馮友蘭說的正面知識指的是什麼 馮友蘭的哲學是什麼?

時間 2023-05-27 13:45:06

馮友蘭的哲學是什麼?

1樓:燦燦

馮友蘭先生是中國現代史上傑出的思想家、哲學家,是對中國學術史、中國思想史、中國哲學史諸多領域做出了重大貢獻的偉大學者。

他的《中國哲學史》是繼胡適《中國哲學史大綱》之後又一部具有廣泛影響的中國哲學史著作,代表了30年代中國哲學史研究的最高水平。此書被馮的美國學生卜德譯成英文,成為現今西方人系統了解中國哲學的為數不多的著作之一。在這部巨著中,他自稱為「釋古派」而與胡適的「疑古派」相區別。

他著力論證了儒家哲學在中國哲學史上的正統地位。這為他後來創立新理學思想體系積累了思想材料,作了必要的理論準備。[8] 1990年7月,馮友蘭七卷本的《中國哲學史新編》全部完成。

馮友蘭說這部書「不僅是過去的歷史的敘述,而是未來的哲學的營養。這部中國哲學史著作,有很高的學術價值和非常重要的歷史意義。它奠定了中國哲學史的學科基礎,在中國哲學由近代走向現代的發展歷程中,是一座里程碑。

他高度提煉總結了兩個觀點,一是從中國哲學的傳統看哲學的性質及其作用,二是從中國哲學的傳統看世界哲學的未來。「馮有蘭是近代以來中國能夠建立自己體系的少數幾個哲學家之一,他的思想在現代中國哲學史上占有重要地位。馮有蘭是一位愛國者,他一生致力於研究和傳播中國文化,享譽世界。

2樓:時空反轉

哲學,是特別的形上學,乃是知識的乙個分支,在它的發展過程中,最終成為「對於什麼不是知識的知識」,即「不知之知」——中國哲學簡史》

3樓:情感新港灣

哲學是人的存在的基本方式;是指導人們生活的藝術和智慧型;

是對於人生道路的版系統的反思;是。

權美好的、有意義的生活的嚮導;

是我們正不斷地行進於其上的生活道路;

是愛智慧型以及對智慧型的不懈追求;

是力求提公升人生境界的境界之學。

4樓:大揭秘

中國哲學大師馮友蘭:淺顯易懂詮釋繁雜中國哲學史。mp4

馮友蘭的名句

5樓:網友

句子如下:

1、愛別人就是一種個人保險或投資,它是會得到償還的。可是絕大多數人都很近視,看不出這種長期投資的價值。

2、命是指人們所能控制的範圍以外的東西。但是,他若是竭盡全力,總還有一些東西是在他力所能及的控制範圍以內。因此,人只有已經做了他自己能夠做的一切以後,對於那些仍然要來到的東西才只好認為是不可避免的,只好平靜地、無可奈何地接受它。

3、我的讀書經驗,精其選,解其言,知其意,明其理。

4、科學可以增加人的積極知識,但不能提高人的境界。

5、老子警告我們:「不知常,妄作,兇。」我們應該知道自然規律,根據它們來指導個人行動。

老子把這叫做「襲明」。人「襲明」的通則是,想要得些東西,就要從其反面開始;想要保持什麼東西。就要在其中容納一些與它相反的東西。

誰若想變強,就必須從感到他弱開始。

6、是非的概念都是每人各自建立在自己的有限的觀點上。所有這些觀點都是相對的。《齊物論》說:

方生方死。方死方生。方可方不可,方不可方可。

因是因非,因非因是。」事物永遠在變化,而且有許多方面。所以對於同一事物可以有許多觀點。

只要我們這樣說,就是假定有乙個站得更高的觀點。如果我們接受了這個假定,就沒有必要自己來決定孰是孰非。

6樓:網友

在《新原人》的「自序」中,他引用了張載的話「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」之後說:「此哲學家所應自期許也。況我國家民族,值貞元之會,當絕續之交,通天人之際,達古今之變,明內聖外王之道者,豈可不盡所欲言,以為我國家致太平,我億兆安身立命之用乎?

雖不能至,心嚮往之。非曰能之,願學焉。」(三松堂自序》,人民出版社,1998年,第262~263頁)

參考:?articleid=23056

殷方展的七步學習新知識指的什麼?

7樓:匿名使用者

長的七不學習新知識,指示什麼?他指的認真學習等一些教程。

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用了七部學習知識指的是什麼因為起步的支援偏方學法學的基礎知識非常簡單也不告訴我們覺得要怎麼知道的。

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