1樓：哀翔飛北塵
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺?，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！
首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭?招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。
蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲淒婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。
兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢?《長歌行》）。
「花有重開日，人無再少時」。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：
既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。
白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。
作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
2樓：弓閔佘盼
山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚時分下起了蕭蕭細雨，杜鵑在雨中盡情歌唱。
誰說人的一生不能返老還童？門前的流水尚能向西流（以前一般都說一江春水向東流麼），不要再怨嘆人老遲暮的話了。
表明蘇東坡積極向上，不服輸的精神。
我覺得和，莫怨生不逢時，貴在奮鬥不息，有異曲同工的意思。
字面意思是勸老年人要振作起來。不要空感青春已逝。雖人老但要保持年輕人的心態多做些事充實自己的人生。
後人從中引申出失敗之後不要灰心，尚可捲土重來以及珍惜現在的時光，及時行動，有所作為珍惜現在的時光，及時行動，有所作為的積極精神
3樓：茆芳蕙董彤
乙個人獨行至蘄水清泉寺，漫步在鬱鬱蔥蔥的時光裡。遙望那於松林中的寺院外，靜靜流淌著潺潺的溪水。我，於是寫下這些文字。
山下的蘭草嫩芽垂入小溪，沙路被溪水浸潤卻無泥，在蕭蕭瑟瑟的傍晚，驟雨與杜鵑唱和著。
此情此景讓我不禁審視人生的輪迴與起伏，誰說過人生年少只此一次，不能重來，可是這溪水明明向西留著，流向遠方。那麼，就請不要再悲嘆時光苦短，早生華髮，暫且不必煩惱嘆白髮，多愁唱黃雞。
將蘇軾 浣溪沙 （山下蘭芽短浸溪) 改寫成散文 60
4樓：匿名使用者
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺?，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！
首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭?招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。
蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲淒婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。
兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢?《長歌行》）。
「花有重開日，人無再少時」。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：
既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。
白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。
作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
5樓：怡曉夕
乙個人獨行至蘄水清泉寺，漫步在鬱鬱蔥蔥的時光裡。遙望那於松林中的寺院外，靜靜流淌著潺潺的溪水。我，於是寫下這些文字。
山下的蘭草嫩芽垂入小溪，沙路被溪水浸潤卻無泥，在蕭蕭瑟瑟的傍晚，驟雨與杜鵑唱和著。
此情此景讓我不禁審視人生的輪迴與起伏，誰說過人生年少只此一次，不能重來，可是這溪水明明向西留著，流向遠方。那麼，就請不要再悲嘆時光苦短，早生華髮，暫且不必煩惱嘆白髮，多愁唱黃雞。
6樓：檸★檬★草
就把它的詩意些上就行了唄
(蘇軾《浣溪沙_山下蘭芽短浸溪
7樓：小山村情懷
浣溪沙蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
一、白話譯文
1、山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的布穀鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
2、誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所2以，不要在老年感嘆時光流逝。
二、創作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者遊蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因「烏台詩案」，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一雲：
「黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。
寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌云。」這裡所指的歌，就是這首詞。
三、作品鑑賞
1、浣溪沙蘄水清泉寺東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏台詩案」過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉裡狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。
這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
2、上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。
它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
四、作者介紹
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
8樓：go傻笑
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
9樓：撒天韻
哎呀，我也不會，你還是問問別人吧！
蘇軾浣溪沙賞析，蘇軾的浣溪沙的賞析
浣溪沙 宋 蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。這首詞作於宋哲宗紹聖二年 1095 五月四日，第二天就是端午節。嶺南的舊曆五月，天氣已非常炎熱，連清涼如水的朝雲都要微微出了一身輕汗。那時端午節，女人們都要用蘭花香草來沐浴，然後用彩線臂...
浣溪沙評析，蘇軾浣溪沙賞析
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出...
浣溪沙的全文意思，蘇軾的《浣溪沙》的意思？
1 譯文 聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。2 原文 浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。3 注釋 浣溪沙 唐玄宗時教坊曲名，後...
浣溪沙蘇軾的整首詞意思
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出...
浣溪沙，蘇軾的，譯文，非常正確的
浣溪沙 山下蘭芽短浸溪 蘇軾 遊蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流.山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼.誰道人生無再少?門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞.譯文 山腳下蘭草嫩芽入小溪,松林間小路清沙淨無泥,傍晚細雨中杜鵑陣陣啼.誰說人老不可再年少?門前流水還能執著奔向西 不必煩惱嘆白髮,多愁唱黃...