1樓：宣來福刑碧
學習哲學，要學習什麼才能真正學到哲學？不同的學習方法，直接同前面所說的「哲學何所是」、「哲學何所用」的不同理解相關。
哲學不是科學，因此哲學也不具有科學的用途。科學是知識，因而具有普遍必然性。牛頓發現的力學定律，你掌握了，你就能用來解決實際問題。
而哲學不是知識，因而哲學不能用來解決實際問題。哲學不具有普遍必然性，是非常「個人化」的東西。科學家發明創造的東西我可以拿來就用，但哲學家的思想如果不化為我自己的思想，或者我的思想如果不能達到哲學的水平，哲學對我就毫無意義。
也就是說，沒有普遍的哲學，只有個人的個性化哲學，例如，只有黑格爾哲學、馬克思哲學、海德格爾哲學……。因為哲學是「思想」，哲學活動是思想的活動，哲學思維的能力就是思想「能力」，而且是個人的思想。所以，如果我沒有自己的思想和思想的能力，即使我背下了海德格爾的《存在於時間》，也不等於我有了自己的哲學，因為它是屬於海德格爾的哲學，而不是我的哲學。
《存在與時間》對於海德格爾來說是一部偉大的哲學著作，其思想是偉大的哲學思想，但它不是我的東西，不是我的哲學，不是我的思想：因為我不能用它解決實際問題（不是知識）；又因為我沒有思想和思想能力，所以它對於我只是一些哲學的詞句。所以即使我背下了無數偉大哲學家的原著，我可能還是哲學的門外漢——如果我只是背誦而不會思想，或者沒有我自己的思想的話。
只有我自己的思想才是我的哲學。
學習哲學如果只是會收集、解釋、概括、描述別人的觀點，那麼，你學習的東西還有什麼用途？例如，如果有人說：「人最終都得死，誰也不例外。
因此，活著真沒有意思！」會說這句話並不能說明這個人有什麼偉大的思想，因為這是大多數的想法，是得到公認的常識。但是，當有人對你說：
「如果你永遠不死，長生不老，那活著會更沒有意思」時，你會感到為之一振。因為這個人說出了乙個與別人不同的思想，真正是他自己的思想，自己的哲學。所以把別人的話背得多熟練，也不等於你有思想。
因為你背出的是別人的思想。正是在這一根本問題上，那些自我感覺良好的人（特別是那些剛剛看了幾本書就以為自己成了哲學家的年輕博士們）都在把別人的哲學思想當作自己的哲學激動地講授著，而不想去創新。正因為如此，在文科，沒有學問的人也可以裝得很有學問：
只要他收集到了足夠的資料，並把這些資料講出來，就可以給人以有學問的假象，好像他講的這些別人的東西都是他自己的思想。我們文科不僅學生容易「混」（只要收集了足夠的資料，並把這些資料按照一定順序重新組合排列，就「編出」了學位**。），而且文科教師也容易混，全國哲學界就有好多這樣的「混子」。
只有真正了解了哲學的本質特徵和哲學的獨特用途，我們才能知道學習哲學的獨特的方法。哲學不是科學，不是知識，因此不能採取學習科學的方法學習哲學。學習知識，我們是把知識本身作為天然正確的東西加以接受。
而學習哲學，在很大程度上是反思。反思是對已經有的思想的再思想。為什麼不是把所讀的書直接當作正確的東西予以接受，而是需要「再思考」？
因為你讀的書中的思想，不是天然地就是真理。書中的思想只是作者本人的思想，不是普遍真理。哲學沒有普遍的、在任何時候都正確的一般原理。
2樓：易玉蘭單畫
老師說要看哲學家的經典原著，少看二三流的作者對其闡釋所作的書。
入門級讀物，力薦黑格爾的《小邏輯》，認真讀過一遍，能有自己的體會，你的哲學水平定會提公升！
3樓：匿名使用者
你好！我認為初學者應先看些哲學史。
1.羅素《西方哲學史
》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。強烈推薦！）；
2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。）；
3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
4.《美學》（也是黑格爾的著作，如果你對美學感興趣的話，美學也屬於哲學，可以看此書）
學習哲學後，我好像重新認識了世界一樣，看事往往比以前入木三分，更深刻的理解世界、更加成熟、老成。
系統的學習哲學，需要有一位好的老師，自己看書時是不太可能的（除非您有過人的天賦，因為哲學實在過於抽象），報考哲學系是您最佳的選擇！
希望我的回答對您有所幫助！謝謝！
4樓：匿名使用者
《蘇菲的世界》，哲學的入門書籍．
風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
5樓：匿名使用者
學習哲學，要學習什麼才能真正學到哲學？
證偽是什麼，和證實是什麼關係？有什麼區別？
6樓：匿名使用者
證偽的意思是：任何科學理論都有一定侷限性，超出某個範圍就必須建立新的理論，原有的理論就被「證偽」了，但原有的理論還是真理，只不過是在原來的條件範圍內有效，而不是「偽科學」。
證實：通常是指通過一項或者多項客觀存在來證明一件事情的真實性，即用人物、事實來表明或斷定。
證偽和證實的關係：證實與證偽是相對的，是不對稱的。
證偽和證實的區別：證實是建立 在歸納主義的基礎上的，是通過大量的事實來歸納證明乙個理論的正確性。而證偽主義是建立在演繹邏輯的基礎上 的，波普爾的證偽主義中強調的是對嚴 格的全稱陳述理論的證偽。
7樓：喵喵
1、證偽：非科學的本質不在於他的正確與否，而是在於它的不可證偽性。於是數學和邏輯學便被劃分為非科學的。
2、證實：通常是指通過一項或者多項客觀存在來證明一件事情的真實性即用人物、事實來表明或斷定。
3、關係：波普爾的理論認為，所謂科學「證實」是不存在的，因為解釋者總可以挑選事實來湊合已有的理論，使之看起來好像被「證實」了。
4、「證偽」就不一樣了，在波普爾提出的「科學發現的邏輯」中，理論必須提出可被實驗檢驗的猜想，該猜想經過實驗檢驗，通過結果是否符合**來判斷理論是否被證偽。科學理論必須具有可證偽性，否則就不是科學。
擴充套件資料
波普爾同意對偶然真理的界定，但它強調這樣的經驗科學應該服從一種證偽主義。證偽主義至少存在兩個優點。
第一，科學理論的表達一般為全稱判斷，而經驗的物件是個別的。所以，經驗如果用來證實理論，那麼它將是無法窮盡一般的理論的。
比如，再多的白羊也不能證明所有的羊都是白的，而只要乙隻黑羊就能證明所有的羊都是白的這個理論是錯誤的。所以，經驗的真正意義在於可以證偽科學理論。
第二，證偽主義可以避免對錯誤理論的辯護和教條。如果堅持實證主義，那麼一旦出現與理論相悖的經驗，人們便會做出特殊的設定或限制以使得理論能滿足經驗。
但實際上這樣的設定往往是極不科學的。證偽主義使人們相信所有的科學都只是一種猜測和假說，它們不會被最終證實，但卻會被隨時證偽。
8樓：河傳楊穎
1、證偽主義是和證實相對的，證實是建立 在歸納主義的基礎上的，是通過大量的 事實來歸納證明乙個理論的正確性。
2、而證偽主義是建立在演繹邏輯的基礎上 的，波普爾的證偽主義中強調的是對嚴 格的全稱陳述理論的證偽。
3、證實是證明這件事是事實 。
4、證偽的意思是任何科學理論都有一定侷限性，超出某個範圍就必須建立新的理論，原有的理論就被「證偽」了，但原有的理論還是真理，只不過是在原來的條件範圍內有效，而不是「偽科學」。
證偽主義應採用試錯法。這是指人們應該大膽地提出假說和猜測，然後去尋找和這一假說不符合的事例。根據事例對假說進行修正，不斷重複這一過程，乃至將最初的假說全盤否定。
試錯法對理論的修改和完善是沒有止境的，試錯法的結果只能是乙個較好的假說，但不是最好的假說。最好的假說是終極真理的代名詞，和科學精神相悖。
波普爾同樣想整合唯理論和經驗論的衝突，但他同時批判唯理論和經驗論。唯理論和經驗論都承認，知識起源於乙個不變的基礎。唯理論認為這個基礎是普遍必然的原則，而經驗論認為它是人的經驗感覺。
9樓：寧韓陌侲
定義：證偽主義指出，科學理論不斷通過有限的，個別的經驗事實而被證實，但個別的經驗事實都能證偽普遍命題。即如果根據演繹推理得出的結論是假的，其前提必假。
關係：證實和證偽是對立統一的關係，是對立統一規律的具體應用和表現。只有兩者很好地結合起來，才能很好的發揮作用。
證偽與證實區別如下：
1、證偽主義是和證實相對的，證實是建立在歸納主義的基礎上的，是通過大量的事實來歸納證明乙個理論的正確性。
2、證偽主義是建立在演繹邏輯的基礎上的，波普爾的證偽主義中強調的是對嚴格的全稱陳述理論的證偽。證實是證明這件事是事實，兩者邏輯上存在不同 。
3、證實與證偽是單向思維與反向思維、多向思維的對立統一。
4、證實是證明前人理論的確實性，證偽是證明前人理論的不確實性。
擴充套件資料
證偽存在兩個優點。
1、科學理論的表達一般為全稱判斷，而經驗的物件是個別的。所以，經驗如果用來證實理論，那麼它將是無法窮盡一般的理論的。比如，再多的白羊也不能證明所有的羊都是白的，而只要乙隻黑羊就能證明所有的羊都是白的這個理論是錯誤的。
2、證偽主義可以避免對錯誤理論的辯護和教條。如果堅持實證主義，那麼一旦出現與理論相悖的經驗，人們便會做出特殊的設定或限制以使得理論能滿足經驗。
證實基本解釋有以下3點。
1、權威機構、組織：
例如：故宮證實宋代瓷器被破壞。
2、知名人士。
例如：姚晨和凌瀟肅發表宣告證實已離婚。
3、當事人。
例如：據當事人證實**報道的是子虛烏有的。
10樓：西門吃拉麵
證偽的字面意思就是」證明是假的「，比如說一種事物並不存在，一種說法有紕漏，或者一種理論出現了邏輯紕漏等等。
證偽這個概念力圖表明的是，任何科學理論都有一定侷限性，超出某個範圍就必須建立新的理論，原有的理論就被「證偽」了。
證偽和證實是相對的關係。證實是建立在歸納主義的基礎上的，是通過大量的事實來歸納證明乙個理論的正確性，或者證明這件事是一種事實 。通常是指通過一項或者多項客觀存在來證明一件事情的真實性，即用邏輯、事實等來表明或斷定其真實性。
11樓：熙苒
證偽是卡爾·波普爾在其著作《猜想與反駁》提出科學和非科學劃分的證偽原則。科學和非科學的劃分在波普爾這裡得到了明確界定而且是一反常識的。非科學的本質不在於他的正確與否，而是在於它的不可證偽性。
於是數學和邏輯學便被劃分為非科學的。同樣，心理分析學說，占星說，骨相學，馬克思之後的"馬克思主義"也都是非科學的。它們都不可被證偽。
數學和邏輯學之所以被劃分到了非科學的原因在於他們並不需要經驗去檢驗它們，他們被休謨稱為必然真理。而科學和非科學一樣，都既包含著真理，又包含著謬誤。
與證實的關係與區別：
1、證偽主義是和證實相對的，證實是建立在歸納主義的基礎上的，是通過大量的事實來歸納證明乙個理論的正確性。
2、而證偽主義是建立在演繹邏輯的基礎上的，波普爾的證偽主義中強調的是對嚴格的全稱陳述理論的證偽。
3、證實是證明這件事是事實 。
4、證偽的意思是任何科學理論都有一定侷限性，超出某個範圍就必須建立新的理論，原有的理論就被「證偽」了，但原有的理論還是真理，只不過是在原來的條件範圍內有效，而不是「偽科學」
詳述波普爾的證偽科學觀，如何簡述波普爾的證偽主義科學發展模式基本觀點？
波普爾是乙個著名的科學哲學家，他提出了乙個被現在科學界廣為接受的原理 科學理論必須具備可證偽性。對於普通人來說，這似乎有點兒難以理解，在我們的心目中，科學往往代表著正確，怎麼反而說科學理論需要具備可證偽性呢？實際上，可證偽性 和 可證偽 是有一些區別的，如果我把 可證偽性 改為 可驗證性 你就會容易...