仁禪法師 怎樣判斷自己是否決定能往生

時間 2022-09-29 20:20:56

1樓:冥想音主站

我念佛功夫在於臨終能不能唸出佛號來。讓念佛人一心不亂,是確保臨終時最大限度的能夠唸出佛號來。盡量努力修吧。

真要臨欲命終能念出佛號來,阿彌陀佛會現身,慈悲加佑,令心不亂。那時真正的一心不亂。

2樓:8萬4千法門

淨空法師答:能!誰說的呢?

藕益大師在要解裡頭說的,印光大師在《文鈔》裡頭給他作了證明,我們要相信,有理論依據,為什麼?因為你本來是佛。淨宗法門最高論理指導原則是在《觀無量壽經》。

《觀經》的內容是講論理跟方法,方法是十六觀,理論就是「是心是佛,是心作佛」。換一句話說,佛承認你本來是佛,你現在想作佛,**有不成就的道理!所以,《彌陀經》上臨終一念、十念都能往生。

《科註》我們現在正學到是第六品四十八願。四十八願還沒學完,但是十

八、十九、二

十、二十一這四願學完了,就講這個問題,我們大概用了十幾個小時說明這樁事情。造「五逆十惡」的罪,「五逆」是殺父母、殺老師、包括破和合僧、毀謗佛法。第十八願講了「十念必生」,但除五逆十惡及毀謗佛法。

可是,念老註解裡頭引用善導大師的話。善導大師相傳是阿彌陀佛再來的,日本人非常相信。日本「善導寺」特別多,你一看「善導寺」,那淨宗道場,裡面塑的善導大師的像比佛像還大,日本人尊重老師,所以佛的大殿很大,佛像很小;祖師的大殿沒有佛大殿那麼大,但是祖師的像比佛像大,他們對老師非常尊重。

善導大師說,釋迦牟尼佛說話的意思是「五逆十惡、毀謗佛法」不能往生,那是因為這個罪是極重的罪,勸你別造,意思在這裡,不是真不能往生。造這種重罪的人,只要他承認他錯了、他懺悔了,還是會往生。那往生什麼品位呢?

那還是遇緣不同。統統是活活潑潑的,不是死呆板的。

中國人常講「浪子回頭金不換」。這無惡不作的一旦回頭,他是大好人,他永遠不會做壞事,他不會有壞念頭,這人還得了嗎?佛講理,真回頭,行!

沒問題。就怕什麼?就怕你不肯回頭。

還有一些人好面子,要讓說出自己的過失這不好意思,大庭廣眾之下不好意思說,這就是愛面子,不肯回頭,這個不行,這是假的,這不是真的。真回頭了,真懺悔了,沒有乙個不往生吶!

所以我們千萬不能歧視這些造作罪業的人,為什麼呢?他一回頭懺悔,可能品位比我們高很多,我們到極樂世界跟他差遠啦。這個一定要謹慎,對一切人都看成佛、看成菩薩,造作罪惡也不敢輕視,關鍵是他最後的一念,最後一念是真懺悔,最後一念是真念佛,那往生品位都不可思議。

極樂世界全體都不可思議,樣樣的都不可思議,我們得認識這個世界。

仁禪法師:念佛時還有妄想,能往生嗎

3樓:匿名使用者

只要念佛願意往生就一定能往生,就像拿著車票(南無阿彌陀佛的六字名號就是車票)上了車,你只要願意去目的地就一定能去。不管你在車上相信不相信這個車能去,信不信任那個司機,這些都不是障礙你到達目的地的原因。只有你不帶車票,不願意上車,才會去不了目的地。

散念也能往生,是否與「功夫成片是往生的最低要求」

4樓:宗陽子

口可以散,但是心不能散亂。若是心散亂,決定不能往生。

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