為什麼地藏菩薩不成佛再來渡眾生,為什麼地藏菩薩不成佛再渡眾生。成佛渡眾生不是更簡單麼。

時間 2022-10-05 05:11:19

1樓:聆雨

地藏菩薩(梵語:ksitigarbha),因其「安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏」,所以得名。佛典載,地藏菩薩在過去世中,曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。

所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」,並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。

這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場,並因此成為了中國佛教四大名山之一,千百年來香火鼎盛。

1.地獄未空不成佛:《占察善惡業報經》說,地藏菩薩在無量無邊劫以來修行,早已達到佛的智慧型海,功德已圓滿具足,早就應該成就佛的果位了。

但地藏菩薩發願要度盡一切眾生,所以隱其真實功德,以本願力和自在神通,到處現身說法救度眾生。[12]故《楞伽經》說,有大悲菩薩,永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行,而是以大悲願力度化眾生。

所以功德雖然與佛齊等,卻不現佛身,始終以菩薩身度脫罪苦眾生。「地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。」

2樓:匿名使用者

即使菩薩則已經是佛了,成不成佛只是乙個名號而已。地藏菩薩發願地獄不空誓不成佛,他一直再做佛做的事,有沒有佛的名號不是關鍵問題,這也呼應了人人皆有佛性,如果乙個人每天都在渡化別人,那他是不是佛又有什麼關係呢。

3樓:相忘於江湖之中

地藏菩薩在發下地獄不空,誓不成佛的大願之後,就已經成佛了,只是仍然現菩薩身而已,只有佛才會有這麼大的願力

4樓:陳大蘋果

每個佛成佛前都有個誓願,地藏菩薩最出名就是那句;「地獄不空誓不成佛」。就是這樣而已。佛也可以渡人,因為佛有千萬化身。還有佛教有個思想是眾生皆可成佛,悟了便是佛。

為什麼地藏菩薩不成佛再渡眾生。成佛渡眾生不是更簡單麼。

5樓:

每個佛成佛前都有個誓願,地藏菩薩最出名就是那句;「地獄不空誓不成佛」。就是這樣而已。佛也可以渡人,因為佛有千萬化身。還有佛教有個思想是眾生皆可成佛,悟了便是佛。

6樓:shao丶

這就是他的巨集願,也是他發下誓願。就像如來東遊要解決疾苦,才能立地成佛一樣。

地藏王菩薩為什麼不成佛?

7樓:紅塵夢菩提樹

我在幾年前提出了乙個問題:佛到底度不度眾生?

因為,如果佛度盡眾生了,那為什麼世間還有如此多的"眾生"呢?

其實,我們的問題就出在什麼是"生"上.佛經中很多地方談到"生"(例如:無生\眾生\心生則法生 等等).

悟出了"生"的含義,就意味著我們突破了"生死"玄關.

另外,佛\大菩薩\大羅漢等等,不過是我們凡人認為他們的 能力 有大小罷了,末學倒不這麼看.末學以為他們的分別,不是能力的大小,而是佛菩薩有了更多的 慈悲 之心.

所以,末學以為,地藏菩薩在地獄度眾不在於他成不了佛,而是他憐憫地獄眾生的慈悲心.

也就是說,他要成佛,那是太容易的"事情",於是,就有了"地獄不空誓不成佛"的大願.

8樓:哈哈欠為你違逆

《占察善惡業報經》說,地藏王菩薩經過很多個劫的修行,功德已圓滿具足,早就可以成佛。就在這時,釋迦牟尼佛出來了。

《地藏菩薩本願經》提到,釋迦牟尼跟地藏王菩薩說:「我要滅度了,但我的繼位者彌勒佛還沒在人間出生,在這段無佛世界裡,六道眾生就由你來教化吧。」 地藏王菩薩很激動,又發大願:

「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。

9樓:宇宙外的三道題

地藏菩薩說:」地獄不空,誓不成佛「。誓不成佛,是誓不取佛位。但是地藏菩薩卻已經有佛的境界了。

如果地藏王菩薩沒有佛的資格,他怎能到地獄去度眾生?怎能度化十方的菩薩成佛呢?他有佛的資格而不取佛位。

其實在地藏王菩薩看來,地獄本來是空的,《心經》講諸法空相,而且無佛可成才真正成佛!

10樓:匿名使用者

地獄不空 誓不成佛 那是地藏過去世所發的大弘願 佛與菩薩都可以度眾生 佛菩薩的想法我們凡人怎麼可以猜測的到

11樓:匿名使用者

是啊!給父母財物'還不如對他們法布施...

地獄不空誓不成佛 是地藏王的執著~對"情"的執著..

根據宇宙的定律:不能救的就是不能救..."成住壞滅"~一定要有被淘汰的...(欠了債就得償還啊!)...

12樓:匿名使用者

孔子還說父母在不遠行呢。結果不也還是周遊列國。

理想和現實是有差距的。菩薩認為地獄空了才是他的理想吧

13樓:三世真知者

地藏菩薩發願,地獄未空,誓不成佛. 所以他才有今天的崇高地位。成為大願地藏王菩薩。

56億年後,彌勒佛降世,釋迦摩尼佛退位,之間有一段空隙,在這段時間內就由觀世音菩薩和地藏菩薩代替佛祖普度眾生。

南無大願地藏王菩薩

14樓:匿名使用者

地藏菩薩發願,地獄未空,誓不成佛.

為什麼觀音菩薩 普度眾生 不能成佛?那成佛了以後就 不能普度眾生了嗎?

15樓:貞勝一明

觀世音菩薩久遠劫以前已經成佛,號正法明如來。

為度眾生,倒駕慈航,示現菩薩身。

應以佛身得度,如來即現佛身而為說法。

應以菩薩身得度,如來即現菩薩身而為說法。

應以上帝身得度,如來即現上帝身而為說法。

應以聖賢身得度,如來即現聖賢身而為說法。

應以鬼道身得度,如來即現鬼身而為說法。

應以真主身得度,如來即現真主身而為說法。

應以畜生身得度,如來即現畜生身而為說法。

應以山河大地身得度,如來即現山河大地而為說法。

,,,,,,

如來者法身也,十方三世佛,共同一法身。

佛菩薩是生活在共產主義的世界裡。

阿彌陀佛 阿彌陀佛

成了佛幹什麼?照樣是普度眾生。佛有三身,圓滿的報身,這是智慧型身;不滅的法身;千萬億化身。成了佛,可以化生為菩薩,為佛,為聲聞,為緣覺。應眾生的心量,隨眾生心幫助一切。

成佛就是永恆的度一切眾生。

實際上許多菩薩實際上是古佛再來,所謂的成佛只是乙個的示現形象而已。一切眾生本來是佛,菩薩形象就不是佛了嗎。

無有涅槃佛,無有佛涅槃。成佛後是永無止境的幫助一切眾生。永無止境的一次一次為眾生示現做菩薩做佛做榜樣。所謂的成佛就是成乙個修行的效法的好榜樣。

阿彌陀佛

阿彌陀佛

16樓:韋青青

普度眾生只是乙個虛假口號而已,用來表達某人自身的善良和慈悲的

是否真的在普度,或者是否真的能夠普度,這都不是重點,重點是表達出了她的慈悲,證明出了她的慈悲,就像放生一樣,只要表達出了善心和慈悲,目的就達到了,當事人就相信自己下輩子能夠發達了

這其實都是一種自我陶醉,一種自我暗示,完全都是胡扯的

17樓:以號登出

最簡單的說法就是:

觀音菩薩是古佛再來,一位佛陀的教化範圍是三千大千世界只能有一位佛陀教化,

如果其他的佛陀想要幫助此世界的佛陀教化此世界的眾生,那麼只能現菩薩等身

我建議不妨去學《入行論》系統的學佛那是非常重要的

18樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!師兄,觀世音菩薩乃古佛再來,法號正法明如來!只因與我們此娑婆世界因緣巨大,悲念眾生苦海沉淪,無有出期,故而倒駕慈航,化現菩薩之身,救渡有緣眾生。

師兄,許多大菩薩其實都是倒駕慈航,再渡有緣眾生。菩薩救渡眾生也不一定只化現菩薩身相,如觀世音菩薩普門品中所言,應以何身得渡,即化現何身而為說法。

佛是我們安立的乙個名相,是指的究竟圓滿的覺悟者。其實這些倒駕慈航的大菩薩們,早已至佛的究竟圓滿境界,但仍發願救渡有緣眾生,亦是過去生悲心願力積累。

阿彌陀佛!感恩一切諸佛菩薩!頂禮十方三世一切諸佛菩薩!

為什麼觀音菩薩救了那麼多人,還是菩薩沒成佛?為什麼地藏王菩薩要在地府修煉,不成佛?

19樓:匿名使用者

觀音菩薩無量劫bai前既已成du佛,號正法明如來zhi,因大慈大悲的原因dao,倒駕慈航,再示成菩薩,分身無回數,垂形六答道而度眾生.

地藏菩薩只是沒有示現成佛,法身大士很多都是古佛再來示現的,為眾生是佛而不自知,不自受用而悲憫的原因.

地藏王菩薩法身常住常寂光土,報身化身垂化六道眾生,度眾生都是因為大悲願力的原因,並不是修煉.成佛只是示現八相成道的一種方式.焉知不於他方世界現佛身度眾呢,當以何身而度,即現何身而度,是因緣機感所成就.

20樓:匿名使用者

1觀音來

菩薩無量劫前既已成佛

源,號正法明如來bai,因大慈大du悲的原因,倒駕慈航,再示zhi成菩薩,分身無數,垂形dao六道而度眾生.

地藏菩薩只是沒有示現成佛,法身大士很多都是古佛再來示現的,為眾生是佛而不自知,不自受用而悲憫的原因.

2地藏王菩薩法身常住常寂光土,報身化身垂化六道眾生,度眾生都是因為大悲願力的原因,並不是修煉.成佛只是示現八相成道的一種方式.焉知不於他方世界現佛身度眾呢,當以何身而度,即現何身而度,

21樓:法界一心

觀音菩薩、地藏王菩薩早已成佛,雖然成佛,仍然倒駕慈航,普度眾生。

22樓:佛說的道理

那是菩薩的一種示現,用這種方式來提醒你怎麼樣來做清淨觀,平等觀,悲觀,慈觀,廣大智慧型觀。

如何幫助眾生獲得離苦得樂的方法。菩薩的名字和經書都是用來表法的,請讀懂菩薩的心願 和 智慧型為出發點。

23樓:匿名使用者

地藏菩薩曾經發過誓言:眾生度盡方正菩提,地獄不空誓不成佛

四大菩薩為什麼不成佛

24樓:宇宙外的三道題

對於佛來說,沒有成佛的概念。其實此四大菩薩的境界和古佛沒有不同,只是示現為菩薩相方便渡化眾生而已。另外,也沒有佛關心不關心眾生的說法,佛和眾生是同體大悲,所以渡化眾生是自自然然的。

就好比自身出現問題了,免疫系統會啟動一樣。正如觀音菩薩是倒駕慈航的正法明如來,是正法明如來渡化眾生的身份之一。

25樓:熊貓油油

大智 文殊師利菩薩

大悲 觀世音菩薩

大行 普賢菩薩

這三大菩薩實際上都是古佛顯現菩薩相而已。就好比皇帝微服巡遊一樣。……雖然看起來是普通人,但本質是皇帝。

地藏菩薩我就不知道了。實際上,證得無生法忍,也就是第八地菩薩,就可以自己根據自己的本願自由地選擇是七天成佛,還是更長的幾年、幾十年,幾百年,幾萬年才成佛。而成佛,實際上是成給世人看的,可以說是表演性質而已。

所以對於第十地的菩薩,成佛與不成佛,並沒有多大的分別,他們想成,隨時可以成。就好比皇帝隨身帶著龍袍,想穿想脫,都是自己的事情

26樓:只會刪貼的扒豬

文殊與觀音,都已經成佛過,

但是為了幫助釋迦牟尼傳法,不宜自身也稱佛。

這樣會讓眾生不知道跟哪個老師學習才好,便鬧矛盾,不利於傳法。

而地藏與彌勒,是一生補處菩薩,即將成佛,他們的修行並不到位。

成佛並不是以世人信奉數量的多少來決定的,而是他們自身修為來決定的,故金剛經言,聖賢差別,在於無為。

佛並不關心眾生的幸福,佛教認為世間無常,一切有為法皆壞,佛只為令眾生出離世界,入涅槃,別無所貪,不為幸福,一切福報,悉是無常。

文殊師利問經言:

如來不求世間果報,何以故,我說諸法,無為我義,不為自身,不為他身,不為自他身。若為自身、他身,及自他身,如來便有所著。

佛告文殊師利:猶如日月,不作是思惟,花當報我恩,不報我恩,日月無心故,【如來亦無心】,何以故?如來無可取,既無可取,云何當得報?

於是夜雖言,我得阿耨多羅三藐三菩提道,我亦不說一字,何以故?無可取故!如來不可取,如來無得果,何以故,離苦樂故,我先思惟,是時得菩提,一切所求悉得,亦無所得,無形無相,佛說是祇夜。

日月照諸花,無有恩報想

如來無可取,不求報亦然

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