1樓：宇宙外的三道題
這是乙個認識論的問題，首先即是說"其大無外，其小無內"。大與小的境界與認識也就是說宇宙是至大無外，至小無內；是無量無邊，無垠無涯的。 一朵花乙個世界，一片葉子有乙個天堂，一沙一無窮盡的宇宙。
其次; 這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」.在《華嚴經》認為這是一種境界，所謂可以理解一就是一切，一切就是一。可謂即是簡單也即是複雜。
一花一世界，通過乙個小小的花朵可以窺視乙個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉一菩提，通過一片葉子，看到宇宙人生的秘密，可謂證得菩提。
這句話不是出自於佛經，而是效仿。《廬山東林寺三笑庭聯》亦有「橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語;蓮開僧舍,一花一世界,一葉一如來」之說法。
2樓：鯨娛文化
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
3樓：aaa**王
這個是佛祖看到的微觀世界 可以說是超級電子顯微鏡
4樓：慧聞經典教育
出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。佛典無此記載，有人說----《華嚴經》說：
「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」，但查遍《華嚴經》各版本，均無此語。
若以此語詮釋佛理，似有不妥。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是啥意思？
5樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過乙個小小的花朵就可以窺探到乙個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解為一件很小的東西裡也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧型。
6樓：瓊樓登高人為峰
菩提就是智慧型，領悟參透的意思。一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以領悟一花一世界，一草一天堂的真諦。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
7樓：匿名使用者
一花一世界,一葉一菩提的解釋如下：
佛教覺得一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論。佛教覺得人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」，最有趣的是科學對物的最根本組成物資的認識，曾經覺得它是原子，後來又覺得是粒子，再後來又覺得是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就覺得「萬物無自性、無本色」。乙個字——空，解釋了一切的基本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相(本人只是扼要的給您介紹一下，瞅合不合您口味~)
8樓：匿名使用者
你要是明白，早就成佛了！
9樓：雷小波
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一花一世界一葉一菩提是什麼意思 ？
10樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
11樓：乒桌球乓
一花一世界，一葉一菩提，花開花落自有時，一朵小花從種子到凋謝，正預示著生命從起始到終結不可逆的自然規律。一朵小花就可以用來替代這世間萬物的更替規律。
一片葉子從抽芽長出到枯黃凋零，從春夏到秋冬時間流逝，四季已過，一片落葉便可以看出一棵菩提樹的成長規律。這是種以小見大的大智慧型，能夠從一些細微的事情發現世間大的奧秘，佛理深厚。
12樓：金果
一朵花就是乙個宇宙。乙個人身也是乙個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是乙個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是乙個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是乙個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的乙隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，
曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！乙個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
13樓：匿名使用者
一花一世界，一葉一菩提，從字面上的意思理解，就是一朵花就是乙個世界，一片菩提葉就代表著一棵菩提樹。從深沉上理解，一朵花雖然沒有乙個世界那麼大，但是一朵花所涵蓋的一切與乙個世界所涵蓋的一切是沒有區別的，一片菩提葉雖然不能和整個菩提樹相比其外在的形狀大小，但是一片菩提葉所含有的菩提性菩提智慧型與一棵菩提樹所具有的菩提性菩提智慧型是沒有區別的。言下之意就是整個世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個世界的體性，葉雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個菩提樹所具有的菩提智慧型，就如佛性是大千宇宙中眾生的共性，雖然說乙個眾生與大千宇宙相比是渺小的，但是他所具備潛隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧型。悟
14樓：宇宙外的三道題
這是乙個認識論的問題，首先即是說"其大無外，其小無內"。大與小的境界與認識也就是說宇宙是至大無外，至小無內；是無量無邊，無垠無涯的。 一朵花乙個世界，一片葉子有乙個天堂，一沙一無窮盡的宇宙。
其次; 這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」.在《華嚴經》認為這是一種境界，所謂可以理解一就是一切，一切就是一。可謂即是簡單也即是複雜。
一花一世界，通過乙個小小的花朵可以窺視乙個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉一菩提，通過一片葉子，看到宇宙人生的秘密，可謂證得菩提。
這句話不是出自於佛經，而是效仿。《廬山東林寺三笑庭聯》亦有「橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語;蓮開僧舍,一花一世界,一葉一如來」之說法。
15樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
16樓：匿名使用者
「一花一世界,一葉一菩提」意思是一朵花就是乙個宇宙，乙個人身也是乙個宇宙。萬物渺小或者巨集大,微觀世界或者巨集觀世界都是乙個世，對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。
對於生長的地球之外的比人類更巨集大的生物來說，地球只是乙個皮球當你心中有了佛性,就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發現，所以說一樹也是乙個苦提。
其中揭示的是「以小見大」的意思，也含有小中見大見微知著的意思。菩提是指一種樹，相傳釋迦在菩提樹下修行得道，所以菩提意指覺悟的境界。
擴充套件資料
「一花一世界,一葉一菩提」的出處：
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
上聯闡述在廬山發生的乙個傳說:相傳和尚慧遠居東林寺時，送客以溪為界，若過溪，寺後老虎就會吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠送別陶淵明和道士陸修靜，由於情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。
下聯則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史:佛教在漢魏兩晉時期從印度傳入中國不久，廬山東林寺便成為「佛教闡化之基」。
17樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
18樓：匿名使用者
一花一世界，一葉一菩提，從字面上的意思理解，
就是一朵花就是乙個世界，一片菩提葉就代表著一棵菩提樹。從深沉上理解，一朵花雖然沒有乙個世界那麼大，但是一朵花所涵蓋的一切與乙個世界所涵蓋的一切是沒有區別的，一片菩提葉雖然不能和整個菩提樹相比其外在的形狀大小，但是一片菩提葉所含有的菩提性菩提智慧型與一棵菩提樹所具有的菩提性菩提智慧型是沒有區別的。言下之意就是整個世界是一體的，是共性的，花雖然很小，但是它涵蓋了整個世界的體性，葉雖然只是一片菩提葉，但是它代表著整個菩提樹所具有的菩提智慧型，就如佛性是大千宇宙中眾生的共性，雖然說乙個眾生與大千宇宙相比是渺小的，但是他所具備潛隱的佛性是無上的，是涵蓋著大千宇宙中的一切智慧型。
19樓：公元凱燕祺
小中見大,花雖小但和世界一樣有著興衰,葉雖小同樣有著因果緣,成佛之人不要小看點滴的善緣,柴公尺油鹽的生活同樣是禪者的生活同樣可以成佛!
20樓：匿名使用者
每個有情都是乙個世界，人所認為的現實世界，是無數的世界重疊在一起的，都是幻化，就是無數幻化的疊加，乙個生命消失，他的幻化世界也隨之消失，一切無有真
21樓：星漢無塵
華嚴經要義：一花一世界 一葉一如來
1. 科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！乙個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
2. 文學式解答
了悟子注：
樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天，果然是一花一世界，一葉一如來！非親臨其境，道不得此語!
3. 南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。
4. 《俗語佛源》：
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華業經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」（李明權）
一花一世界，一葉一菩提 怎麼理解
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一花一世界一葉一菩提的解釋 從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈亂答哈哈呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵 一花一世界，一葉一菩提是什麼意思 從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一花一...
一花一世界一葉一菩提是什麼意思
鯨娛文化 從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。 佳爺說歷史 意思是一件很小的東西裡也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧型。其中一花一世界 亦稱一花悟世界 一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。一朵花就是乙個宇宙。萬物...
「一花一世界，一葉一菩提」，後面幾句是什麼？越多越好
一花一世界，一葉一菩提 有情花，爛漫葉，轟轟烈烈，揚揚灑灑 垂落人間，漫逐流水 戲舞軟風，醉酒紅塵 莫如此境微雨燕雙飛,落花人獨立 花落菩提 喜歡在花落的季節,享受孤芳自賞的美 也喜歡,在極度的喧囂中 獨自微笑獨自平靜 花落是憾,落花是美淡淡的書香，淡淡的花香，淡淡的馨香。這是乙個關於落花和菩提的世...
「一花一世界，一葉一菩提」，後面幾句是什麼？越多越好
華嚴經 佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來 佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。一花一世界，一葉一菩提，你們世界的不少東西其實老頭我已經暗示你們不少了。一花一世界，一葉一菩提 後面幾句是什麼？越多越好 一花一世界，一葉一菩提 有情花...
一花一世界是怎樣的一種心境，佛曰 「一花一世界，一草一世界，一樹一菩提，一吐一如來 」代表什麼心境的？
這不是一種心境，是一種覺悟。當作是心境，就很難明白內在的深廣意義了。阿彌陀佛 追問 那何為覺悟？何為心境？回答 根據佛經所說，此語在多處出現過，有人以為有不同解。且看 華嚴經 佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來 佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵...