1樓：銘刻
估計誰也不能給你解答 即使那些大哲學家。
思維的存在是哲學中不斷爭論的主題，沒有絕對的答案 只是你個人認知的偏好。
而且這裡由乙個悖論 人怎麼可能用自己的思維認識自己的思維？這種認知必然是一種強烈主觀的，就像王婆賣瓜 自買自誇一般。
我傾向於唯物論 如果我們在宇宙中看我們的思維 沒有什麼理由認為這種存在是一種什麼獨特的。
馬克思哲學中的實踐是意識的基礎 我在很少部分上贊成 這不能解釋個人思維的差異性 而且這種差異 並不是顯而易見的後天的。
在這方面喜歡康德的理性的學說，我感到把問題說明到了一定的程度。
但有些問題上似乎不能圓滿。
現在只能說 與其說對意識進行解釋 不如說在這我描述。
2樓：
生命的存在是偶然的，但又是必然的，必然性寄寓於偶然性之中。，生命是化學物質通過蛋白質而存在，又通過代謝而維持生命。。生命的基因是物質存在於宇宙自然之間，它通過化學組合及反應成為生命，再通過繁衍由低階到高階，這就是人類及各種生命體徵，，目前的科技可以轉殖生命，但對人類高階生命的認識，還有待時日。
人類及生命之所以有你我他之分，這是親緣關係在生命頭腦中的反應和區別。實際上人的生命是相同得，只有性別，由於親緣關係，人就具有各人的命運！這是生命的偶然性，，因為生命物質存在的時間和空間，這就俱有必然性。
所以必然性寄寓於偶然性之中。。需然人的命運具有偶然性，但人類通過認識自然完全可以使自己適應自然，合者是改造自然，從而改變命運！！
3樓：匿名使用者
這個問題東西方的哲學家們都掐了幾千年了……
個人認為最傑出的在康德、黑格爾、海德格爾、馬克思和佛家那裡。
別問了，能在裡說清的答案靠不住的。
4樓：匿名使用者
我想你應該記住一樣，你是存在的。世上確實沒有相同的人。我想你應該知道雙胞胎吧。有同卵雙生，有異卵雙生，為什麼兩個人還是有不同之處呢，性格不同，喜好不同等等。
決定乙個人現在的思想等等都是由n多的事件造成的。即便經歷完全相同的事件，所看重的方面也是有很多的。在不同重點的影響下造就了現在的我們。
可以說你會有今天的疑問按照你自己的想法來說，不也是因為n多的概率才出現，想從樹的主幹道書上的一片葉子，任何乙個叉點都會影響我們找到的是哪片葉子。
其實重要不是為什麼我們會是現在這樣，而是我們現在到底是怎樣的。怎麼去了解自己，怎麼去面對未來。
我想乙個人之所以會政委現在這樣是由無數個偶然所造就。任何乙個叉點都會造就不同的另乙個你，但現實中你只有乙個。
5樓：匿名使用者
乙個人的自我意識不是恆久不變的，它會隨著環境以及對環境的認知而改變。
不同的基因順序，決定不同的自我意識。
不同的生長環境，也會釀成不同的自我。
所以即使有乙個複製人，和你具有完全一致的基因序列，也不可能有和你一樣的思維。
因為今天的你，已經不是昨天的你。
在某一特定時間、空間和運動軌跡上的你，注定是唯一的。
6樓：匿名使用者
古老的哲學問題 沒有答案。
哲學意識的本質是什麼？
7樓：蟈蟈教育愛好者
哲學意識的本質是：人腦的機能與屬性。
哲學意識是人腦對客觀世界的主觀映象，因為意識的內容是客觀的。人腦不是意識的源泉，意識的源泉是客觀世界。意識不論是正確還是錯誤都是對客觀存在的反映，包括正確的反映和歪曲的反映，人腦不能自己產生意識，任何意識都有其客觀的「原型」，如神鬼之類，也都有其客觀原型。
哲學意識的作用：
1)意識能動性或主觀能動性的含義：是指意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物並形成觀念，從而指導實踐，反作用於客觀事物。
2)意識能動性的表現：意識活動。
具有目的性、計畫性。
具有高度創造性，能創造出物質世界沒有的東西。
對人體生理活動的控制與調節。
通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用。
什麼是馬克思主義哲學關於意識本質的論斷
8樓：麵條煮餃子活寶
關於意識的起源：意識不是從來就有的，意識是自然界長期發展的產物，是社會的產物。關於意識的本質：意識是人腦特有的機能，是人腦對客觀事物的主觀反映。
意義：說明世界上先有物質後有意識，意識依賴於物質，世界統一於物質。世界的本原是物質理論為黨的思想路線提供了理論基礎，要求我們從實際出發。
意識是物質世界長期發展的產物②意識是社會的產物，社會性勞動起了關鍵性作用③意識是客觀存在的主觀映像。
9樓：低調的半仙
就一句話，意識是客觀存在在人腦中的主觀反映，內容是客觀的，形式是主觀的。
10樓：gjh扯淡
所以馬克思還是唯意識的，社會還是由意識主導，物質不過是意識的材料罷了，相當於基本元素而人，所以唯意識肯定是唯物的一部分，但超越了物質。
11樓：健萬
意識本質上是人腦特有的機能，是人腦對客觀事物的主觀反映。
意識不是從來就有的，意識是自然界長期發展的產物，是社會的產物。意識依賴於物質，世界統一於物質。
意識是物質世界長期發展的產物②意識是社會的產物，社會性勞動起了關鍵性作用③意識是客觀存在的主觀映像。
哲學上的自我如何定義？
12樓：匿名使用者
1、範圍最大的是意識，意識是所有現象的集合。你所知曉的一切都在意識之內，意識之外的東西無法被知曉。
2、意識的內容可以強行分為兩部分，外在的客觀感受和內在的主觀感受。
3、人腦的認知活動根據外在的感受，建立起乙個世界的模型，並把一些內在的主觀感受與這一模型的一部分繫結，即所謂的自我。自我，作為一種思維現象，是主觀感受與客體化的影像繫結的結果。
4、「自我」self有時與「意志」will的概念相混淆，被認為是身體行為的**，所謂自由意志的觀點認為，人的行為**於「自我」，是原發的，無法用其他原因解釋。但從最近30年的心理學研究結果來看，這可能是個錯覺，移動手指的想法在手指真正移動之前出現，並不能說明想法是行為的真正原因，另外一種可能性是，想法和行為都是同乙個神經衝動的先後兩個不同結果。這種說法被稱為「副現象論」（epiphenominon）
5、「自我」有時又用來指代ego，指弗洛伊德的人格理論的乙個要素，弗洛伊德把人格分為「本我」，「自我」，和「超我」三個結構，「本我」和「超我」是相互衝突的兩個動力結構，「自我」在其中調停。
什麼是意識哲學
13樓：最愛yy小卒子
首先，需要對「意識哲學」這個概念加以說明。哈貝馬斯把意識哲學作為交往理論的靶子。不論是他對現代哲學史的闡釋還是他解決現代性問題的方案，都與對意識哲學正規化的批判密切相關。
他針對的是知識論哲學向語言哲學的轉向：近代認識論哲學把語言符號作為意識的表現工具，認知行為的主體是「意識」而非「符號」,而語言哲學不再從意識的功能而是從語法結構中解釋知識論問題[3] 。哈貝馬斯把「意識哲學」限定於認識論問題，認為近代哲學在意識之中尋找知識起源的一整套方法、正規化。
本文中的「意識哲學」概念則更為寬泛，用來指代從近代認識論哲學中演變出來的幾種歷史解釋形式，這些形式相互區別，甚至相互對立，但是在與文化哲學的歷史解釋模式相左的意義上，這些相互對立的形態卻具有共同性，因此統稱為「意識哲學的歷史解釋正規化」。由於自身根植於近代以來的哲學傳統，意識哲學的歷史解釋跳不出「主體—理性—歷史」的窠臼，它總是把「意識主體」放在歷史的阿基公尺德點上。概言之，意識哲學的歷史解釋模式是以現代哲學的思維方式尋找對現代性的哲學理解，這種理解必然要落回到現代性之中，因此不可能取得批判性的視角。
哲學中的意識現象是什麼意思
14樓：哲學和社會科學探索者
1、意識的定義：意識是人腦的機能，是客觀存在的反映。
2、意識現象是與意識有關的各種現象，包括情感、認識和意志三大類現象。
哲學中.如何理解意識的定義.
15樓：世紀網路
意識意識到目前為止還是乙個不完整的、模糊的概念。一般認為是人對環境及自我的認知能力以及認知的清晰程度。研究者們還不能給予它乙個確切的定義。
約翰·希爾勒通俗地將其解釋成：「從無夢的睡眠醒來之後，除非再次入睡或進入無意識狀態，否則在白天持續進行的，知覺、感覺或覺察的狀態」[1],現在，意識概念中最容易進行科學研究的是在覺察方面。例如，某人覺察到了什麼、某人覺察到了自我。
有時候，「覺察」已經成為了「意識」的同義詞，它們甚至可以相互替換。目前在意識本質的問題上還存有諸多疑問與不解，例如在自我意識方面。現在對意識這一概念的研究已經成為了多學科的研究物件。
意識問題涉及到的學科有認知科學、神經科學、心理學、電腦科學、社會學、哲學等。這些領域在不同的角度對意識進行的研究對於澄清意識問題是非常有幫助的。
自我意識是如何形成的，人的自我意識是如何產生的，意識到底是什麼
自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，具體包括認識自己的生理狀況 如身高 體重 體態等 心理特徵 如興趣 能力 氣質 性格等 以及自己與他人的關係 如自己與周圍人們相處的關係，自己在集體中的位置與作用等 人的自我意識是如何產生的，意識到底是什麼 一 獨立的自我意識是個人感悟和他人教育的...
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孩子，我是幾十年的高中教師，也許看到你會更準確判斷。根據描述你這是壓力所致。思慮過多，精力分散，注意力過多的放在他人身上了。過多在意別人對你怎麼看，在意自己在大家中間的位置。潛意識與別人攀比的結果。高三是緊張的學習階段，目前暑假正是乙個過渡。好好複習高一上學期課程，為一輪複習打下基礎，這是正途。其餘...