1樓：續善緣
因為您昨天太開心了,所以沒睡好。平時有時間可以用六字大明咒隨時隨地施食,您感覺餓鬼很痛哭,說明您的慈悲心增長了,我們都是在利益眾生,加油吧。
2樓：中淨攝影
喜報。放蒙山還是建議去和更多的大德溝通後在做。
3樓：匿名使用者
加油作。超過乙個月後就好了。昨完以後加唸心經。
南無阿彌陀佛！
4樓：索南倫珠
呵呵，具體的情況沒有看到，只能是靠猜的。。。在我們的報身上住著無數的眾生，我們的身體對於這些眾生來說就是乙個地獄，當我們用適當的法門來超度這些終生的話，這些眾生就會通過十一門往生善道，餓只是其中的一種。。。
5樓：紅雲黑日
不建議初學的人做蒙山，請鬼神吃飯，要做的話就要堅持做不能說請了幾次又不請了。
6樓：
我想說 在你沒有完全搞清楚 宗教裡的一些修行法門 儀式 規矩的時候。不要輕易相信網上所說的，網上的人 大多一知半解。容易誤人子弟。
你的方法我也不知道對不對，就算不對，也不是問題。這就要看你的心思了
7樓：深刻理想者
在修行的路上，出現的一切現象都不要在自己的立場上作出好的或者壞的見解。這樣，一切境界就都是好的境界，否則，如果過於執著於所得到的境界，便會使自己墮入魔境！這便是《楞嚴經》：
「不作聖解，名善境界：若作聖解，即受群邪！」的意思！
所以，無論自己遇到什麼樣的境界，只要不執著，就都是好的！
還有，就是多看多讀《行願品》《金剛經》和《楞嚴經》，對修行一切法門都有很好的指導意義。
最後，祝師兄在修行的道路上一帆風順！
後學敬上，頂禮！
8樓：蔣麗茜
我也要開始做了~看來
楞嚴經裡面的若作聖解是什麼意思
9樓：匿名使用者
若做聖解，上下句的意思是如果把錯誤的妄想見解，當做出離世間的智慧型，就會誤入歧途，不能證得無上出世間法。
請教佛教施食方法.施食時如何觀想
10樓：aaa**王
佛堂燒香或燒煙供抄粉後也可以念誦這個襲
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒， 數量不限。
(**於佛前大供儀軌！)
11樓：888道法自然
可以用在任抄何食物的布bai施
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸du聖賢,下及六zhi道品。
等施無差別,隨願皆飽
dao滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限
(**於佛前大供儀軌！)
佛教有哪些常見的佛事
佛教中的餓鬼
阿彌陀佛，仁者 您可以嘗試念觀世音菩薩10遍，然後唸六字大明咒七遍，加持一杯打杯水。每天晚上7點或者初 一 十五晚上7點都可以布施給他們。六字大明咒 嗡 嘛 呢 叭咪吽 嗡 讀 ng 嗡 嘛 讀 m 呢 是捲舌音 叭 b i 咪 m i 吽 h ng轟 您可以這樣發願 願我來世。有餓鬼道眾生。聞我名...
佛教認為晚上不能吃東西，餓鬼會來搶。那麼喝水呢
過午不食 所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫 不非時食 也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外 例如病人 正中午指的不是中午十二點，是以太陽公升到正中天為準。而不允許吃的喝...
關於佛教問題，關於佛教的問題
佛教常講 看破 放下。放下，不難，看破了自然能放下，佛法是知難行易，要如何看破，唯有如實分別了知，正如德國的乙個諺語說的那樣 能了解一切事物，就能寬恕一切事物。學佛不是學無想定，在有尋有伺地的凡夫必須要計較分別事物的善惡 能善分別諸法相，於第一義不動 關於哪些需要分別，哪些不需要分別，佛教經論裡講的...
請教佛教問題，請教乙個佛教問題？
你說的沒錯草木也有神識。但是，植物的靈性比動物的靈性弱，一般不會結怨並且人也要維持生命所以佛家提倡食素。雖然草木的靈性弱，但我們也要有慈悲心，不吃的它時不要肆意糟蹋，讓它好好的生長正所謂 清淨比丘不踏生草 動物的靈性太強，宰殺時的悲憤眼神 絕望的鳴叫都表明動物死時的不幹和怨氣。所以世人多造殺生 食肉...
請教佛教問題
弘一法師 是律宗 就是嚴守戒律 以的解脫 確實很清苦的。小乘佛教，主要有以下一些宗派 1 說一切有部，2 雪山部 根本上座部 3 犢子部，4 法上部，5 賢胄部，6 正量部，7 密林山部，8 化地部，9 法藏部，10 飲光部，11 經量部 以上上座系 12 一說部，13 出世部，14 雞胤部，15 ...