陳子昂的散文有哪些？陳子昂的文學思想

1樓：網友

疏樸，邏輯性，風雅陳子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪)人。他不僅是一位傑出的詩人，而且尤善屬文。頁259他不僅以前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下頁208的千古絕唱彪炳文學史冊，更以其獨特的散文創作順應散文革新的歷史潮流，對唐初散文的改革發展作出了重要貢獻。

我國古典散文發展到唐代，發生了一次重大變革。而這次變革，如孫昌武先生所指出的，是從陳子昂開始的。頁1他還指出：

在唐代散文史上，第乙個創造了文體革新的實績的，是陳子昂。頁39然而，後人對陳子昂文學作品的研究，往往更注重其詩歌和詩歌理論所取得的成就和貢獻，忽略散文創作的成就。近十年關於陳子昂研究的110餘篇**中，涉及其散文的卻只有3篇，而且不是專門評價其散文的。

可以說，忽略對其散文的研究，是乙個極大的缺憾。傳世的陳文，尤以政**為代表。主要以陳子昂政**為研究物件，**其散文的創作特色。

一、從形式上看，陳子昂散文既疏樸近古，又駢散相間作為唐初豎起文學改革旗幟的詩文改革家，陳子昂極力反對六朝的綺靡文風，試圖擺脫駢體文過於形式化的流弊；而作為乙個較早的詩文改革家，他所寫的散文亦不同於後來單行散句的古文。因此風雅，陳文形成了一種獨特的風格。正如《四庫全書總目提要》裡所說的今。

2樓：網友

《登幽州台歌》《春夜別有人》

3樓：匿名使用者

《感遇詩三十八首》《登幽州台歌》《登澤州城北樓宴》《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》

陳子昂的文學思想

4樓：夢夢呀

1、他提出「興寄」和「風骨」都是關係著詩歌生命的首要問題。「興寄」的實質是要求詩歌發揚批判現實的傳統，要求詩歌有鮮明的政治傾向。「風骨」的實質是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。

2、陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風，而且還為當時正在萌芽成長的新詩人、新詩風開闢道路。

3、陳子昂的詩歌創作，鮮明有力地體現了他的革新主張。《丁亥歲雲暮》一篇更明白地揭發了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動。

4、陳子昂的詩突破了泛擬古題的邊塞詩傳統風氣，他對武后內政方面的弊端也有所諷刺。

5、他對漢魏南北朝的樂府民歌學習得不夠。對七言詩這種新形式也不重視，集中竟沒有一首七言詩。

5樓：一年比一年亂

陳子昂是初唐至盛唐期間最著名的詩人之一，也是最早開始創作具有後世所說「盛唐氣象」的詩歌的人。

他的詩歌主張有以下幾點。

以復古為號召，主張回覆古詩比興言志的風雅傳統。

陳子昂提出了一種「骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練」的詩美理想。

6樓：孔方兄文化

陳子昂散文有：《薛大夫山亭宴序》《上軍國利害事》《諫靈駕入京書》《諫用刑書》。