現社會的女性為何越來越粗暴 從歷史社會家庭中講述還有解決的辦法教人如何變得女性化

時間 2022-01-26 12:16:58

1樓:

就是男人賺錢少了,女性的經濟相對獨立,生活的壓力,虛榮心,其實就是這些東西,沒什麼很深奧的,就是女性不用上班,男性就可以養家,到那時你看看會是什麼狀態,也不用等,就是過去的中國和現在的發達國家比如日本

2樓:匿名使用者

昆明滇池大觀樓長聯:

福州烏山琵琶亭:

一彈流水一彈月

半入江風半入雲

福州洪塘金山寺:

日夜長浮,不用千篙爭上水

乾坤屹立,獨能一柱砥中流

福建鄭成功祠:

由秀才封王,主持半壁舊江山,為天下讀書人頓增顏色

驅外夷出境,自壁千秋新事業,語中國有志者再鼓雄風

武夷山小桃源:

喜無樵子復觀弈

怕有漁郎來問津

武夷山石湖澗:

松聲竹聲、鐘磬聲,聲聲自應

山色水色、煙霞色,色色皆空

福建龍海木棉庵:

明千秋大義

為國家除奸

浙江杭州西湖岳墳:

青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭

白鐵無辜鑄佞臣毀譽於今判偽真

杭州西湖岳飛廟:

愛國盡忠,武穆英靈長在奇禍陷風波,南宋山河才半壁

舊容新貌,西湖美景增輝精忠貫日月,西湖俎豆足千秋

杭州西湖秋瑾墓:

丹心應結平權樂化身作自由神,姓氏皆香,劍花飛上天去

碧血常開革命化嘔心為長吉語,龍鸞一嘯,詩草還讓君傳

杭州龍井:

詩寫梅花月

茶煎穀雨春

杭州淨慈寺:

雲間樹色千花滿

竹里泉聲百道飛

杭州西湖樓外樓:

客中客入畫中畫

樓外樓看山外山

杭州蘇公祠:

欲共水仙薦秋菊

長留學士住西湖

杭州西湖三潭印月:

明月自來 去繞廓荷花三十里

空潭無古 今拂城楊柳一千株

江西南昌滕王閣:

興廢總關情,看落霞孤鶩,秋水長天,幸此地湖山無恙

古今才一瞬,問江上才人,閣中帝子,比當年風景何如

江西廬山絕頂:

足下起祥雲,到此者應帶幾分仙氣

眼前無俗障,坐定後宜生一點禪心

江西吳城望湖亭:

地以人傳,溯自周郎習戰,蘇子題詞,仙吏將才,千古各成奇蹟

天留我住,放教彭蠡風帆,匡廬瀑布,水光山色,一時都入壯觀

九江庚樓:

半壁江山,六朝雄鎮

一樓風月,幾輩傳人

上海陳公祠:

昔時未讀五車書,雅量清心,溫如玉,冷如冰,是大將實是大儒,使天下講道**人愧死

此日竟成千載業,忠肝義膽,重於山,堅於石,忘我身不忘我主,任世間寡廉鮮恥輩偷生

江蘇揚州平山堂:

銜遠山,吞長江,其西南諸峰嶺壑尤美

送夕陽,迎素月,當春夏之交草木際天

揚州史可法墓:

心痛鼎湖龍,一寸江山雙血淚

魂歸華表鶴,二分明月萬梅花

殉社稷在江北孤城,剩水殘山尚留得風中勁草

葬衣冠有淮南土,冰心鐵骨好伴取嶺上梅花

蘇州范仲淹祠:

甲兵富於胸中,一代功名高宋室

憂樂觀乎天下,千秋俎豆重蘇台

蘇州張旭祠:

書道入神明,落紙雲煙,今古兌傳八法

酒狂稱草聖,滿堂風雨,歲時宜奠三杯

蘇州網師園:

風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓

鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝

南京莫愁湖勝棋樓:

煙雨湖山六朝夢人言為信,我始欲愁,仔細思量,風吹皺一池春水

英雄兒女一枰棋勝固欣然,敗亦可喜,如何結局,浪淘盡千古英雄

南京清涼山:

六朝金粉微風後

一味清涼上月時

湖南長沙屈原祠:

痛飲讀離騷,放開今古才子膽

狂歌吊湘水,照見江潭漁父心

湖南嶽陽岳陽樓:

水天一色洞庭西下八百里後樂先憂,範希文庶幾知道

風月無邊淮海南來第一樓昔聞今上,杜少陵始可言詩

一樓何奇,杜少陵五言絕唱,範希文兩字關表,滕子京百廢俱興,呂純陽三過必醉,詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人,使我愴然涕下

諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆,瀦者!流者!峙者!鎮者!此中有真意,問誰領會得來

北京陶然亭:

煙籠古寺無人到長戈滿地,一亭獨幽,客子河梁攜手去

樹倚深堂有月來把酒問天,陶然共醉,西山秋色上衣來

北京潭柘寺題彌勒佛:

大肚能容,容天下難容之事

慈顏便笑,笑世間可笑之人

河北山海關孟姜女廟:

秦皇安在哉,萬里長城築怨

姜女未亡也,千秋片石銘貞

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮雲長長長長長長長消

四川成都杜甫草堂:

十年幕府悲秦淚 詩史數千言,秋天一鵠先生骨

一捲唐詩補蜀風 草堂三五里,春水群鷗野老心

成都武侯祠:

成大事以小心,一生謹慎

仰宗臣之遺像,萬古清高

心懸八陣圖,初對策,再出師,共仰神明傳將略

目擊三分鼎,東連吳,北拒魏,常懷謹慎勵臣躬

昆明西山飛雲閣:

半壁起危樓,嶺如屏,海如鏡,舟如葉,城廓村落如畫,況四時風月,朝暮晴陰,試問古今遊人,誰領略萬千氣象

九天臨絕頂,洞有雲,崖有泉,松有濤,花鳥林壑有情,憶八載星霜,關河奔走,難得棲遲故里,來嘯傲金碧湖山

3樓:匿名使用者

因為男性越來越女性化!目前沒有解決辦法!

4樓:

說粗暴吧可能有點過了……可能是越來越有自主性和權利意識!對於接下來的問題,我不大好回答!如果你的問題被女權注意者看到一定會被罵的!呵呵

5樓:nicholas丁

她們想撐起所謂的半邊天!!其實在關鍵時候還不是靠男人!

當然,也有特例,但現在大多數的女性還不是靠著男人為她們賺取的資本來進行「粗暴」的,還以此作為自己撐起半邊天的標誌。

從男人方面說,現在的男人觀念轉變了,畢竟社會進步,表面上要求男女平等,所以大多數男人對女人多了包容,多了體諒,這在一定程度上縱容了部分女性。

題外話:看到粗暴的女性,作為男人你要比她更粗暴!!!

6樓:

大概是國內男女比例失調吧,好多男性學南韓男人越來越娘娘腔。好多女性要是不看見她往女廁所走,你還真不知道 她是女人了。可能她門想沒有女人嫁不掉,只有男人找不到。所以就要在男人頭上拉屎舍

列舉你在生活中遇到的矛盾,並講述你是如何處理這些矛盾的?

7樓:卓越萬蝶教育

1.定義:矛盾,通常指事物之間互相排斥。

語出莊子,乙個人販賣**裝備,誇口說自己的矛鋒利無比,無堅不摧;有炫耀自己的盾,堅不可摧。這時旁邊的人問,用你的矛攻你的盾,結果呢? 此人無言以對,稱這種事為自相矛盾,後簡稱矛盾。

其實矛盾的意思很豐富,哲學上講對立統

一、矛盾運動。

2.例子:

①上過政治課吧?我國現在的矛盾 是人民日益增長的物質文化需要和落後的社會生產之間的矛盾。中國發展的速度很快,文化進步很快,但生活水平還比不上一些發達國家,那些國家的生活就成了我們的奮鬥目標,是一些的嚮往,但是,那畢竟不是我們的國家,這就是理想與現實的矛盾。

②比如很多人都有遠大的理想,但是很多事注定只有很少人能完成,比如全國的高中生都想考北大清華,但是每年只有很少一部分錄取,這個問題就成了這些考生之間的矛盾,這時人與人之間的矛盾。

3.解決:

其實人身邊有很多矛盾存在,解決矛盾的最好辦法就是把握事物發展規律,抓住主要矛盾活著看清矛盾的主要方面。不恰當的比喻下,就是擒賊擒王,

比如你想要更多的零用錢,但是父母管你管的很嚴,怎麼辦?

父母管你嚴,顯然關心的是對你的教育,那麼教育最直接,最現實的體現是什麼呢?就是學習成績,如果你成績優異,或者大幅提高,更或者得獎,那麼,父母會覺得對你的教育很成功,那麼就會適當滿足你的合理要求。

這其實就是抓住了零用錢與家教嚴之間的主要矛盾,教育問題。

8樓:

很高興為你解答: 最近,中國知名社會學家鄧偉志教授通過他的社會研究,提出中國一系列社會問題中最突出的十大矛盾: (一)權力過於集中。

改革開放,從計畫經濟邁向市場,改的就是集權,三十多年來,**的控制有所分權,但地方及系統的權力集...

9樓:

家庭矛盾是經常發生的,小到洗衣做飯,大到家裡添置大件,孩子上學、就業等等,層出不窮。今天這個問題解決了,明天那個矛盾又出現了。矛盾是絕對的,沒有矛盾是不可能的。

每個家庭都有每個家庭的矛盾,每個家庭都有每個家庭的苦惱,所謂家家有...

10樓:

這是不是作文作業呀,就直接刷藍你的的題目,有搜尋按鈕點選,會有很多的以前網友提問回答的文章,自己找一篇適合自己用的吧

講述幾個中國古代婦女不幸命運的故事

11樓:匿名使用者

中國古代婦女的悲劇命運**載)

——從中國古典文學作品中的典型婦女形象談起在人類長期的生存與繁衍中,女性起到了至關重要的作用。人類文明的發展史最初也是從母系氏族社會開始的,但隨著人類文明的發展與社會的進化,女性逐漸成為男人的附庸,特別是在漫長的封建社會中,婦女更是處於被侮辱、被損害的地位。本文試圖以中國古代文學作品中的女性形象為例,來剖析中國古代婦女的悲劇命運。

一、中國古代婦女悲劇命運的表現形式

從我國第一部詩歌總集《詩經》開始,無論詩詞雜劇,還是**傳奇,女性一直是各類文學體裁、文學作品表現的重要內容,中國古代婦女的悲劇命運在這些文學作品中也被揭露得淋漓盡致。概括地講,中國古代婦女悲劇命運的表現形式主要有三種情形:

l、社會制度的犧牲品。

我國第一部詩歌總集《詩經·氓》中塑造的棄婦形象生動地體現了在男尊女卑的社會制度下古代婦女所遭受的沉重打擊和不幸命運。詩中的棄婦是乙個痴情、善良、勤勞、剛強的女性,可這樣乙個賢惠的妻子最終竟落得被丈夫拋棄並被家人嘲笑的悲慘遭遇。該詩深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害,也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中所處的被動低下地位。

而明代馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘是乙個自尊自愛、寧折不彎的剛烈女子,她身處社會的最下層,在長期的妓女生活中受盡欺凌。當她苦心經營終於從良後,得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄的結果,直至走上了以死抗爭的道路。杜十娘的悲劇從情節上講也許存在著一定的偶然性,但事實上,這偶然又是當時社會環境所滋生的必然。

傳統的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會地位,是最終造成杜十娘悲劇命運的罪魁禍首。

12樓:匿名使用者

人人都在感嘆世事之艱難,但所有的艱難,都莫過於身為女子的艱難,尤其是身為古代中國的女子,其艱難程度更是遠非常人能夠想象。

我們常常聽說的古代皇后不是自稱哀家就是被別人尊稱為皇后娘娘,很少有人知道「子童」一詞被用作皇后的稱呼。(子童原是卑微的稱呼,後人有認為不符合皇后身份,也有梓童之說。梓,白木之長,一名木王)有史可鑑,即使是身份地位均高高在上的後宮嬪妃尚且不能主宰自己的命運,在滾滾紅塵中,地位身份等而下之的普通女性,更情何以堪?!

中國歷史上,男人一直把女人當成是掌中的玩物,他們特別在意女子是否貌美,女人一直被排斥在政治權利等社會生活之外,有心之人若不甘心,美貌便成了她們掌控男人最有力的**,為了征服乙個男人,太多的勾心鬥角,太多的諂媚卑躬,可容顏易老,最後平添無數的嘆息。

美麗並非罪惡,但能衍生和誘發罪惡,所以美麗女人的命運結局並不見得美滿。國色天香、傾城傾國的古代四大美人哪個有好的結局?

後宮嬪妃千千萬,能有出頭之日的有幾?能名留史冊的有幾?

我們沒有生在古代,當是我們的幸運,嚴格地說,中國古代沒有女性施展才能的空間,女性最大的社會功能,被扭曲成滿足男人的需要,因此「女子無才便是德」的價值觀才會長久地傳承下來。所謂的才女,就是突破重重擠壓而探出頭來最早的覺悟者,只可惜在當時的歷史環境下,覺悟和幸福之間並不能畫上等號。

古代女子的悲慘命運不是三兩千字就能寫的完說的清的,我沒生在那個時代,回頭去看那個時代仍忍不住嘆息。無法想象更無從體會她們的艱難。有時候真為生在這麼好的社會還總是無謂嘆息,自憐自棄的自己感到汗顏.

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