1樓：
已經把所發的《家譜序》加了標點符號。現將加了標點的文字**發上，再作今譯。
掌……辨昭穆」是書中原話，應加引號。
膠西郭氏家譜序（譯文）
曾讀《周禮》，書上記載小史 「掌管國家的史誌，確定世系，辨明昭穆」。謹按：父稱之為昭，子稱之為穆；父子兩輩相替代稱之為世，世的源流稱之為系。
自從宗法制度敗壞，人們就忘其根本，以致於世系弄不清楚，昭穆不能分辨，而且（家族中的人家）有喜事卻不去慶賀，有喪事卻不去弔唁，對患難困苦的人不給予救濟，把同一家族的人看成像陌路之人一樣。這期間有時有子孫觸犯了祖先的名諱而自己不知道的；有人問到他高祖、曾祖輩伯叔的名號，卻茫茫然一無所知，沒有辦法，家譜的修撰怎麼能夠再遲緩呢！從前我們郭氏家族發源於青州棘林，從元代遷到膠州，家族的分支代代承續，到現在已經過很長時間了。
雖然有的任官職，有的做商人，有的是讀書的士人，有的是農人，確實不缺乏（修譜）這方面人員，可是竟然沒有聽說過有家譜。自從我們的參政公回到家鄉之日，（他組織人員）編修家譜，印版已經雕刻完成，但家譜沒來得及印出，偶然遭到戰事……
注釋】周禮：儒家經典，西周時期周公旦著（學術界有其他說法）。《周禮》與《儀禮》《禮記》合稱"三禮"，是古代華夏禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋。
小史：古代的一種禮官。
昭穆：古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。祖先的墳墓以及子孫在祭祀祖先時，均按此種規定排列。後來也泛指宗族的輩分。
諱：名諱，指尊長的名字。子孫名字中用的字與祖先名字中的字相同，子孫隨意用祖先名字中的字，都是「犯諱」。
唐代詩人李賀因其父名為李晉肅，竟然不能考進士，稱"晉"與"進"犯"嫌名"。《紅樓夢》第二回中提到，林黛玉因其母名賈敏，所以凡書中有「敏」字，她皆唸作「密」，寫字遇到「敏」字，又減一二筆，這就是避諱。（姓氏字當然不避諱。
公：對人的尊稱。「參政」應當是人名，可查家譜記載。
2樓：文以立仁
原文：膠西郭氏家譜序。
嘗閱周禮，小史掌邦國之志，奠世系，辨昭穆，謹按父謂之昭，子謂之穆，父子相代謂之世，世之所出謂之系。自宗子法壞，則人忘其本，以致世系不明，昭穆莫辨，而且喜不慶、哀不吊，疾苦患難不相恤，視族人無異於路人。其間，或有子孫犯祖先之諱而不知者，或有詰其高曾伯叔之名號而茫無以應者。
家譜之修，鳥可緩乎？
昔，我郭氏發自靑州棘林，自元遷膠，支派相承，由來已久。雖有為仕宦、為商賈、為士為農者，實不乏人，竟未聞有家譜也！自我參政公旋里之日纂修家譜，版已刻成而未及印出，偶遭兵變已被……
譯文：曾讀《周禮》這部書（《周禮》又稱《周官》，講官制和政治制度，是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著。）知道，關於「小史」這個官職，是專門掌理國家的的歷史譜系及禮儀等事務的。
按照其中的「奠世系，辨昭穆」，上一輩男性稱為「昭」，下一輩就是「穆」，父子的代際交替叫做「世」，相同的「世」所出（如子代有弟兄幾人各自繁衍）叫做「系」。自從宗族的子系關係被搞亂以後，於是人們忘了本，以至世系不明，上下輩分分不清，而且，同族之間的喜事不慶賀，喪事也不去哀悼，有了疾苦患難也不相互體恤幫助，將自己的族人看成外人。期間，有的子孫犯了祖先的大忌而不知道，有的子孫碰到有人問他的祖輩關係卻茫然不出。
家譜的編修，還能不著急嗎？
此前，我們姓郭的發自山東淄博的荒遠之地，從元代遷到膠州，繁衍的支派代代相承，由來已久。族人中有做官的、做生意的、讀書種地的，實在是人丁興旺，竟然沒有自己的家譜！自從我家族的「參政（相當於侍郎）」老前輩退休回鄉後，開始編修家譜，印版已經刻好但沒來得及印成書，突然遭遇兵變被……
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3樓：空了就釣魚
這是《北史》中對魏孝文帝的評價。大意為：
北魏王朝開始時基於北方代域，廓清平定南方華夏地區。開疆闢土，治理世務，都以武力為功業。文化教育事務，還無暇顧及。
孝文帝繼承盛大基業，很快就顯露出睿智通達的風度。當時因文明太后攝理政事，孝文帝只是悠閒端坐朝廷，深察而獨特的見解隱藏心中而不顯露。這種神通妙悟的舉止，實在是與自然造化相符。
到親自總攬大政時，日理萬機，在十多年的時間裡，竟是應接不暇。天下殊途而同歸，百慮而一致。人間所難行的事，人類的崇高業績，雖然居於帝王的尊位，卻全都予以實踐。
至於審明稽考古代的典章，協調上天與人世間的關係，帝王詔冊的撰寫製作，朝野上下的法軌儀度，他都加以斟酌取捨。他所定的禮儀、典章、詔冊、文章等閃耀奪目。海內的黎民百姓，都因耳聞目見他撰作的禮儀、典章、詔冊等而受到恩賜。
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4樓：匿名使用者
《宋史 岳飛傳》
岳飛，字鵬舉，相州府湯陰縣人。世代以務農為業。岳飛從小就很有志氣，話不多，家中貧困，卻很愛學習，尤其愛讀《左氏春秋》、孫吳兵法。
天生就力大無窮，尚未成年，就能拉開三百斤的弓，八石的硬弩，他向週同學習射箭，把他的本事都學到了，能左右開弓。週同死後，每月初一十五岳飛都在他墳前祭祀，他父親認為他很重大義，說：「你被時代任用後，會為國殉難來成全義吧」
康王即位後，岳飛向康王上了長達千字的疏，大概是說：「陛下已經即位，天下又有了主人，北上討伐敵人的策略也有了，四方前來勤王的軍隊也日漸集中，金人說我方一直很弱，正好趁他們懈怠的時候向他們攻擊。黃潛善、汪伯彥這些人不能擔當聖上恢復河山的聖意，不斷南徹，恐怕不能把恢復河山寄託在他們身上。
我希望陛下趁敵人還沒站穩，御駕親征北上攻敵，那麼將士們必會士氣大震，收復中原也有希望了。
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5樓：網友
範宣八歲時，在後園挖菜，不小心弄傷了手指，就大哭起來。有人問：「疼嗎？」回答說：「不是因為疼，人的身體四肢頭髮肌膚，都是來自於父母，不該隨意毀傷，因此才哭！」
範宣為人廉潔簡樸，豫章太守韓康伯送給他一百匹絹綢，他不接受；減去五十匹，仍不接受；就像這樣一半一半遞減，直到剩下一匹絹，仍然不接受。後來，韓與範同車出遊，韓便在車裡撕下二丈絹綢給範宣，說：「作為丈夫難道能讓妻子沒有衣褲穿嗎？
範宣才笑著接受了。
6樓：賽爾號神王
範宣八歲那年，有一次在後園挖菜，無意中傷了手指。就大哭起來。別人問道：
範宣品行高潔，為人清廉儉省，有一次。豫章太守韓康伯送給他一百匹絹，他不肯收下；減到五十匹，還是不接受；這樣一路減半，終於減至一匹，他到底還是不肯接受。後來韓康伯邀範宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給範宣，說：
乙個人難道可以讓老婆沒有褲子穿嗎？」範宣才笑著把絹收下了。
7樓：於融捷雁卉
這兒有幾個文言文翻譯**。
聖言學堂)這樣以後就不用這麼麻煩了~~
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8樓：吾懷雨屠丙
「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。」
鳶，一種兇猛的鳥。戾，到達的意思。飛得非常高的鳶，比喻為了功名利祿而極力攀高的人，他們看到這山峰後，也平息自己那熱衷功名利祿的心。
經綸，就是籌畫，治理。籌畫世俗事物的人，看到這幽美的山谷，也會流連忘返。
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9樓：匿名使用者
此籤是中下簽，應是正遇上麻煩，不順心事總纏繞著。但都是暫時的，有驚無險，假以時日，依然意氣風發。
此簽有「邪不勝正」之意。意味當事人，保持冷靜。很多現象只是短暫的、表面的，切莫因此灰心喪志。
尤其在小人當道之時，千萬不可亂了方寸，更不要隨波逐流。對於旁人的明嘲暗諷，何妨忍一時。堅守內心良知認為是對的事，做好份內之事。
表面上也許是強顏歡笑，但內心依然保持自我的清明，相信自己做的任何事，都是本應如此，沒有對不起自己，也沒有對不起任何人。
10樓：匿名使用者
當前你就像鳳凰的羽毛被雨淋溼了一樣不能高飛，這個時候會被不如你的像家雀的人欺負，終有一天會雲開霧散、陰霾離去，你才能夠像原來一樣羽翼豐滿、振翅高飛。
這是沒有用君子的形象。凡是遇到事情先碰上困難。又因你謀事敏捷，最終獲得吉利的結果。
這是你在目前的命運。人在沒有辦法的時候，只好讓自己受委屈忍受，勉強地說笑，千萬不能急躁惱怒。這時候你陷於窮困境地，路上全都是陷阱。
換句話說，你面臨的小人很多，君子沒有作為，需要暫時守護好自己等待時機，未來自然會有順利的時候。
11樓：**從來不是唯一
有趣，我喜歡這樣的題目，還有上下文，不過感覺好像是抽的簽子？不算很好的籤哦，親。
鳳凰的羽翼被風雨淋濕了，還被麻雀欺負 ，突然有一天雲開霧散，鳳凰還能整裝重生。
這不是好人的樣子，但凡做事情呢都是先困難的，但是思謀事情敏捷得當就能最終獲利，這就是你眼下的命運呢。人在倒霉的時候，只好忍著，強顏歡笑，千萬不要急躁，不然的話到處都是坑。換句話說，現在小人當道，好人就暫時保護好自己等待時機的到來吧。
嗯嗯，親 ，這個籤起碼也是中下簽，叫你老老實實忍著，不該露頭不要露啊，等著吧，好日子會來的。
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原文 周村有賈某，蕪湖，獲重資。賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也，窺客裝，蕩舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，衷嗥投水 口銜裹具，與共浮沉。流盪不知幾里，達淺擱乃止。犬泅出，至有人處，狺狺哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。客固未死，...
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晉平公問祁黃羊 呂氏春秋 幫忙文言文翻譯一下 泉州承天寺奇景很多，寺中有九十九井，相傳一僧突發奇想，要挖掘百井認為兆，後來功虧其一而停止。井上有幾處建築石塔，凡是蒼蠅飛到塔上，無論多少，頭都朝下，沒有有微小差別的。山門口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石頭上被隱藏了。每年梅樹開花時，影像上也有花 長葉...
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1 子曰 無欲速，無見小利 欲速則不達，見小利則大事不成 論 語 子路篇 譯文 孔子說 做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的 只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。3 子貢問為仁。子曰 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。...
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十月初一，楊嗣昌在襄陽誓師。傳檄文讓蜀軍接受管轄。士人和百姓痛哭送行的人擠滿了道路，船都無法通行。蜀王為他上書求情，皇帝不聽從。十月初一，楊嗣昌在襄陽誓師，傳檄文要蜀軍接受管制。軍民哭送蜀王的人擠滿道路，以致 船都不得行駛。蜀王為之疏導，但是軍民不聽。十月初，楊嗣昌誓師出兵襄陽。徵用蜀軍，受封節度使...
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陳太丘與朋友相約出行，約定時間中午 中午已過，朋友還沒到，太丘就先去了，太丘走了以後朋友就到了 元方那時七歲，在門外玩耍 客人問元方 你父親在嗎？元方回答 等你很久你都不來，已經先走了 朋友便生氣的說 真不是人！和別人約好的，自己先走了 元方說 父親與您約好時間是中午，你中午沒到，實屬沒有信用 當著...