「善哉,悠悠兮若清風.」
伯牙鼓琴,志在楊柳,鍾子期曰：「善哉,依依兮若楊柳!」
伯牙鼓琴,志在芳草,鍾子期曰：「善哉,萋萋兮若芳草!」
伯牙鼓琴,志在炊煙,鍾子期曰：「善哉,裊裊兮若炊煙!」
伯牙鼓琴,志在春雨,鍾子期曰：「善哉,綿綿兮若春雨!」
15樓：pp今天也要開心
告訴了我們知己難求的道理，要珍惜我們身邊的好朋友。因為它歌頌了友誼，讓我們知道什麼叫真正的知己。
16樓：立花櫳
ng%gufejsihuggshhegege豬你博
伯牙鼓琴的譯文，伯牙鼓琴翻譯？
小葵花點穴手 伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著 列子 一書中有關於伯牙絕絃的民間故事。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲...
伯牙鼓琴，志在鍾子期曰 善哉兮若
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心...
伯牙善鼓琴選自什麼，伯牙鼓琴選自哪裡
伯牙善鼓琴 選自 列子 為戰國鄭國人列禦寇所著。原文。伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少選之間，而志在流水，鍾子期復曰 善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，...
伯牙鼓琴擴寫以上，伯牙鼓琴擴寫400字以上？
在春秋時期，楚國有一位著名的 家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡 他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都...
伯牙鼓琴志在高山鍾子期曰善哉峨峨兮若泰山是什麼意思
意思 伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道 太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！出處 戰國呂不韋 伯牙絕絃 原文節選 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的...