1樓：匿名使用者
更接近於唯物
道的及最起始的物的基礎，而無限的擴大，在人的認識內，而非實踐的結論就造成了其唯心的傾向
所以稱之為樸素的唯物主義，比較合適
2樓：匿名使用者
周易中運用八卦**資訊的方法的發明，
正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，
他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。
3樓：匿名使用者
客觀唯心主義
說《周易》迷信，乙個重要的依據就是把《周易》看成卜筮之書。目前，卜筮的思想和方法還不能被科學接受，說卜筮是迷信，說《周易》是糟粕，這也是順理成章的事。問題是：
《周易》從實質上到底是不是卜筮之書？即便《周易》是卜筮之書，是不是就可以說《周易》是迷信和糟粕。的確，從很早的時候起，人們就將《周易》用作卜筮。
這裡，我們要說明《周易》是卜筮工具和《周易》是卜筮之書，應該是兩回事。細究卜筮是乙個用隨機的方法對於事物進行**。世上的多種物品都可以當作卜筮的工具，例如金錢卦就是隨機的擲硬幣，文字佔是任意的寫乙個或幾個字。
我們認為金錢是用來交換而不是專門用來卜筮，文字用來表達思想的也不必是專門用來卜筮。其實，人們用《周易》進行占卜，就是從經書中任取一段文字進行牽強附會的解說。如此說，這樣的方法不僅《周易》一書可以用作卜筮，任意一本書都可以用作卜筮。
存在主義是屬於唯心主義還是唯物主義
易經是屬於唯物主義還是唯心主義
4樓：迴光返照族
我一直堅持認為是唯心主義和唯物主義的結合
只是中國人大都排斥唯心主義 很可悲的 都是被馬克思的那一套洗了腦子 我們要有***的精神敢於事實就是 打倒一切盲目崇拜和「權威真理論「。
這是不好的 我們要發展馬克思 就要事實就是
陰陽五行 包括了唯物主義和辯證發達結合 同時也包括了唯心主義和唯物主義的結合
陰陽學說還有比辯證法更偉大的是陰陽學說指出了一切現象和運動的互相對立 依存 平衡 轉化 消長的五大關係 而辯證法只有對立統一規律、否定之否定和質量轉換規律
陰陽五行不但指出了世界的發展是具有波浪式的前進和螺旋式的上公升，關鍵指出了前進和上公升到終點是世界大一統，「宇宙大**」理論就是最好的證明。
5樓：
雖然不願意承認，但是確實是徹徹底底的唯物，易經，舉例其中的占卜，就是假定乙個起點的時候，比如宇宙大**，那時候的溫度，粒子的狀態，以及一切的環境已知那麼，我們可以說後面所有的一切將會照乙個趨勢發展，應該說地球在哪個位置，什麼溫度，甚至那個叢林的哪片葉子在合適掉落都是注定的，希望這麼說你能理解。而易經的八卦就是先人的智慧型為宇宙設定了8個座標*（後來不夠用，文王重掛推出64個），舉例如八字算命運，很多人以為是迷信，其實不然，易學家把八卦當做座標模擬出整個虛擬的小型宇宙，那麼這個宇宙所發生的事情應當與我們這個基本相似，當然不可能一樣，因為不是神，不可能使所有初始值都一樣，模擬完後，就把人的生辰八字當做資料輸入期中，那麼他就能通過卦象推測出接下來大概會發生什麼，所以算卦有準不准一說，以為總有誤差。這個完全就是像一台電腦模擬出了乙個宇宙，你想查乙個人的命運，輸入那個人的生辰八字，然後模擬執行，然後這個人接下來大概的命運就會被推算出來，這就是易經用來算命的基本的理論上的運作方式~~~
易經一共三部，流失了兩部，一部叫《連山易》，還有一部似乎叫《歸藏易》，最後剩下的就是我們說的《周易》。
風水屬於唯物主義還是唯心主義
6樓：匿名使用者
不嚴格說，風水既不屬於唯心主義，又不屬於唯物主義。如果一定要硬分，在相當程度上，唯物成分更多。
長期以來，哲學被硬分為唯物和唯心主義派別，但是教科書上的劃分一直就有誤。
我們假定，存在這樣一種東西，它對於我們而言是陌生的，但長期的實踐發現它是行之有效真是存在的，我們能不能說這些都是想象——或者說，精神——的產物？對我們現在陌生，是因為我們對世界的理解依舊及其幼稚。
所以唯物的真正原則，在於是否承認這個世界上的一切事物和現象，能夠通過科學的而非神秘的方式獲得解決。這意味著，我們使用的態度必然以現實作為導向，承認事實存在的現象，並嘗試通過總結形成科學的觀點。
如果這樣來看，中國的哲學一直都是唯物色彩很重的。道這個本體雖然神秘，但是即使是馬克思主義也存在這樣的本體——運動。同樣，風水作為乙個長期驗證行之有效的東西，基於五行學說的分析很難被直接認為是唯心的，因為它滿足事實導向和科學學說，儘管得不到今天科學驗證，並不代表未來不會得到驗證，考慮到這個世界很多現象我們還不曾理解，貿然給風水扣上唯心的帽子是錯誤的，我們必須在事實面前謙卑。
中國歷史上一直承認心物一體，二者從來沒有分開過，但是如果硬分，是唯物的。
順便，如果你是在回答政治課本，一定千萬不要這麼說。這種題是有標準答案的，它是典型的唯心主義，因為沒有獲得現代科學的支援，純粹是人類想象的結果......方向如此。
7樓：楒俋易經思維
風水究竟屬於科學呢？還是屬於迷信呢？
8樓：建懷煒
唯物的。他肯定不是承認精神第一性，風水本身就是物，是通過風水才決定你的其他一些東西。假設的也好，存在的也好。觀念上的物，跟古代科學認識有限有關，應該算是樸素的唯物論。
9樓：老對聯
封建迷信，大多是文化落後的地方，如香港，農村等，迷信盛行。
10樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明:人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成乙個像腦波'電波之類的東西出來~~只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如:點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
只要是存在的都是科學~包括神佛(高階生命)~(但是'神佛比我們科學多多了)~~執著去掉了~負擔就輕了~能量就可以顯現~就是覺者了'(神佛)~
只要是存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多多了)~~(可以輕易的完成乙個世界末日~比如:諾亞方舟'瑪雅遺跡文化...)~
ps:世界末日:很多博物館有科學證據(比如:
化石&海底發現的建築..他們科學進步的遺跡~超過我們現在的科學)』證明曾經有好幾次的世界末日...諾亞方舟&雅瑪文化遺跡~都是真的..
11樓：匿名使用者
風水屬於唯心主義
唯心主義的基本型別
1主觀唯心主義：把主觀精神（情感，意志）作為世界的本原（阿q），客觀事物和物質世界都是主觀精神的產物，荒謬之處在於必然導致「唯我論」
萬事皆備於我，吾心即宇宙，心外無事，心外無物，心外無理。
「不是風動，不是樹動，仁者心動」
2客觀唯心主義：把某種脫離物質，脫離任何人的精神看成世界的本原，荒謬之處在於以哲學化的方式承認「宗教創世說」
理在事先，謀事在人，成事在天。
問題以下屬於客觀唯心主義的是（c,d）
a 萬物皆便於我
b 吾心即宇宙
c 理在事先
d 謀事在人，成事在天
12樓：
廢話 心唄 這還問
馬克思主義哲學到底是唯心主義還是唯物主義？
13樓：小小公尺
馬克思主義哲學是辯證
唯物主義
。馬克思主義哲學作為辯證唯物專主義和歷史唯屬物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。
辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的「合理核心」和費爾巴哈唯物主義的「基本核心」的基礎上創立的。
14樓：匿名使用者
王東嶽哲學系（二十八）為什麼唯物主義、唯心主義與不可知論
15樓：冢融月落茅礄
辯證唯物主義。馬克思認為物質（不依賴於人的意識，而能被人的意識所反映的客觀實在）是世界本源。典型的唯物主義
16樓：求琪琪
辯證唯物主義與歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。它把物質與意識的關係版置於實踐的基礎上，克權服了舊唯物主義的形上學性，徹底駁倒了唯心主義。它實現了唯物主義與辯證法的高度統一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一 哲學的階級性是哲學的黨性的基礎，哲學的黨性是哲學的階級性的理論表現。
17樓：gjh扯淡
在社會學中是唯意識的，在自然科學中是唯物質的，馬克思反對普遍的辯專證主義（真理不隨人類的辯證屬而變化，真理是客觀存在的，存在的物質必然遵循真理），當然馬克思主義我們最後還是說他是唯意識的，因為共產主義離開了感性的理解與無產階級立場，就變成了毫無意義的虛無主義，說他唯物不如說他唯意識，如果沒有無產階級立場即便了解真理也不會付出實踐。
18樓：手機使用者
||囧一抄個，你這個問題真是襲-_-|||，啦啦啦，唯心
呀，不是說那個你覺得不可能它就唯心啦。你怎麼知道它就實現不了呢？至少從理論角度來說是絕對可以實現的。
我也是個半調子，你去看下高中的政治書，會有幫助哦。還有，死鑽牛角尖沒有好處的，它只會讓你陷入誤區和怪圈……
唯物主義與唯心主義，唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
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什麼是唯物主義和唯心主義，唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
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愛情是唯物主義還是唯心主義，愛情在唯物主義和唯心主義中各是什麼？
理想的愛情是唯心的，因為這個時候，愛情就是一切，是萬能的，是超越一切物質的。現實的愛情是唯物基礎上的唯心，沒有物質的愛情就如太監在談戀愛。所以理想是美好的，現實總是有差距的。現在絕大多數人的 愛情 都是唯物主義的，真的愛情應該是唯心主義的。因為愛他是沒有任何理由和道理的，是說不清道不明的。愛情的唯物...
唯心主義好還是唯物主義好，唯物主義跟唯心主義的區別 打比方
歐洲人信神的多主唯心他們活得還不錯，中國人信馬列主唯物不是也活得好好的。你感知這個東西存在它就存在，你認為自己沒感知到的東西不存在也可以這麼認為，你未感知到的東西不會因你感知到或未感知到而發生什麼明顯的變化。唯心主義與唯物主義是哲學中的兩個派別，或者說兩個理論，兩種對世界本質的解釋方法，實際上並沒有...
唯物主義和唯心主義是什麼，唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
唯物主義和唯心主義是哲學中兩大互相對立的派別 唯物主義 認為世界按照它的本質來說是物質的，是在人的意識之外，不依賴與人的意識而客觀存在的。物質是第一性的。意識是物質存在的反應，是第二性的。世界是可以認識的。它是先高階級的世界觀。唯心主義 認為物質世界是意識 精神的產物，意識 精神是第一性的，物質是第...