1樓：匿名使用者
格物 格，就是確實研究清楚。「格物」就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而後明辯事物，盡事物之理。
致知 就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一面鏡子，本來全體通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，現在逐漸擦去灰塵，使恢復光明，有了真知。
所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。物格而後知至。
誠意 就是要意念誠實。知既盡，則意可得而實，發於心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在「慎獨」上下功夫，嚴格要求自己，修養德性，知至而後意誠。
2樓：教育導師藍天
意思就是古代那些想要在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自己的品行。
要想修養自己的品性，先要端正自己的思想。要想端正自己的思想，先要是自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。
獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。
這段話出自唐代，修身齊國平天下，無名氏。
修身齊家治國平天下，是需要一定的文韜武略的。如果我的解答對您有所幫助，還請給個贊(在左下角進行評價哦)，期待您的贊，您的舉手之勞對我很重要，您的支援也是我進步的動力。如果覺得我的解答還滿意，可以點我頭像一對一諮詢。
最後再次祝您身體健康，心情愉快！
「欲成其意者，是先致其知.」是什麼意思
3樓：網友
意思是：想使其意念誠實，就要先求為真知。出自《禮記‧大學》。
原文《禮記‧大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。
譯文通過在一定規矩裡學習知識後，達到對事物的完善的理解，就是格物致知的意思！古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
4樓：黃泥燜雞
不應該是《大學-中庸》嗎。
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。是什麼意思
5樓：一棵蘋果樹
1、意思簡單的說是：想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想；而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
2、出處：唐代韓愈在他的復古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大學》中的名言「意誠而後心正，心正而後身修」改寫為：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」
3、《大學》
（1）《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
（2）《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
（3）《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
6樓：森鹿
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。
7樓：水岸菖蒲
《大學》說：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」此八條目中，「修身」是根本。
前四者是「修身」的基礎和方法，後三者是「修身」的目的。格物在於明辨事物，只有明辨事物才能得到正確的認識，有了認識才能意念誠實，然後才能思想端正。只有具備了以上的條件，自身的修養才能提高。
自身的修養又是治理國家的必要條件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的國家，最後達到天下大治。《大學》作為儒家思想的總綱領，造就了後代儒家對社會的關心和參與精神以及自身道德修養的提高，即「內聖」與「外王」之道。
8樓：平邑高鐵
很多人覺得修身就是壓抑自己，這太low了，更有甚者覺得修身就是修煉自己，讓自己成神，哈哈。覺得事事處處給別人開綠燈，甚至犧牲自己。這是大錯特錯。
修身就是格物致知，就是全面的了解自己的優缺點，了解人，了解事和物的正反兩面，了解事物的客觀發展規律。意誠心正都是煙霧彈，放給傻子看的，華夏文字語言具有天然的加密屏障。
欲修其身者，先正其心 出自**
9樓：網友
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
———韓愈。
出自《禮記·大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！
、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
''欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意''是什麼意思？
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.什麼意思？
先致其知什麼意思
10樓：匿名使用者
解釋句子。
欲治其國者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。
欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
解釋：古 古人。
之 取消句子獨立性。
欲 想要。明 昭明。
明 光明。先 首先。
想要整頓好自己的家的人，首先要先使家族齊心協力。；
要使家族齊心協力。，要先修養自身的品德；
要使意念真誠，先獲取知識，知識明確；獲取知識研究事物。
格物致知是什麼意思
11樓：尋彥實綺梅
這是乙個典故，講的是乙個古代文人在研究一件事時，把這件事分開研究了。具體是什麼事忘記了。