1樓：江淮一楠
在春秋時期，楚國有一位著名的**家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的乙個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎?
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好!
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。
」說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。
其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著乙個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎?」子期立即表示洗耳恭聽。
伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚嘆道：「多麼巍峨的 高山啊!」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到「多麼浩蕩的江水啊!
」伯牙又 佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊!」於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
2樓：匿名使用者
在春秋時期，有個著名的琴師叫伯牙。雖然他聽者無數，但卻沒有人能真正聽懂他的琴聲，為此，他十分寂寞。
一天，他為了排遣內心的孤獨，獨自乙個人來到這幽靜的山中彈琴。這正是棋夫上山砍柴之時。一陣風吹來，「沙沙」的響聲給伯牙美妙的琴聲平添了一分情感。
悅耳的琴聲傳進了一名叫鍾子期的樵夫耳裡，他不由自主地向伯牙走近。只聽伯牙的琴音威嚴高亢，氣勢巍峨。一會兒輕巧活潑。
鍾子期忍不住讚嘆：「彈得真妙呀，琴音像大山一樣高峻。」伯牙心中略略一驚，有些激動，有些歡喜，手上卻撥動得越來越快，越來越有節奏，和剛才氣勢又有所不同。
鍾子期又稱讚道：「彈得太好了，琴音像流水一樣浩蕩。」伯牙收了手，有些詫異，摸了摸鬍子，緩緩說道：
「你是唯一個懂我的人，請問你高姓大名。」鍾子期與伯牙就這樣認識了。每天，伯牙都會上山彈琴;而鍾子期呢，每天也會到那裡去聽伯牙的琴聲。
慢慢地，伯牙與鍾子期的友誼得到了昇華，兩人都成為了對方的「知音」。
如此美好的日子一直持續到了那一天。
那天，伯牙依舊帶著他的琴興致勃勃地去他與鍾子期約定的地方彈琴。彈了許久也不見鍾子期來。也許是心靈相通吧，伯牙隱隱感到鍾子期出事了。
於是，伯牙開始尋找鍾子期。他費盡千方百計，終於得到了鍾子期的訊息，卻並不是他想象那樣的——鍾子期……死了!伯牙的心一下子涼了。
雖然那天陽光明媚，可他卻如同身在冰天雪地。與鍾子期的相識，每天上山彈琴、品琴聲，一起聊天、喝酒......一幕幕情景，緩緩凝聚起來，匯成喪失「知音」的，難以訴說的悲傷，又變成一根根尖銳的小針，一齊扎著伯牙的心。
伯牙傷心極了，他去了鍾子期的墳前，帶上了他的七弦古琴。在子期墳前，他緩緩坐下，輕輕撥動琴弦，彈起了那支兩人初見時彈的曲子。琴聲再無那種美妙，而是那麼的悲傷，讓人聽了潸然淚下。
最後一章音符，他沒有撥琴，而是讓一顆熱淚滾滾流下，顫動了最後一聲絕響……一曲終了，他站起來，摔破了琴，對子期的墳說：「子期兄弟，你去了，我也不再彈琴了。」說完，悄然離去，終身不再碰琴。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
唉，千金易得，知音難尋啊!
3樓：
一天，伯牙出去玩，想好好思考一下自己的新曲子該怎麼寫。走著走著，伯牙和他的隨從們在山里迷路了，伯牙讓隨從們去周圍找找人，問問路，自己拿出攜帶的瑤琴，坐在石頭上彈了起來。琴聲時高時低，時慢時緩，時低沉時高揚。
乙個個美妙的音符從琴弦上流瀉下來，好像將祖國的大好河山都融進琴聲裡了。忽然，伯牙發現遠處站著乙個人，心不由得一驚，嚇的彈錯了許多音符，那人一看，忙道歉：「先生您別怕，我只是一砍柴的，停下來欣賞而已。
」「那麼，請問您是......」
「在下鍾子期，敢問先生大名？」
「我是俞伯牙。」
「先生剛剛彈得真好！我好像看到了高俊的山，還有浩浩蕩蕩的水......妙，太妙了！」
伯牙欣喜若狂，自己終於有知音了！
兩人交談甚歡，一直聊到太陽落山才依依惜別，約定以後見面。
美好的時光總是短暫的，幾年後，鍾子期病逝了。伯牙在他的墳前痛哭了一場，為他彈了最後一首曲子，此生再也不彈琴了。因為他覺得在這世上再也沒有他的知音了，就把自己的瑤琴毀了。
從此，他沒有再彈過琴。
4樓：阿飛正傳
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
5樓：湯博達
伯牙鼓琴，有血**答辯嗎？
6樓：中國人愛中國
掌握好知識。自己閱讀，表明感受。
7樓：職場問答官小***
高山流水的故事寫一遍就好
伯牙鼓琴400字？ 5
8樓：嗨丶zh先生
清晨，琴樓裡傳出一陣令人陶醉的琴聲，演奏完畢，緊接著又是一陣掌聲與喝彩聲。「好！彈得太好了，伯牙兄的琴技果然名不虛傳呢！」一位穿著打扮瀟灑的人拍手稱讚。
「唉！」伯牙只是嘆了一口氣，搖了搖頭，接著彈奏下一首曲子。「為什麼就沒有乙個人能聽懂我的琴聲，明白我的心思呢？伯牙心裡想著，彈出的曲子自然是憂鬱寂寞的。
「給這些不懂**的人彈琴還不如給山中的鳥兒，高山，野獸，樹木花草彈琴呢。」念頭一出，他便把琴收了起來，向山上走去。在一棵百年老松樹下，有一塊兒寬敞的地方，伯牙盤腿坐下，擺出愛琴。
陽光透過樹縫斑斑駁駁地照射在琴上，鳥兒應聲歌唱。背後是高大而雄偉的山峰。伯牙略加思索，手指輕輕撥動著琴弦。
乙個正在山腰賣力砍柴的山野樵夫聽到這悠揚的琴聲，放下了手中的砍刀，被琴聲牽引到松樹下。他看伯牙彈得入神，不願打擾他，便在松樹後面說道：「啊！
彈得太好了，好像雄偉的高山映入了我的眼簾。」突然，伯牙曲風一轉，輕輕好似泉水，那人有說：「啊！
彈得妙極了，好像一股清泉沁入我的心扉。」伯牙的手指在琴弦上飛舞，歡快又多姿的曲風傳入那人耳裡：「啊！
好像依依的柳樹在風中舞蹈，真是阿娜多姿呀！」伯牙雖閉著眼睛，但是卻越彈越激動，「啊！彷彿瀟瀟的春雨滋潤著大地！
那人正沉浸在令人如痴如醉的琴聲中，忽然琴聲聽了，伯牙站起身走到那人面前。「請問，您是？」「在下鍾子期，在山中砍柴，聽見您的琴聲，便過來了，多有冒犯。
」伯牙攜鍾子期走到琴旁，然後仰天大笑：「哈哈哈……我伯牙終於在有生之年找到了乙個真正懂琴的知音！」鍾子期也慶幸遇到了一位能用琴聲抒發自己心中喜怒哀樂的樂師。
「子期，今年的八月十五日，我們一起賞月彈琴，就在此地。」伯牙與子期約好，「好，不見不散。」說罷，鍾子期就下山去了。
七月的一天，剛剛下過一場大雨，鍾子期像往常一樣上山砍柴。在他每天都要經過的懸崖時，由於路滑，他失足掉下山谷。臨死前，鍾子期對他父親說：
「父親，八月十五日晚上，山頂老松樹下，一定要去呀……」說完，他永遠地睡了過去。
八月十五日晚上，博雅如約來到山頂的松樹下，左等右等，眼看月亮都圓了，卻遲遲不見鍾子期來，「莫非他忘記了？」伯牙喃喃自語，「不會，再等等吧。」他剛準備彈奏，卻聽到了腳步聲，「子期！
子期！」他以為是鍾子期來了，可出現在他眼前的卻是一位白髮蒼蒼的老人。「你是？
」「我市鍾子期的父親。」「那子期他……」「他…他死了。」老人含著淚把事情講了一遍，而伯牙已是淚流滿面了。
第二天，伯牙與老人來到子期的墓前，伯牙什麼都沒說，只是為鍾子期彈奏了一首《高山流水》，那曲子裡卻分明透露著伯牙的心情，悲傷、遺憾，他心如刀絞、生不如死，竟抽出刀子割斷了琴弦，把琴摔成了兩半。「你這是何苦呀！？」老人問伯牙，伯牙說：
「既然子期已死，世上再沒有我的知音，我再彈琴也就沒什麼意思了。」
從此，伯牙隱姓埋名，隱居在深山老林裡，終生不再彈琴了
擴寫《伯牙鼓琴》用文言文擴寫？ 5
9樓：峽江二中陳立新
《伯牙鼓琴》的擴寫
伯牙善鼓琴，琴聲之悠，撼雲彩。因無知音，曾自嘆；因甚好之，常自娛於山間。一日，鍾子期過，乃駐足，擊拍而歌，久而不去。
伯牙奇之，問曰：「爾亦知音乎？吾鼓不精乎？
」鍾子期微笑，頷之：「鼓吾肺腑矣！」伯牙甚奇，遂鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
"善哉，峨峨兮若泰山！"「神也！」伯牙復鼓之，志在流水，鍾子期曰：
"善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所鼓，鍾子期必得之。於伯甚喜，乃攜子期之手，於高山曠野之中，慷慨高歌，曰：
「知我者，子期也。」遂為知音。子期死，伯牙鼓琴，無人知也。
「嗚呼？世無知音也！」乃破琴絕絃，棄之於山崖，終生不復鼓也。
10樓：
春秋時有琴師伯牙,善鼓琴,每彈則嘆：「知吾者稀也.」省親歸,至漢江,乃鼓之.
遇一斗笠樵夫,披蓑衣,自名山野之夫鍾子期,聽之音,乃頷首讚賞,屢獲琴旨.伯牙喜之,乃鼓琴,志於高山,鍾子期曰：「善哉,峨峨兮若泰山!
」志在流水,鍾子期曰：「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之.
伯牙乃引為知己,每彈,謂非鍾子期不解之.殷交乃久.
子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃,終身不復鼓之.