1樓：阿沾愛生活
意思：伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
出處：戰國呂不韋《伯牙絕絃》。
原文節選：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：
「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚嘆道：
「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好第二年中秋再見面，可是到了第二年的八月十五，鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了。
於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
2樓：綱迎南
伯牙彈琴歌頌高山，鍾子期聽後高聲贊曰：好啊，我似乎看到了巍峨的高山，像泰山般雄渾！
3樓：改梅連棋
伯牙奏琴，心中想的是高山，鍾子期說道：「（彈得）好啊！那巍峨雄偉的氣勢就如同泰山啊！
4樓：小迷糊
伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈起琴來，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，高峻的樣子真像泰山。
」心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，洶湧的樣子真像江河！」不管伯牙心裡在想什麼，鍾子期都能準確的道出他的「心意」。
鍾子期死後，伯牙認為這世上再沒有知音了，於是把琴摔斷，終身不再彈琴，因為他認為這世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。的意思
5樓：xf摩訶曼珠沙華
意思是：伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
出處：《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》
名稱：《伯牙絕絃》【作者】佚名 【朝代】未知
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：
「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：
「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
擴充套件資料
創作背景
伯牙絕絃，是講述知音難求的乙個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。《伯牙絕絃》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
思想感情
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
「伯牙絕絃」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
6樓：滴水幻珠
伯牙奏琴，心中想的是高山，鍾子期說道：「（彈得）好啊！那巍峨雄偉的氣勢就如同泰山啊！
7樓：我家滴哦
伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！」
8樓：匿名使用者
伯牙彈琴時，心裡想到的是高山。鍾子期聽了稱讚道：「你彈得真好，就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」
9樓：匿名使用者
俞伯牙彈琴時，心裡若想到高山，鍾子期會說：'' 啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前。''
10樓：仙職箕妙雙
伯牙彈琴的時候，心裡想著高山，並且將心裡所想注入到琴聲之中。鍾子期（伯牙的知音,善於聽琴）聽了他的琴聲後說：「好啊!你的琴聲有一種魏峨高聳的氣勢，就像泰山一樣。」
伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』這幾句的意思
11樓：小飛
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉？峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
」伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
「好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
12樓：匿名使用者
我們語文老師說
伯牙彈琴的時候，心裡想道高山，鍾子期讚嘆道：「太好了，我的眼前彷彿出現了一座巍峨的泰山！」
13樓：匿名使用者
伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期讚嘆道：妙極了，簡直像有一座巍峨的 泰山（屹立在我的 面前)
14樓：歆依澈
伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興說：「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」
伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰 「善哉乎鼓琴
伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 原文出自 呂氏春秋 本味 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。簡單翻譯為 俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了 高山流水 彈到 高山 章節時，鍾子期聽了，讚嘆道 你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前...
伯牙鼓琴的譯文，伯牙鼓琴翻譯？
小葵花點穴手 伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著 列子 一書中有關於伯牙絕絃的民間故事。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲...
伯牙鼓琴，志在鍾子期曰 善哉兮若
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心...
伯牙善鼓琴選自什麼，伯牙鼓琴選自哪裡
伯牙善鼓琴 選自 列子 為戰國鄭國人列禦寇所著。原文。伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少選之間，而志在流水，鍾子期復曰 善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，...
伯牙鼓琴擴寫以上，伯牙鼓琴擴寫400字以上？
在春秋時期，楚國有一位著名的 家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡 他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都...