1樓：左廣君
1、康熙年間，著名學者朱彝尊滿腹經，他在六月初六這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。被微服出巡的康熙看見，後經交談和面試，封為翰林院檢討，負責撰修明史。此後,讀書人都要在這一天曬詩書，曬字畫，就叫作「曬書節」。
這是曬書節的一種說法。
2、在電視劇集《李衛當官》中，人四月四日曬書的事兒，就是把四月四日當作曬書節。
3、清人潘平雋在《六月六日曬書詩》中寫道：「三伏乘朝爽，閒庭散舊編。如游千載上，與結半生緣。
讀喜年非耋，題驚歲又遷。呼兒勤檢點，家世隻青氈。」我們看到了讀書世家（「青氈」），長輩領著子女曬書的情景，歷歷如在眼前。
4、據史料記載在漢時農曆七月七，如果陽光明媚，人們便會拿出自己的藏書進行翻曬，防止蟲蛀，七月七這一天也約定俗成地成為了「曬書節」。且據「郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：『我曬書。
』」（《世說新語·排調》）可見古人是七月七日才曬書的。也有人把這個故事轉嫁到李時珍、鄭板橋身上。如說李時珍一生喜愛讀書，注重實踐，醫術高超，救死扶傷尊為「醫中之聖」。
他的家鄉有一名庸醫，雖不學無術，卻常常假裝斯文，購買了許多醫書，以此來炫耀自己。有一年梅雨季節剛過，庸醫命家人將藏書統統搬到院子裡曬。他在院子裡踱著方步，看著攤開滿滿一院子的各種古典醫書，洋洋得意，趾高氣揚此情此景正巧被路過的李時珍碰見，一向待人寬厚、不露鋒芒的李時珍，一時興起，便解開衣襟，靠在庸醫院子裡的靠椅上，袒胸露腹，曬起了太陽。
庸醫一見，莫名其妙，驚奇地問道：「您這是做什麼？」李時珍說：
「我也是在曬書呵。」庸醫問：「先生的書在**呀?
」李時珍拍拍自己的肚皮，一本正經地說：「我的書都裝在肚子裡了。庸醫聽後，知道李時珍是在告誠自己不能因為有錢藏書面目空一切，慚愧地滿臉通紅且有所悔悟地說：
「對!對!對！
腹有詩書氣自華!腹有詩書氣自華!」
5、曬書節源於曬龍袍。也叫名曰「曬伏」。諺語雲：
「六月六，家家曬紅綠」；「六月六，家家曬龍袍」。為什麼將曬衣物稱之為曬龍袍呢？在揚州有這樣乙個傳說：
清朝的乾隆皇帝在揚州的巡行路上遭逢大雨，淋濕了外衣，又不便借百姓的衣服替換，只好等天晴後將外衣曬乾，這一天正好是六月六日，故而有曬龍袍之說，揚州也就有了「龍衣庵」這個地名。
6、六月六日，也是佛寺的乙個節日，叫做翻經節。傳說：唐玄奘西天取經歸來，不慎將經書掉落海中，撈起來曬乾方得儲存，因此佛寺便在這一天翻檢曝曬寺中所藏的經書。
在古代的蘇州，一些信佛的婦女，每年此日便到寺廟中去翻經念佛，說是翻經十次，來生可轉作男身。有《西遊記》為證，但傳說應該早於《西遊記》成書時代。
7、有學者考證，最早的六月六日，名叫天貺（讀「況」）節，貺，是賜贈的意思。此節起源於宋代。宋真宗趙恆是乙個非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他聲稱上天賜予他一部天書，並要天下的百姓相信他的胡言，乃欽定這天為天貺節。
他還在泰山腳下的岱廟建造了一座恢巨集的殿堂，名之為天貺殿。但此節畢竟行之不遠，逐漸泯滅了，代之而起的是「曬伏」。講究實用的老百姓，利用這一天的好太陽，曬衣服被褥，曬書籍字畫；甚至有些地方還給家養的貓狗洗澡，戲之為「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。
2樓：du知道君
曬書與曬書節 1、康熙年間，著名學者朱彝尊滿腹經，他在六月初六這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。被微服出巡的康熙看見，後經交談和面試，封為翰林院檢討，負責撰修明史。此後,讀書人都要在這一天曬詩書，曬字畫，就叫作「曬書節」。
這是曬書節的一種說法。 2、在電視劇集《李衛當官》中，人四月四日曬書的事兒，就是把四月四日當作曬書節。 3、清人潘平雋在《六月六日曬書詩》中寫道：
「三伏乘朝爽，閒庭散舊編。如游千載上，與結半生緣。讀喜年非耋，題驚歲又遷。
呼兒勤檢點，家世隻青氈。」我們看到了讀書世家（「青氈」），長輩領著子女曬書的情景，歷歷如在眼前。 4、「郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：
『我曬書。』」（《世說新語·排調》）可見古人是七月七日才曬書的。也有人把這個故事轉嫁到李時珍、鄭板橋身上。
如說李時珍一生喜愛讀書，注重實踐，醫術高超，救死扶傷尊為「醫中之聖」。他的家鄉有一名庸醫，雖不學無術，卻常常假裝斯文，購買了許多醫書，以此來炫耀自己。有一年梅雨季節剛過，庸醫命家人將藏書統統搬到院子裡曬。
他在院子裡踱著方步，看著攤開滿滿一院子的各種古典醫書，洋洋得意，趾高氣揚此情此景正巧被路過的李時珍碰見，一向待人寬厚、不露鋒芒的李時珍，一時興起，便解開衣襟，靠在庸醫院子裡的靠椅上，袒胸露腹，曬起了太陽。庸醫一見，莫名其妙，驚奇地問道：「您這是做什麼？
」李時珍說：「我也是在曬書呵。」庸醫問：
「先生的書在**呀?」李時珍拍拍自己的肚皮，一本正經地說：「我的書都裝在肚子裡了。
庸醫聽後，知道李時珍是在告誠自己不能因為有錢藏書面目空一切，慚愧地滿臉通紅且有所悔悟地說：「對!對!
對！腹有詩書氣自華!腹有詩書氣自華!
」 5、曬書節源於曬龍袍。也叫名曰「曬伏」。諺語雲：
「六月六，家家曬紅綠」；「六月六，家家曬龍袍」。為什麼將曬衣物稱之為曬龍袍呢？在揚州有這樣乙個傳說：
清朝的乾隆皇帝在揚州的巡行路上遭逢大雨，淋濕了外衣，又不便借百姓的衣服替換，只好等天晴後將外衣曬乾，這一天正好是六月六日，故而有曬龍袍之說，揚州也就有了「龍衣庵」這個地名。 6、六月六日，也是佛寺的乙個節日，叫做翻經節。傳說：
唐玄奘西天取經歸來，不慎將經書掉落海中，撈起來曬乾方得儲存，因此佛寺便在這一天翻檢曝曬寺中所藏的經書。在古代的蘇州，一些信佛的婦女，每年此日便到寺廟中去翻經念佛，說是翻經十次，來生可轉作男身。有《西遊記》為證，但傳說應該早於《西遊記》成書時代。
7、有學者考證，最早的六月六日，名叫天貺（讀「況」）節，貺，是賜贈的意思。此節起源於宋代。宋真宗趙恆是乙個非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他聲稱上天賜予他一部天書，並要天下的百姓相信他的胡言，乃欽定這天為天貺節。
他還在泰山腳下的岱廟建造了一座恢巨集的殿堂，名之為天貺殿。但此節畢竟行之不遠，逐漸泯滅了，代之而起的是「曬伏」。講究實用的老百姓，利用這一天的好太陽，曬衣服被褥，曬書籍字畫；甚至有些地方還給家養的貓狗洗澡，戲之為「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。
書是人類智慧型的偉大結晶，是人類的營養品。家有萬金，不如藏書萬卷。但是，只藏書面不讀書，藏書猶如藏廢紙。
評價乙個人的知識多少，主要不在於買了多少書，不在於書房裡藏有多少書，而在於讀了多少書，消化了多少書。如果以擁有多少藏書作為炫耀自己的資本，那麼誰又能與書店的老闆們相比呵
曬書日是哪一天？？
3樓：山海軒
六月六 曬書日
7月8日一大早，市民李小姐接到了朋友的**，叫她快點掀起衣服到太陽底下曬曬肚皮。這莫名其妙的話，讓李小姐一時間有些摸不著頭腦，「我愣了半天，後來朋友才告訴我今天是曬書日，因為我平時閒暇愛看看書，所以她和我開個玩笑，讓我去曬曬肚子裡的文章。」
原來7月8日當天正是農曆六月初六，傳統的曬書日。過去每到這天，若天氣好，讀書人會拿出自家的藏書放到太陽下曬曬。大概是因為過了梅雨季節，擔心書籍字畫受潮發黃，才有此舉。
不過看著一攤子書，聞聞太陽的味道，也不失為一種享受。過去常熟是藏書之鄉，想來這天到來時，必定是滿城書香。老百姓到了這天，雖沒多少書可曬，不過夏季翻曬東西可以防蛀，就會拿出衣物之類暴曬一下。
還有僧道曬經卷，老人曬壽衣，形成了一道別緻的節日風景線。似乎還有當天要吃綠豆湯的習俗，據說這樣可以不長熱癤痱子。
據史料記載，早先伏天曬書是農曆七月七日，《世說新語》中就有，「郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：『我曬書。』」說明曬書之風在魏晉時就早已興之，不過後來具體的日子由農曆七月七慢慢演變成了農曆六月六日。
過去有些地方還有「六月六，貓狗也淴浴」之說，認為六月六給貓狗淴浴，可避跳蚤和蝨子。所以每遇這一天，不少人家都要牽著貓狗到河裡洗澡。講究的人家六月六還要煮一種清涼、解熱毒、防中暑的「六一散」，全家老少都喝。
現如今，讀書人少了，藏書者也漸漸少了，而書籍的儲存條件漸好，不必年年曬書。且六月六不是休息日，大多數人都趕著上班，也不會有多少人興師動眾的曬衣物。不過梅雨天過後防蛀還是需要注意的，家中需要翻翻曬曬的東西乘著天氣也需要處理一下了。
而且氣溫公升高，喝上一碗綠豆湯，追憶一下曬書日還是我們大家都能做到的事情。
4樓：水岸菖蒲
曬書與曬書節
1、康熙年間，著名學者朱彝尊滿腹經，他在六月初六這天袒肚露胸曬太陽，謂之曬書。被微服出巡的康熙看見，後經交談和面試，封為翰林院檢討，負責撰修明史。此後,讀書人都要在這一天曬詩書，曬字畫，就叫作「曬書節」。
這是曬書節的一種說法。
2、在電視劇集《李衛當官》中，人四月四日曬書的事兒，就是把四月四日當作曬書節。
3、清人潘平雋在《六月六日曬書詩》中寫道：「三伏乘朝爽，閒庭散舊編。如游千載上，與結半生緣。
讀喜年非耋，題驚歲又遷。呼兒勤檢點，家世隻青氈。」我們看到了讀書世家（「青氈」），長輩領著子女曬書的情景，歷歷如在眼前。
4、「郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：『我曬書。』」（《世說新語·排調》）可見古人是七月七日才曬書的。
也有人把這個故事轉嫁到李時珍、鄭板橋身上。如說李時珍一生喜愛讀書，注重實踐，醫術高超，救死扶傷尊為「醫中之聖」。他的家鄉有一名庸醫，雖不學無術，卻常常假裝斯文，購買了許多醫書，以此來炫耀自己。
有一年梅雨季節剛過，庸醫命家人將藏書統統搬到院子裡曬。他在院子裡踱著方步，看著攤開滿滿一院子的各種古典醫書，洋洋得意，趾高氣揚此情此景正巧被路過的李時珍碰見，一向待人寬厚、不露鋒芒的李時珍，一時興起，便解開衣襟，靠在庸醫院子裡的靠椅上，袒胸露腹，曬起了太陽。庸醫一見，莫名其妙，驚奇地問道：
「您這是做什麼？」李時珍說：「我也是在曬書呵。
」庸醫問：「先生的書在**呀?」李時珍拍拍自己的肚皮，一本正經地說：
「我的書都裝在肚子裡了。庸醫聽後，知道李時珍是在告誠自己不能因為有錢藏書面目空一切，慚愧地滿臉通紅且有所悔悟地說：「對!
對!對！腹有詩書氣自華!
腹有詩書氣自華!」
5、曬書節源於曬龍袍。也叫名曰「曬伏」。諺語雲：
「六月六，家家曬紅綠」；「六月六，家家曬龍袍」。為什麼將曬衣物稱之為曬龍袍呢？在揚州有這樣乙個傳說：
清朝的乾隆皇帝在揚州的巡行路上遭逢大雨，淋濕了外衣，又不便借百姓的衣服替換，只好等天晴後將外衣曬乾，這一天正好是六月六日，故而有曬龍袍之說，揚州也就有了「龍衣庵」這個地名。
6、六月六日，也是佛寺的乙個節日，叫做翻經節。傳說：唐玄奘西天取經歸來，不慎將經書掉落海中，撈起來曬乾方得儲存，因此佛寺便在這一天翻檢曝曬寺中所藏的經書。
在古代的蘇州，一些信佛的婦女，每年此日便到寺廟中去翻經念佛，說是翻經十次，來生可轉作男身。有《西遊記》為證，但傳說應該早於《西遊記》成書時代。
7、有學者考證，最早的六月六日，名叫天貺（讀「況」）節，貺，是賜贈的意思。此節起源於宋代。宋真宗趙恆是乙個非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他聲稱上天賜予他一部天書，並要天下的百姓相信他的胡言，乃欽定這天為天貺節。
他還在泰山腳下的岱廟建造了一座恢巨集的殿堂，名之為天貺殿。但此節畢竟行之不遠，逐漸泯滅了，代之而起的是「曬伏」。講究實用的老百姓，利用這一天的好太陽，曬衣服被褥，曬書籍字畫；甚至有些地方還給家養的貓狗洗澡，戲之為「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。
書是人類智慧型的偉大結晶，是人類的營養品。家有萬金，不如藏書萬卷。但是，只藏書面不讀書，藏書猶如藏廢紙。
評價乙個人的知識多少，主要不在於買了多少書，不在於書房裡藏有多少書，而在於讀了多少書，消化了多少書。如果以擁有多少藏書作為炫耀自己的資本，那麼誰又能與書店的老闆們相比呵
參考資料
曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了乙個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。
令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。
他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。
這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。
名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：
「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
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譯文如下 風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。我乘著船 隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸...