1樓：班小晨
下片轉入寫求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識活動。「酒困路長惟欲睡」是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，並非是視覺構成的完整統一的畫面。
「日高人渴」兩句，雖然寫的是由於口渴而急於到農民家裡覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特徵。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。
信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然。「敲門試問野人家」，詞到這裡就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？
喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作乙個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。
這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。作者為何要「敲門試問」呢？1.
他是乙個體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿然闖入農家；2剛剛在旱災後求得雨，主人可能外出下田耕作，並不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。
2樓：青妍知識屋
1、《浣溪沙》下片既以形象的語言抒情，抒發了詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
2、原文
浣溪沙蘇軾
山下蘭芽短浸溪。松間沙路淨無泥。蕭蕭春雨子規啼。
誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
3、譯文
山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的布穀鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白髮之身愁唱黃雞之曲。
4、簡析
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。
全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。
3樓：登登生生
下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
4樓：
下片即景抒情，誰道人間無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞，表達了作者老而彌堅的情懷
浣溪沙蘇軾下闋抒寫了作者的什麼看法
5樓：簡單的快樂就是生活
下闋迸發出使人感奮的議論.這種議論不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韻的語言,表達有關人生的哲理.「誰道」兩句,以反詰喚起,以借喻回答.
結尾兩句以溪水西流的個別現象,即景生感,藉端抒懷,自我勉勵,表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神.
這首詞,上片以淡疏的筆墨寫景,景色自然明麗,雅淡淒美;下片既以形象的語言抒情,又在即景抒慨中融入哲理,啟人心智,令人振奮.詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意後積極、樂觀的人生態度,催人奮進,激動人心.
浣溪沙 蘇軾 下闋抒寫了作者的什麼看法
6樓：匿名使用者
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。
結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，藉端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡淒美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
7樓：匿名使用者
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浣溪沙蘇軾下片告訴人們什麼道理
8樓：坑卷
1、《浣溪沙》下片既以形象的語言抒情，抒發了詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
2、原文
浣溪沙蘇軾
山下蘭芽短浸溪。松間沙路淨無泥。蕭蕭春雨子規啼。
誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
3、譯文
山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的布穀鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白髮之身愁唱黃雞之曲。
4、簡析
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。
全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。
滿意請採納
蘇軾的浣溪沙抒發了作者的什麼情感？
9樓：y0y小白
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡淒美；下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
望採納！
浣溪沙蘇軾表達了作者怎樣的思想感情
10樓：簫灑舞劍
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度.
這首詞,上片以淡疏的筆墨寫景,景色自然明麗,雅淡淒美；下片既以形象的語言抒情,又即景抒慨中融入哲理,啟人心智,令人振奮.詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意後積極、樂觀的人生態度,催人奮進,激動人心.
浣溪沙這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作.那年春天,徐州發生了嚴重旱災,作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨.得雨後,他又與百姓同赴石潭謝雨.
這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的.
「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端,反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情.棗花落在衣巾上的聲音是輕微的,但在作者的耳裡卻是那麼真切.「村南村北」概括「繰車」聲,說明作者聽得多麼認真,多麼細心,多麼興奮.
「牛衣古柳」,作者換乙個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情.三句話,三個畫面,似乎東鱗西爪,毫無聯絡.可是用謝雨的路上這條線串起來,就讓人感到這幅***具有很強的立體感.
這一組畫面,不僅色彩美,而且有**美.無論是簌簌的落花聲,嗡嗡的繰車聲,還是瓜農的叫賣聲,都富有濃郁的生活氣息,生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象.
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象,下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛.走了一村又一村,這時已是日高天熱,人也走得口乾舌燥,加上酒困,睡意也上來了,不由得想起以茶解渴,以茶提神.「試問」一詞用得十分講究,既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情,又擔心農忙季節,農家無人,自己不便貿然而入的心情.
信筆寫來,不事雕琢,但卻栩栩如生,刻畫出一位謙和平易近人的知州形象,將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然.全詞有景有人,有形有聲有色,鄉土氣息濃郁,為宋詞題材開拓了新的天地.
「敲門試問野人家」,詞到這裡就戛然而止了.詞人敲門的結果怎樣呢?喝到茶沒有?
農民是怎樣招待他的呢?詞中未作乙個字的交代,留給讀者去想像,更是餘味無窮.這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意,見於言外」.
《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句,實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝.主賓倒置的同時,賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置.
對於古典詩歌詩句的倒置,清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法,方覺奇峭生動」.
11樓：豆包來一筐
浣溪沙·細雨斜風作曉寒，你能體會作者想表達的含義嗎
12樓：匿名使用者
蘇軾的浣溪沙有好幾篇呢，浣溪沙只是詞牌名而已。不知道您具體是哪一篇？
對蘇軾的《浣溪沙》的下片進行賞析
13樓：
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特徵的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷
14樓：匿名使用者
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？
人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
蘇軾的《浣溪沙》的意思？
15樓：磨漢都吉月
浣溪沙(簌簌衣巾落棗花)-(宋)蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車,牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶,敲門試問野人家。
【譯文】
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起紡車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。豔陽高照，無奈口渴難忍。於是試探地敲一家村民的屋門，問可否給碗茶？
1.繅（sāo）車：紡車。繅，把蠶繭浸在熱水裡，抽出蠶絲。
2.牛衣：蓑衣之類。這裡泛指用粗麻製成的衣服。
浣溪沙(山下蘭芽短浸溪)-(宋)蘇軾
遊蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
【注釋】
浸：泡在水中
瀟瀟：形容雨聲
子規：布穀鳥
無再少：不能回到少年時代
白髮：老年
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
【譯文】
岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來布穀鳥的啼叫聲。誰說人生只會變老，不能再變得年輕？
你看門前的溪水不是也能向西奔流嗎！不要再發白髮暮年時光流逝這樣的感概了。
【賞析】
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時蘇軾因「烏台詩案」，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是乙個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。
卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人「不如歸去」，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。
常言道「花有重開日，人無再少年」，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，「門前流水尚能西」，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？
看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：「坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。
」全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴。
寫作背景：
詞人遠謫黃州、抱病遊清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、令人奮發的議論。
對蘇軾的《浣溪沙》的下片進行賞析
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活 曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境 山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間...
蘇軾浣溪沙賞析，蘇軾的浣溪沙的賞析
浣溪沙 宋 蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。這首詞作於宋哲宗紹聖二年 1095 五月四日，第二天就是端午節。嶺南的舊曆五月，天氣已非常炎熱，連清涼如水的朝雲都要微微出了一身輕汗。那時端午節，女人們都要用蘭花香草來沐浴，然後用彩線臂...
浣溪沙評析，蘇軾浣溪沙賞析
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出...
浣溪沙的全文意思，蘇軾的《浣溪沙》的意思？
1 譯文 聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。2 原文 浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。3 注釋 浣溪沙 唐玄宗時教坊曲名，後...
浣溪沙蘇軾的整首詞意思
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出...