1樓：完美假知己
主觀能動作用。
主觀能動性亦稱「自覺能動性」，它指人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義： 一是人們能動地認識客觀世界；二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。
在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。
馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映，但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不了解主觀能動性的作用，因而犯了機械論的錯誤。唯心主義雖承認意識的能動性，但把它的作用加以無限誇大，根本否認客觀規律的存在和制約，認為人們可以脫離物質條件和客觀規律，任意發揮主觀的作用，這就把主觀能動性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。二者都是錯誤的。
2樓：明月
1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關係,而生產力的重要因素之一：勞動者.
生產關係是世界文明發展的重要組成部分,離開生產關係這個世界無法存在,因此生產關係實際決定世界文明,影響世界歷史的程序.所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展,創造了我們今天的世界歷史.
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者.
從人性學的角度講,人類其實是歷史的見證者,即旁觀者.人不會主動去改變歷史,只會被動的接受,但正是這種理智的接受,保護了古代文明,一旦這種理智短暫的消失,人類文明就會出現斷層,比如中世紀文明,比如中國的五代十國等等.
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇,比如拿破崙,他實際沒有創造歷史的能力,也沒有改變歷史的能力,一方面他不知道歷史的發展方向,另一方面即使他知道歷史的方向,他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的,就像唯物論不是由馬克思發現的,而是歷史發展的必然規律,沒有馬克思還是有唯物主義,這就是歷史——個人無法改變.
個人和人民群眾在社會歷史發展過程中的作用是什麼
3樓：賈桂枝晉琴
1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關係，而生產力的重要因素之一：勞動者。
生產關係是世界文明發展的重要組成部分，離開生產關係這個世界無法存在，因此生產關係實際決定世界文明，影響世界歷史的程序。所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展，創造了我們今天的世界歷史。
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者。
從人性學的角度講，人類其實是歷史的見證者，即旁觀者。人不會主動去改變歷史，只會被動的接受，但正是這種理智的接受，保護了古代文明，一旦這種理智短暫的消失，人類文明就會出現斷層，比如中世紀文明，比如中國的五代十國等等。
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇，比如拿破崙，他實際沒有創造歷史的能力，也沒有改變歷史的能力，一方面他不知道歷史的發展方向，另一方面即使他知道歷史的方向，他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的，就像唯物論不是由馬克思發現的，而是歷史發展的必然規律，沒有馬克思還是有唯物主義，這就是歷史——個人無法改變。
個人在社會發展的作用
4樓：盜號全家4光
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。
個人活動與社會發展存在著相互聯絡、相互制約的關係，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的程序中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：
一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何乙個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關係。
個人的活動既是乙個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關係問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關係，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、建立美好未來，始終是人類孜孜以求的乙個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的乙個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關係到最廣大人民的根本利益，關係到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關係到全面建設小康社會的程序，關係到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。
社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關係，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
任何個人在歷史發展過程中都是起作用的？
5樓：匿名使用者
是這樣的，每個人都是歷史的創造者。正所謂「天生我材必有用」嘛。
6樓：匿名使用者
任何個人在歷copy史發展過程中都是起作用的。這是恩格斯歷史"合力論"中的乙個重要思想，是符合客觀事實的正確論斷。社會歷史是由人的活動構成的，無數互相衝突的個人的意志構成無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，融合為"乙個總的合力"，構成歷史事件和歷史過程。
每個人都對"合力"有所"貢獻"，都"包括在這個合力裡面"。因為每個人都參加了一定的歷史活動，有的起推動作用，有的起阻礙作用；其作用的大小、範圍、深淺也有程度的不同。但應指出，對歷史發展起決定作用的是人民群眾的力量，而不是某個人或某些人。
7樓：維和之旅
對的。任何個人對於歷史的發展都起作用，都在一定程度上參與了歷史的形成。從質上說，有的人從正面影響歷史的程序，有的人從反面影響歷史的程序；從量上說，個人的作用有大小之分
8樓：匿名使用者
是啊，每個人都有雙面性，有好處，也有壞處，就好象楊堅，隋朝末代皇帝
如何正確認識個人在社會發展中的作用
9樓：王走路草
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。
個人活動與社會發展存在著相互聯絡、相互制約的關係，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的程序中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：
一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何乙個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關係。
個人的活動既是乙個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關係問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關係，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、建立美好未來，始終是人類孜孜以求的乙個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的乙個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關係到最廣大人民的根本利益，關係到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關係到全面建設小康社會的程序，關係到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。
社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關係，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關係是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關係是人生的基本關係。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關係。
人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關係的實踐過程。如何認識和對待個人與社會的關係是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。生命的意義就是在這二者關係中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。
它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規範等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關係是人生的基本關係和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關係，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻，抵制只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關係；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標誌，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關係；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。
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