1樓：兔子中秋
這是一首富於哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 「 老驥伏櫪 」 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。
全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， 「 猶有 「 終為 」 兩個片語下得沉著。而 「 老驥 」 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 「 時露霸氣 」 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最後數句則表現出一種深 沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。
全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧型之光,並發出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格樸實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽，這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息的壯志豪情。
「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」 《莊子·秋水篇》說：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。
」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！
」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。
更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌說到： 「老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。」 曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對巨集偉理想追求永不會停息啊！
這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰： 「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」 曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。
接著講人在有限的生命裡，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。 最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，乙個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。
曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說乙個人精神狀態和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。
可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？
這是乙個頗為發人深思的問題。 王大將軍擊節讚賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。
此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道： 「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」 《莊子·秋水篇》說:
「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之， 說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：
「飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！
古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」 曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。
他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對巨集偉理想追求永不會停息啊！ 這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨： 「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
」 曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命裡，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。 最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，乙個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。
如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說乙個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開闢了乙個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。
正如《文心雕龍·時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。
這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，**著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。
鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷採百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。
關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。
2樓：旅楊氏夔儀
龜雖壽《龜雖壽》從哲學的高度表達了詩人對人生的態度,直抒自己的抱負.詩中集中表現了詩人自強不息、老而彌堅、建功立業的豪邁氣魄和積極進取精神,同時,也批判和否定了方士們關於神仙不死之說的妄談.作者直抒胸臆,坦率熱烈,真切地體現了詩人對生命的思考和積極進取、奮發向上的精神面貌.
生命的短暫的深沉感慨和建立功業的熱情都是建安的時代主題,
龜雖壽 表達了作者怎樣的思想感情
3樓：一夕夢道
龜雖壽《龜雖壽》從哲學的高度表達了詩人對人生的態度,直抒自己的抱負.詩中集中表現了詩人自強不息、老而彌堅、建功立業的豪邁氣魄和積極進取精神,同時,也批判和否定了方士們關於神仙不死之說的妄談.作者直抒胸臆,坦率熱烈,真切地體現了詩人對生命的思考和積極進取、奮發向上的精神面貌.
生命的短暫的深沉感慨和建立功業的熱情都是建安的時代主題,
4樓：匿名使用者
《龜雖壽》為東漢曹操創作的一首樂府詩，是曹操的《步出夏門行》四章中的最後一章。時曹操剛擊敗袁紹父子，充滿建功立業的豪情壯志，作品富於哲理，闡發了詩人的人生態度。
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中「神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。」作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。
「 猶有 」和「 終為 」 兩個片語下得沉著。而 「 老驥 」 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 「 時露霸氣 」 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
「 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。「壯心不已」表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧型之光，並發出奮進之情，振響著樂觀聲調。
藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說乙個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
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