1樓：我暴富了
這個題目還是比較需要專業的啊，但是我想當個安靜的搬運工～<>
很多人（甚至包括一些自詡為馬克思主義者的人）對歷史唯物主義的理解是片面的、機械的、線性的：他們把歷史唯物主義當作了牛頓力學，用研究單質點、剛體或者簡支梁的受力問題去看待歷史，以為給定邊界條件和初始條件就會解出確定值。有的人就這麼去硬套歷史，彷彿一切都是命中註定；有的人覺得歷史沒那麼多「必然」，於是就乾脆把歷史唯物主義給否定了。
歷史唯物主義從不否認偶然性和人的主觀能動性；事實上，必然性是通過大量偶然性表現出來的，從異化到揚棄的辯證法也需要人的主觀能動性去完成。理解歷史唯物主義，不應用研究牛頓力學中單質點、剛體或者簡支梁的受力問題的視角去理解它，而應用量子力學中研究波粒二象性的視角去理解它。歷史唯物主義講「第一次世界大戰必然發生」，並不是講「第一次世界大戰必然在1914年由塞拉耶佛事件引發」，而是講「在20世紀初的資本主義世界，各帝國主義國家間的矛盾尖銳到必須由世界大戰來解決」。
都說唯物主義歷史觀是科學歷史觀，而所謂唯物歷史觀，就是把人類社會，這個特殊的自然現象擺回到與其他萬物一樣的位置，丟掉面對人類自身或是「上帝造物」的敬畏，像研究蒸汽機或是狼群那樣研究人類自身。這種研究方式雖然不免對人類有點不敬，但有利於我們保持客觀，這正是科學的要素之一。唯物主義歷史觀要稱的上科學，必然要通過前面說的檢驗標準。
其實光是乙個「簡潔」的標準就足以簡化一半**——科學的唯物主義歷史觀必然否認歷史有目的。
其實只要你願意用心去重新審視下歷史，相信你會獲得不小的收穫的。
2樓：凌點葛
有證據有文獻記載的是歷史，而歷史觀又是截然不同的兩個詞，怎樣的歷史觀才是科學理性的歷史觀呢？
都說唯物主義歷史觀是科學歷史觀，這裡就要先說說「科學」二字。所謂科學理論，首先是一套描述事實的自恰假說，這是很顯然的，因為不自恰的東西連自己都說服不了，如何說服別人？但自恰的理論有千千萬萬，我們必須用兩個標準來篩選。
科學、理性的歷史觀必須是事實，你的理論必須能解釋客觀存在的現象，用你的理論**出來的結果必須符合未來的觀測結果，這樣的理論才能算科學。同樣是邏輯推導，從事實（不管是純觀測的還是實驗室的）出發的叫科學，從無法驗證的假設（比如上帝至高無上）出發的是神學。
事實上，所有的科學理論都是假說，我們挑出眼下最好的假說叫理論。一旦有了新的無法解釋的事實，或是有了解釋世界更精確的假說，這個理論就退到科學史裡面去了。這樣的理論和假說可以幫我們解釋世界，**未來或推測現實中未曾觀測的部分。
既然所有的理論都是假說，那麼科學理論肯定不是絕對真理，隨時可以被新理論取代。但科學精神——自恰、符合事實與簡潔——是永恆不變的。
3樓：泥白凝
歷史不是事實，研究討論才能無限逼近事實；歷史不是科學，無法驗證；人們只能從無限逼真的事實中認識事物，抽象出事物規律的假設。
4樓：康康必上岸
現代的歷史有乙個重大的問題，就是只會從物質面來罩譁看歷史，而不是從每乙個世代的人所具備的世界觀來看歷史。我們總是在談哪一朝、哪一代有哪些知名的建築、工事、工藝品、科技程度等等，卻從不討論那時候的人們檔悶沒怎麼看待世界與自己。在這裡所謂的「世界觀」是指「人們對人生的感受與想法」。
比方說，在一座古老的佛寺裡，寶塔不只是一棟建物，其實它展現的是建造它的那些人共同的世界觀。
乙個21世紀的人如果不在乎自己的祖先有什麼樣的世界觀，甚至唯我獨尊的想以自己的認識推翻過去、改變未來，既無法正確的解讀歷史，也無法了解自己的一些觀念是如何形成的，為什麼會這樣看待世界？有什麼問題？
如果我們能夠重新解讀歷史，從每一代人的世界觀的角度來解讀曆史，會有什麼不同？
跟著眾人賓士在現代的公路上，看到自己在人群之中，是一種看似安全的選擇，高唱科學也是安全的選擇，因為那是顯學，不會被攻訐。但跟著眾人的步伐只是與這個世代的人一起同生共死罷了，並不能跳脫出世代的限制，也抓不到那條線索──可以讓自己在人類文明的漫長發展中，找出自己的定位、看到自己的未來的那條線索。
人們經常被眼前的物行納質所限制，即使想到未來，也是靈光一閃就放棄了。偶爾遇到違反常識的經驗，即使能使人確信，另乙個平行的世界確實存在、一種藏在事件背後的神秘確實存在，但大部份的人會選擇縮回自己習慣的生活裡，繼續過著重復的生活，而不是開始追逐那個神秘的答案。因為安頓於物質現實似乎比較令人安心。
只能成為歷史洪流中單獨的個體，與過去的人類無關，也與未來的人類無涉。
只有能夠重新解讀歷史的人，看清自己所在位置以及那個可能的未來的人，才不會縮回去，才有機會跳出重複的生活。因為乙個見過光明的人，絕不願重回黑暗無明之中，也不願意回到毫無方向的曠野裡。
5樓：5月影視
當我們考察晚清社會時，這個結論依然適用，這就是唯物歷史觀的一條科學結論了。當我們發現今天義務兵兵源質量的下降、社會地位的相對降低與國家大力提倡軍隊職業化扮猜同時出現時，我們甚至可以用這條結廳寬型論來推測一下未來。當然，根據科學的原則，從農業社會總結的規律用於工業社會這個不同的環境必須非常謹慎。
必須認真的考察在農業社會導致雇傭軍擴大的因果關係鏈是否依然存在。事實上，由於工業社會軍隊戰鬥力與現代化裝備的應用密切相關，專業士官和巧兄職業軍官比例的提高是乙個世界性的趨勢，討論問題時必須考慮到這個因素，我們必須開始新的歸納總結。
6樓：丟了便撿起來
歷史已然過去，但是這並春陵裂不是我們遺忘他的理由，我們牢記歷史，但是也不能汪睜對曾經犯過錯的國家有著仇恨扒閉的看法，要明白現在的，價值觀與思想觀。
7樓：幸福小豬豬
應該正確客觀的去認識事物，用辯證唯物主義的思想去評價者敬歷史事件和曆史人物，不能憑藉自己的搜亂喜好去首漏慎判斷乙個人。
理性的歷史
8樓：星恩文化
人類的理性，導致了科學的誕生。btw，科學是個新生兒。
十六世紀，高純度玻璃的使用，德國才造出了天文望遠鏡，哥白尼因此發現，地球不是宇宙的中心，他覺得是太陽。再後來，人類從使用火取暖，變成了用火和水發電，從用牲畜做動力，變成了內燃機和石油。
醫學也從從放血**，變成了了吃抗生素。想想華盛頓死的可是真冤。
但是理性其實非常不討人喜歡，總是眾人皆大歡喜時出來潑冷水那個，是大家喝酒喝得最高興時，要去第二場時，大聲說明天還要上班，趕快早點兒散了吧的那個。
武松打虎，聽得人沉醉神往，偏偏有個生物學家出來，仔細分析了老虎的體重，虎爪的抓力，論證了這事兒純屬胡扯，你說這廝掃興不掃興？
我們關心虎爪有幾噸的抓力了嗎？根本沒人想知道，我們需要英雄。
感性」有溫暖的抱抱，激動的淚水，團結一致撫慰心靈，可理性總冷冷的說，「等一會兒再抱，你說的是真的嘛？」。
團結沒問題，你先說說理由。」 我們為何要團結在甲蟲的周圍？團結在角馬的周圍行不行？憑什麼那個核心是你呢？就憑你臉大啊？
感性是巫師喜歡的語言，有榮譽，心跳加速的感覺，人對死亡的逃避與生俱來，十幾萬年以來就一直被使用，所有的首領都運用嫻熟。
理性才誕生幾百年，是巫術的死對頭。從某個角度來說，理性是反人性的，是後天通過學習才能獲得。
為什麼說唯物史觀是科學的歷史觀
9樓：網友
因為它是馬克思主義的觀點。
為什麼說唯物史觀史科學的歷史觀
10樓：網友
（1）馬克思主義誕生之前，唯心史觀在社會歷史領域佔絕對統治地位。那時，許多學者對社會歷史問題進行過多方面的探索，力圖揭開社會歷史發展的奧秘。但由於時代和階級的侷限，這個歷史性的任務他們無法完成。
馬克思和恩格斯在創立唯物史觀的過程中，批判地繼承了以往歷史哲學發展的全部積極成果，從而為發現社會歷史發展的規律性，正確解決歷史觀的基本問題開闢了現實的道路，終於使？過去在歷史觀和政治觀方面佔支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學理論所代替？，真實地反映了歷史的本質，回答了社會發展提出的迫切需要回答的問題。
2)唯物史觀深刻揭示了經濟活動在人類社會中的基礎作用，又以辯證的方法分析人類社會，得出了人類社會是乙個處於不斷發展中的活的有機體的科學結論。唯物史觀闡明了構成社會結構的生產力、生產關係(經濟基礎)、上層建築(意識形態)三者間的辯證關係，既重視生產力和經濟基礎的決定性作用，同時也承認政治、文化等屬於意識形態範疇的因素的反作用，還論證了物質生產和精神生產、物質生活和精神生活、社會存在和社會意識之間的辯證關係。這樣的思想深度，是以往的歷史學家和哲學家所未曾達到的。
11樓：藍拓愛女
唯物史觀符合歷史事實和曆史發展規律，也就是理論符合事實才是正確的理論，符合發展規律才是科學的理論。
12樓：網友
因為唯物主義歷史觀把唯物主義貫徹到了社會歷史領域。
為什麼說唯物史觀是科學的歷史觀
13樓：網友
你吃飯用筷子，不用刀叉。你生了乙個孩子，你教他用筷子，告訴他，這是科學的用餐工具。
沒毛病。
歷史理性的介紹
14樓：螢火星空
歷史的理性本身就是一種殘酷的並衝困理性，天競物擇。既得利益的統治者，樂於歌舞昇平，清平世界，朗朗乾坤。那麼，沒有既得利益判碼的人甚至將失去「世界」的「人」，會如何對待「生存和尊嚴」與「生命和鮮血」之間的價值？
更何況，這個世界上還有許許多多堅持著「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」的那些溫情絕念的布林喬亞們。
有哪些歷史觀點堪稱神論
我國詩歌史上李杜並稱，指詩仙李白和詩聖杜甫。而還有乙個小李杜，即李商隱和杜牧。所以，後世有人問，我們叫杜甫為老杜，杜牧為小杜，那為什麼不稱小李和老李呢？有人答 因為杜甫不曾年輕，李白沒有暮年。堪稱絕妙。我們讀杜詩，往往有家國天下的積鬱，而讀李白，往往是詩酒長歌的灑脫。如此謫仙人物，稱之老李的確不妥。...
為什麼古希臘羅馬哲學培育了西方的科學理性主義精神
早期的古希臘哲學家如泰勒斯，阿納克西曼德，阿那克西美尼的哲學是自然哲學，也就是說他們的哲學研究和科學研究是不分家的，那是正是科學研究的 萌芽期 之後的一些哲學家繼承了這一特點，尤其是德謨克利特和亞里斯多德幾乎無所不通，他們除了哲學很牛，天文學，物理學，數學什麼的都有建樹，那時的分科意識不濃。至於理性...
有哲理性的歷史故事，富有哲理的與歷史故事
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史...
歷史愛好者都喜歡什麼物品，怎樣才是歷史愛好者？
1 古書，最好是那種破破爛爛，看起來有滄桑感的，裡面的內容要有名，比如說論語 本草綱目 紅樓夢也成，沒有原版，複製也行 2 古錢幣，比如說布幣，刀貨，蟻鼻錢，環錢幣.到銅錢幣再到袁大頭,真可謂是歷史悠久。3 瓷器 宋代 汝窯 官窯 哥窯 鈞窯和定窯燒製的瓷器是鼎盛製作元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表...
行為科學理論是怎樣形成的？行為科學理論的產生與發展
行為科學理論是20世紀30年代開始迎新的一門研究人類行為的新科學一門綜合性科學，並且發展成為外國管理主要學派之一。是管理學中的乙個重要分支，它通過對人的心理活動研究掌握人民行為的規律，從尋找中對待員工的新方法和提高勞動效率途徑。行為破解管理理論產生之前在西方誠信是古典管理理論。人性假設是行為科學管理...