1樓：有點兒稀奇
從佛祖誕生的故事得出，佛祖稱呼自己「我」。
釋尊有一次外出，正好遇到乙隻飢餓的老鷹在追捕乙隻可憐的鴿子。
鴿子對老鷹說：「你放過我吧！錯過我你還有下乙個，可我的命只要這一條啊。」
老鷹說：「我何嘗不知道你說的道理，但我現在餓壞了。不吃你也沒法活，這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路我也不會緊追不放的。」
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏到懷裡。
老鷹怒火中燒，跟釋尊理論說；「釋尊你大慈大悲，救這鴿子一命，難道就忍心看我老鷹餓死嗎？」
釋尊說：「我不忍心你傷害這無辜的鴿子，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄。」
於是釋尊就取出乙個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上雖小，但無論世尊怎麼割、割多少肉似乎都無法托起它的重量。
當世尊割下最後一片肉時，天平終於平了。
天地風雲為之變色，真正的佛祖誕生了
希望對你有幫助。
2樓：匿名使用者
「我」「吾」、「如來」、「佛」。
相傳佛祖是古印度吠陀時期著名的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯「甘蔗王」的後裔，迦毗羅衛國的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛是釋迦族集居的小城，位於喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當時是拘薩羅國的屬國。在4世紀法顯遊歷印度時，這個國家已日見衰落。
19世紀末，考古家在這裡發掘出乙個藏有遺骨的石壺，上面刻有西元前數世紀流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛發現有阿育王巡幸時所建的石刻，從而證實了它大概的地理位置，以後尼泊爾**一直在進行考古發掘。
3樓：匿名使用者
我，吾。比如諦聽諦聽，善自思維，吾為汝說。阿彌陀佛
4樓：索南倫珠
法身，報身，化身？你的問題有問題？
5樓：匿名使用者
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。。。。。。
古人如何稱呼自己
6樓：一度歷史觀
古人有哪10種謙稱？哪10種敬稱？他們為什麼不自稱「我」？
7樓：我問問問問問問
吾 予 鄙人 在下
8樓：匿名使用者
如果人品德很好的話，就教子。
9樓：匿名使用者
就是在下，這個不是貶低自己，而是中國傳統的謙虛。
10樓：匿名使用者
你可以多看古龍的**，應該有幫助吧
佛怎麼稱呼自己？
11樓：xuxu九轉
佛一般都是以「我」來稱呼自己，有時也以「吾」、「如來」、「佛」來稱呼自己。
1、《金剛經》言：（1）佛告須菩提：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
」（2）「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。
」這裡佛自稱為「我」。
2、《楞嚴經》言：佛告堅意：「隨汝所問，吾當解說令汝歡喜。」這裡佛自稱為「吾」。
3、《金剛經》言：佛告須菩提：「莫作是說。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。」這裡佛自稱為「如來」。
4、《金剛經》言：佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。」這裡佛自稱為「佛」。
說明：佛已經徹證了實相之空性，沒有我相，也沒有非我相，一切稱呼都是乙個假名，只是隨順眾生根機的一種方便說，用不同的種種名稱都是為了破除眾生「我」這個假象，破除眾生對「我「的執著。
12樓：帥帥的良
在佛經中，佛稱自己時用的就是「我」和平常大眾一樣
或者是「我釋迦牟尼」，這是佛經中的依據，佛和大家一樣，沒有什麼特殊自稱，佛是真平等者。
另外，和尚稱自己是「貧僧」現在多出現在電視劇集中，古來確有這樣的自稱方式
但，今天沒有的，都是稱我，也不會看到你乙個勁的叫施主，很少
只有電視劇集裡是這樣演，如果今天有個和尚乙個勁的稱自己貧僧，乙個勁的只會叫你施主那是很怪的
說明他是學電視劇集的，今天我們看法師，法師也是稱我，稱我們就是某某居士，如果熟一點的，就是叫你名字，或者你姓張，就叫你小張，基本和一般稱呼沒差別的
13樓：冰河頂端
如來說有我者,即非有我,而凡夫之人以為有我
14樓：芸生如來
你自己怎樣介紹自己的呢
蓮花經裡釋迦牟尼佛是如何稱呼自己的
如來佛祖自稱什麼。
佛的十種稱呼
15樓：匿名使用者
如來、 應供、正遍知、 明行足、善逝、世間解、 無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊
對老人的稱呼有哪些，古代對老年人的稱呼或自稱有哪些
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