1樓：仙源渺渺
道可道，非常道。（可設可為b，非常為－b）
名可名，非常名。
a可a，非常a
aba，－ba
「常」「知和曰常，知常曰明，」（第五十五章）
「道」「吾不知其名，強字之曰道，」（第二十五章）
在我國是「能說會道」和道路的意思。
那麼，一者人的能說，會說就有口頭語，二者人的所說會道就有書面語。
就是話語的道路。
話語，話語權
詳見
【道，可道，非常道；名，可名，非常名。 】
道是話語
俞正燮曰：老子此二語，「道」「名」，與他語「道」「名」異；此言「道」者言詞也，「名」者文字也。文子精誠雲：
「名可名，非常名；著於竹帛，鏤於金石，皆其麤也。」上義雲：「誦先王之書，不若聞其言；聞其言，不若得其所以言。
故名可名，非常名也。」上禮雲：「先王之法度有變易，故曰『名可名，非常名』也。
」淮南本經訓雲：「至人鉗口寢說，天下莫知貴其不言也。故道可道，非常道；名可名，非常名。
著於竹帛，鏤於金石，可傳於人者，其麤也。晚世學者博學多聞，而不免於惑。」繆稱訓雲：
「道之有篇章形埒者，非其至者也。」道應訓雲：「桓公讀書於堂，輪扁曰：
『獨其糟粕在耳。』故老子曰：『道可道，非常道；名可名，非常名。
』」皆以老子「道」為言詞，「名」為文字。
謙之案：俞說是也。老子著五千之文，於此首發其立言之旨趣。參考資料：《老子道德經校釋》朱謙之 撰
2樓：匿名使用者
道可以說，但是不是尋常的道，換句話，道可以說出來，而且聽的人似乎明白。
但是，這不是尋常的道，而是包含更深廣的，，，，聽的人容易不以為然。換句話，後者是乙個強調。
就好象乙個人說「你不能做口口口」，然後盯著你的眼睛說「聽我的，不要做，你會明白的。」——感覺到這個感覺了嗎？
道可道，但是非常道，其實我感覺也是一句強調。我感覺真正深刻的意境，是從後面開始，也就是萬物之始。。。開始
3樓：匿名使用者
道生名無時，天地之始；叫無時，是萬物之母。道就是指萬事萬物，無所不包
道可道,非常道什麼意思
4樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
5樓：知識力
道可道非常道的意思是什麼 ？道是語言，名是文字，語言文字不是道。
6樓：友易
道可道的第乙個道是指萬物自然規律，真理。第二個道是指說出來，描述出來的意思；非常道中的道同第乙個道的意思是一樣的。常是指不變的，永恆的，真理性的。
整句話的意思是，萬物發展的自然規律，如果能被描述出來的話，就算不上永恆的真理了。這句話反映了老子的處世哲學，有「唯一不變的真理就是變化」的意思。
7樓：匿名使用者
「道可道，非常道。名可名，非常名。」
最初老子的原文是「道可道，非恆道。名可名，非恆名。」在漢代為避恆帝的諱，才改為「常」
這句話可以從二方面解釋。
一是從修仙方面解釋；二是解釋萬物的起源與執行之理。
8樓：肇源於瀅
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
道可道，非常道是什麼意思？
9樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
10樓：逗比逗無悔
意思是：道若可以言說，就不是永恆常在之道。
出處：春秋 老子《道德經》
原文：道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。
「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
譯文：「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。
「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
擴充套件資料
《老子》開篇即說:「道可道，非常道。」後人在詮釋這句話時，產生了歧義。在北宋以前，主要有三種不同的詮釋:
(1)道若可以言說，就不是永恆常在之道。
持此種觀點的人為《老子》注家的主流。從戰國末期的韓非，到西漢嚴遵、東漢河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陸希聲等人，都主張道不可言說，主要是為了體現美感。
(2)道可以言說，但不是人間常俗之道。
(3)道可以言說，但道非恆常不變之道。
11樓：知識力
道可道非常道的意思是什麼 ？道是語言，名是文字，語言文字不是道。
12樓：匿名使用者
"道可道,非常道"的意思：第乙個和第三個「道」是名詞，可以翻譯成「道理、規律」，第二個「道」是動詞，翻譯成「說」。「非常」也不是現代漢語中的意思，古代它是兩個詞：
「非」：不是；「常」：永恆。
這句話的意思就是：如果這個規律能被說出來，它就不是永恆的規律。
13樓：匿名使用者
第乙個「道」是指「真正的人間大道、真理」
第二個「道」是動詞，意思是可以言說
「非常道」就是「不是一般的道」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
14樓：熱詞課代表
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
15樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
16樓：就是cc吖
"道可道"，這三個字裡第乙個"道"字是名詞，指的是
世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話翻的意思是：道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限制，而語言恰恰是一種限制。因此老子認為，只要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。
後半句「名可名，非常名」，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的物件。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。
類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。
老子開頭這句話，其實也擺明了乙個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後面文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義只可意會，不可言傳。
但是如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。
這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維谷。
17樓：沫沫不漓
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思：
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
這兩句話是告訴我們乙個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」出自老子中的《道德經》。
拓展資料：
《道德經》：
春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
18樓：九州韓
道,可道，非 常道；名,可名，非 常名.斷句如上。第乙個，第三個道是名詞；第二個道是動詞，意思是言說。
前半句意思是道如果可以言說，就不是常道，即不是真正的道，不是真正的體。第乙個，第三個名是名詞；第二個名是動詞，意思是定義，指謂。後半句意思是名稱如果是可以下定義的，就不是常名，即不是真正的名，它只是一時的施捨，稱謂罷了。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
19樓：0熊小乖
道有深淺，德有厚薄，只有很淺的道才能用語言來描述，常道，只能靠自己的修為去體會，不能通過別人的描述而盡知。天地廣大，時有古往，此刻此地之名與彼時彼地之名未必相同，道之名可變而常道不變，故可名非常名。
《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，陳國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
《道德經》道可道，非常道。名可名，非常名。這與佛祖釋迦牟尼當年證得的：「如來說是世界，即非世界；所謂佛法者，即非佛法也」一樣。
自《道德經》問世以後，像對待儒家學派的創始人孔子一樣，皇家對老子的祭祀也一直延綿不斷，曾有漢桓帝劉志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基、後梁太祖朱晃、宋真宗趙恆、宋徽宗趙佶八位皇帝親臨鹿邑朝拜老子。
道可道，非常道是什麼意思呀，道可道，非常道是什麼意思？
出自 道德經 道可道非常道，名可名非常名 其實兩句話是乙個意思。實際拆分，應該是 道，可道，非常道。也可以拆成 道可，道非，常道。意思很簡單，但也非常多，就像怪石大山一樣，不同的人看到的也不一樣。沒有定論，這就是道德經最玄妙最高深的地方，其實也是這句話的意思。道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道...
「道，可道，非常道。」是什麼意思
聞者不知知者默，此言吾聞於老君 若道老君是知者，緣何自著五千文?白居易確實是個誠實的書生，就象 皇帝的新裝 裡那個童言無忌的孩子，無情地揭穿了假道學的偽裝。但白居易確實沒有搞懂 梨 與 梨味 的區別，也就是 理 與 道 的區別。對此夢貞也曾經有過精闢的闡述 道德經 五千餘言,七十餘道。除首道外,餘多...
「道可道，非常道」的意思是什麼，道可道,非常道什麼意思
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。道可道的第乙個道是指萬物自然規律，真理。第二個道是指說出來，描述出來的意思 非常道中的道同第乙個道的意思是一樣的。常是指不變的，永恆的，真理性的。整句話的意思是，萬物發展的自然規律，如...
道可道，非常道，道可道,非常道什麼意思
前乙個 道 同於後乙個 道 都是名詞 道路 的意思，但前乙個 道 特指聖人之道。中間的 道 是名詞用作動詞，為 行走 的意思。常道 指沒有體道的平常人行走的道路，亦即追求外在的名利之道。很玄奧 道德經 我是個道士 這句話是最難理解的 道教有句話叫 道可的不可傳 道是無法用語言表達的 道可道，非常道 ...
請問 道可道，非常道。什麼意思，「道可道，非常道，名可名，非常名」是什麼意思？
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。一 關於 道可道,非常道 的一段對話 路人說，道既可道，玄之又玄。智者說，道可道，非常道也。路人說，道不可道，何謂之道。智者說，道是昇華。路人說，個人修行也哉？智者說，眾生得道，是為大...