道德經那個版本好,道德經解讀的最好的是哪個版本

時間 2022-03-17 06:25:28

1樓:匿名使用者

異說紛呈,這才叫人間世。誰也沒有能力宣布自己解釋的《道德經》是最好的。我們可以把歷史上公認的有大成就者詮釋的《道德經》拿來讀、用,與經典印心。

讀得越多,必須用得越多,在實證實修中提公升自己對《道德經》的理解。 普遍、永久、完全,這三樣東西被無數知識分子奉為寶貝,但是卻是會將人釘死的「棺材板」,然而這個世界本來就是有缺陷、有殘缺的,我們應該拒絕一切關於絕對,關於至善至美,關於全面而無弊端,關於永恆的烏托邦的神話與幻覺,從而確認,不圓滿,有缺陷,才是歷史、社會、思想、文化、人生的正常形態,任何歷史、社會、思想、文化都不會凝固與不朽,一切都是環節、中介,在具體時空下存在,並且必然在另一時空下喪失存在的理由與價值。《道德經》在千年的流轉下,也必須結合時代來學習,不能凝固不前。

2樓:匿名使用者

有很多。參考華東師範大學出版社的《歷代文史要籍注釋選刊》叢書。裡面的老子部分。

3樓:迎風而上

你可以讀一下《還我老子》這本書,觀點獨樹一幟。這本書不講什麼人生道德,玄而又玄之類的,相信會開闊你的眼界。

4樓:在潭柘寺跳遠的甜椒

沒有!目前道德經7000多版本,無一通篇準確。有標點斷句均含他人唾液。更不要說帶解讀的了。

5樓:智燈

看看我寫的可中你意?點這裡

6樓:不見常念

我看的是陳鼓應還是哪個,忘了。

它裡頭把歷代不同的見解都有提到,再給出他認為的解釋。

讀者可以根據各種不同見解,自行解讀,這樣會比較有意義。

7樓:匿名使用者

想讀透就不能讀一本,經典的王弼版本,河上公版本,都要讀。

老子的後學比如莊子,韓非子也要讀。

王夫之老子衍,可以讀。

新儒家馬一浮先生也有注老子,可以讀。

新儒家熊十力先生也對老子有解釋,可以讀。

但是不管哪個版本都需要較強的古文功底。

如果讀今天的人寫的書,不過是穿鑿附會,哪還有一點點老子的樣子。如果唯讀一本,則王弼本最好,而且順帶著還了解一下魏晉玄學。

8樓:匿名使用者

沒有最好,只有更好。

9樓:泰丶小往大來

我自己的寫的版本。

還沒出版。

10樓:難得一心

看了很多,還是這個說的有道理,真心推薦

11樓:匿名使用者

此時期各勢力中成績最突出的是袁紹與曹操,袁紹先用計佔據韓馥的冀州,繼而打敗田楷、臧洪、公孫瓚等人,掌握青、冀、幽、並四州,雄霸河北,氣勢強勁。曹操四處征戰,收編黃巾軍餘部男女老少約十萬人,擇其精銳組成了著名的「青州軍」 [12] ,幾經轉折,控制了兗州。曹操奉立東逃的獻帝於許昌後,藉由朝廷名義來討伐各地群雄 [12] ;先後破袁術、滅呂布、降張繡、逐劉備。

勢力發展成兗、豫、徐三州、部分司隸、雍州等中原地區。由於袁曹雙方的勢力持續壯大,最後發生了決戰。公元200年曹操通過官渡之戰大敗袁紹,又通過幾年時間,消滅了袁紹三個兒子袁譚、袁熙、袁尚的勢力 [37] 。

通過北征烏丸以及平定遼東公孫康,曹操基本上統一了北方。

12樓:匿名使用者

《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。

《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章 。文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博。

《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異:馬王堆帛書,甲本為5344字,乙本為5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德經章句》為5201字(外加重文94字),王弼《老子道德經注》為5162字(外加重文106字),傅奕《道德經古本》為5450字(外加重文106字)。

現代《道德經》通行本,是以王弼所註,字數為5162字

13樓:諾平房侶

國內評價新紅樓夢劇照(姚笛飾王熙鳳)新紅樓夢劇照(姚笛飾王熙鳳)

14樓:

王弼注校釋版本的比較好

哪個版本的《道德經》譯註比較好?

15樓:水凝冰澈

我推薦早年看過的古籍出版社的。

還有陳鼓應的版本。

其實最推薦買本古文

回辭典,自己看。

學術界答較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作注疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:「《道德經》八十一章,注本三千餘家。」據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

16樓:匿名使用者

《道德經》可謂「雜學」,是古人和歷代政治、經濟、思想文化進化

版的產物。特別權是「社會轉型時期」,一定會有鼓吹「玄學」「神學」之風肆虐。如今,這類代表人物正是活躍之際。

當然也有「人云亦云」者。可恨的不是「壞」人,而是「惑眾」之害。「中國文化」該有個主流意識了!

17樓:匿名使用者

我曾經收集了4個版本的,通過對比,發現《道德經》——陳忠譯評 這個版本最好。

18樓:匿名使用者

個人建議:沒必要看譯註,書讀百編,其義自見。如果確實想看譯註,那就看由宗教文化出版社出版的《道德經譯註》,作者陳仙月。

19樓:手機使用者

《道德經》的注釋有上千種之多,最適合你自己的最好,而恰好要接近他本源的思想還是自己看原著,任何注釋都帶有個人的閱歷和時代背景,所以真正我個人認為應該自己去探索。

20樓:匿名使用者

當然是陳鼓應先生的《老子譯註及評介》,這是最權威的譯註本。

21樓:匿名使用者

歷代注《道德經》bai的du

名家太多,各家注釋側重zhi點不同。

從治國、管理dao、軍事、教育、版經商等等方面權注釋的略過。

考據類:王弼《道德經注》 三國 。幾乎所有注釋道德經者都難以繞過王弼的這部書。

養生的:河上公注的《河上公章句》 漢代

修仙的:黃元吉《道德經講義》清代

學術界:任繼愈《老子繹讀》,當代。

道教協會:任法融《道德經釋義》當代。

22樓:匿名使用者

道德經從不同方面,文學、哲學、道家等等,不同人、不同行業有不同的理解。

道家:呂祖注專釋的道德經、河上公注屬釋的道德經等等都非常不錯,他們都是道家神仙,對理解老子道德經,基本上接近原意了,還有黃元吉注釋的道德經。

如果要文學方面注釋的道德經,那就很多了,就不推薦了。

23樓:劉俊傑

《零基礎讀道德經》可以看看

道德經 哪個版本的好

24樓:匿名使用者

道德經的版本實在太多,以至於根本就不知道哪個正確。所以最好的辦法就是多看,偏聽則暗,傳世本有很多種版本,

推薦華東師範大學出版社的《歷代文史要籍注釋選刊》裡面有老子部分,挑選的都是極具代表性的解讀,範應元、魏源、蘇轍、林希逸等等都有,且是繁體豎排,原文與解讀用大小不同的宋體區別或者是高低不同的同大小宋體分段

還有出土的版本,郭店竹簡、馬王堆帛書,不得不看。

25樓:

目前,學術界較為重視的版本,是王弼的《老子道德經注校釋》版本。

26樓:

我推薦早年看過的古籍出版社的。

還有陳鼓應的版本。

其實最推薦買本古文辭典,自己看。

學術界較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作注疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:「《道德經》八十一章,注本三千餘家。」據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

27樓:匿名使用者

我個人認為李尊吾的版本比較好.

最近想看道德經,求推薦哪個版本好

28樓:傑瑞李是我

這是我度過的最詳盡、最下功夫的一本,最然450多頁,但是沒一句廢話,每章都有4-5個歷史故事,2-3個現代事件做背景資料,雅俗共賞。不弄玄虛不說廢話,隆重推薦。

孔子的道德經,孔子」道德經「

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