1樓：時夏
這不是一種心境，是一種覺悟。當作是心境，就很難明白內在的深廣意義了。 阿彌陀佛 追問：
那何為覺悟？何為心境？ 回答：
根據佛經所說，此語在多處出現過，有人以為有不同解。且看： 《華嚴經》：
「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。 《佛典》：
「一砂一世界，一花一天堂」 《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。 《地藏菩薩本願經》：
佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。一恆河沙、一沙一界。
一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。 唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：
橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。 《金剛經正解卷下》：「恆河沙等之恆河沙。
一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。
則其心有若干種。如來以清淨五眼。皆盡見而知之」 《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：
「諸佛世界者。百千萬億僧只等數之河。一一河中一沙一世界者。
顯世界之多矣。」 佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「複製人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！萬物皆空，說明了一切的根本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！既然萬物皆空，萬物心造的道理就很好明了了。 所以說，一沙一世界，一沙也可見三千大千世界。
一葉一草一如來，亦可見諸淨土、世界、塵緣等等。這是說明世界宇宙的真相，是道理。明白了這個道理就是覺悟。
不是心境。心境是心的感覺，是一種感受，感受是不全面、不圓滿的，受每個人自己的習氣見知所限，所以每個人是不同的。覺悟卻是只要明白了，大家認知就一樣，沒有分別，沒有不同。
覺悟、心境，吾作如是說，希望能夠說明白了。 阿彌陀佛
2樓：厑覂亾綨
它是佛偈……而佛偈的本意是讓人參悟 所有留下的故事是給人以乙個思想途徑 並不是說一定就是這樣 當事人看了有什麼體悟有什麼想法 那它對於他就是那個意思 而日後也許又會有另一番經歷 再回頭又是另一番體悟 所以我覺得在這個問題上你求助的不應該是別人 而是應該問自己 你覺得是什麼
佛曰：「一花一世界，一草一世界，一樹一菩提，一吐一如來~~~~~」代表什麼心境的？
3樓：石頭飛機
是講「復
一真法界」，處處皆是佛制，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道
4樓：深藍
一沙一世界， 一花一天堂， 一樹一菩提， 一葉一如來。 天真的預言， 參悟千年的偈語。
一花一世界,馬纓花寄託了作者不同時期的不同心境，你短暫的心路歷程是否也有一樣事物成為你的感情寄託
一花一世界,馬纓花寄託了作者不同時期的不同心境。
5樓：匿名使用者
這篇文章以「馬纓花」為題，通過馬纓花新舊時代的對比，通過對馬纓花感情的變化，表現出作者心情和生活態度的變化。結合原文內容可知，作者用「光」與「影」來分別比喻如今長在陽光下的馬纓花和昔日長在庭院裡的馬纓花。對於兩種馬纓花，作者都喜歡，畢竟昔日的馬纓花給了作者不少精神的慰藉，如今的馬纓花則更加可愛。
答案：（1）「光與影的對比」是指新舊時代馬纓花的對比；「光」中的馬纓花長在陽光下，充滿了生機和活力；「影」中的馬纓花長在陰森淒苦的深院裡，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。（2）馬纓花是作者在新舊時代情感寄託的載體；作者通過寫對馬纓花感情的變化，表現出心情和生活態度的變化 ~
得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然.什麼意思
6樓：追風少年瀟灑哥
得之坦然：獲得東西要正大光明，不愧對他人，不損人利己。
失之淡然：失去東西要淡然處之，做到淡泊名利。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理。不要去強辯，不要無理爭三分。為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：指順應事物的自然發展，不人為去干涉。
坦然，指坦白，心安，神情坦然。見漢·阮瑀《為曹公作書與孫權》：「則江表之任，長以相付。高位重爵，坦然可觀。」
淡然，漢語詞語，拼音：dàn rán釋義：漫不經心、毫不在意的樣子。又形容淡泊名利，漠然，顏色淺淡等。現在多指一種追求精神享受，避離世俗物慾的心態。
必然：[ bì rán ]
1.屬性詞。事理上確定不移：～趨勢。勝利～屬於意志堅強的人。
2.哲學上指不以人們意志為轉移的客觀發展規律：新事物代替舊事物是歷史發展的～。
自然：[ zì ran ]
不勉強；不侷促；不呆板：態度很～。他是初次演出，但演得挺～。
[ zì rán ]
1.自然界：大～。
2.自由發展；不經人力干預：～免疫。聽其～。～而然。你先別問，到時候～明白。
3.表示理所當然：只要認真學習，～會取得好成績。
4.連線分句或句子，表示語義轉折或追加說明：你應該虛心學習別人的優點，～，別人也要學習你的長處。
7樓：
這四句都是在講人應具備內心修養，面對紛繁複雜的外部世界如何更好的調整自身。
得之坦然：獲得東西要正大光明，取之有道，不損人利己，問心無愧。
失之淡然：物有得必有失，要看淡得與失，不要為得到而沾沾自喜，也不要為失去而耿耿於懷。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理，不強辯,不無理爭三分，為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：是說萬物自有其發展規律，世事不可強求。很多時候謀事在人，而成事在天。對於人生的經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心。
拓展資料：
類似表達人生境界感悟的詩句：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。——宋·無門慧開禪師《無門關》
寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。——明·陳繼儒《幽窗小記》
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。——惠能《菩提偈》
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」——寒山拾得《寒山拾得忍耐歌》
靜觀萬物長生道，坐等花開幾落時。——佚名
一花一世界，一葉一如來。——《華嚴經》
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。——雷庵正受《嘉泰普燈錄卷十八》
青青翠竹，皆是法身，鬱鬱黃花，無非般若。——林清玄《心美，一切皆美》
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。——淨覺《憂與喜》
8樓：金華達職業培訓
1、得之坦（泰）然：獲得東西要正大光明，取之有道，不損人利己，問心無愧。
2、失之淡然：物有得必有失，要看淡得與失，不要為得到而沾沾自喜，也不要為失去而耿耿於懷.
以上兩者又可稱為「不必患得患失」，對待得失要有平常心，要減少對外物太過執著的慾望與追求，提公升自身的境界。
3、爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理，不強辯,不無理爭三分，為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
4、順其自然：是說萬物自有其發展規律，世事不可強求。很多時候謀事在人，而成事在天。對於人生的經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心。
9樓：來去是個
得之坦然：獲得東西要正大光明，不愧對他人，不損人利己。
失之淡然：物有得必有失，不要為失去東西耿耿於懷。
以上兩者又可稱為「不可患得患失」，對待得失要有平常心，要減少對外物太過執著的慾望。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理。不要去強辯，不要無理爭三分。為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：是說萬物自有其理，世事不可強求，很多時候謀事在人，而成事在天。只要自己盡力而為，沒有什麼可愧對的。對於很多經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心
10樓：匿名使用者
"得之坦然，失之淡然，爭其必然「的意思是：
得到了也不會過於激動，失去了也不會過於惋惜，爭其上進是必然的原句：失之坦然，得之淡然，爭之必然，順其自然出自：《「失之坦然，得之淡然，爭之必然，順其自然。」雜感》
相似古詩：
【宋】慧開禪師
春有百花秋有月,
夏有涼風冬有雪.
若無閒事掛心頭,
便是人間好時節.
啟示：對於很多經歷與結果,要用達觀豁然的心情去面對,時時刻刻抱有一顆平常心.
其實這四句都是在講人應具備內心修養,面對紛繁複雜的外部世界如何更好的調整自身.
11樓：匿名使用者
得之坦然：即是我得到了，也是正當所得，問心無愧，所以心情坦然，無高低起伏的情緒。
失之淡然：由於某種原因，使我本來不應該失去的東西卻失去了，但處於自己對於事物的正確認識和正確的人生觀，並不予以計較，淡然處之。
爭其必然：在正當合理的情況下，應該去爭取的東西一定要去爭取，這並不意味著自私，而是在某些問題上既爭取自己的前途、上進，又為國家、社會、人類作出自己的貢獻，人生在世應該有這種必然。
順其自然：任何事物都有它自身發展的規律，如果違反其規律，將適得其反，所以我們有時候辦事要順其自然。
所以，我們對待事物的態度應該是：得到了也不會過於激動，失去了也不會過於惋惜，爭其上進是必然的，但也不可不擇手段，要順其自然。總之，人應該具有平常心態。知足者常樂。
12樓：匿名使用者
其實都有各自的理解，得到的也不要太過於高興，失去了也要平淡一些，做事呢也都要做到最好，有時候凡事也強求不得，也就順其自然了。
13樓：想個名字讓人醉
上面的統統不對，文縐縐的煩死了，大白話是這樣：
我要，他給，那肯定是我的；
我要，他不給，那就算了吧，不要太激動；
我不要，他給，那就平常心收下，不要覺得虧欠了誰；
我不要，他也不給，我們八竿子打不著，不再考慮範圍內；
得失之道不過如此。
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「一花一世界，一葉一菩提」，後面幾句是什麼？越多越好
華嚴經 佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來 佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。一花一世界，一葉一菩提，你們世界的不少東西其實老頭我已經暗示你們不少了。一花一世界，一葉一菩提 後面幾句是什麼？越多越好 一花一世界，一葉一菩提 有情花...