1樓：蝸牛得快跑
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權而歸之。
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「委曲求全」這樣的話，難道是假的麼!實在應該維護遵守並此為方向才對！
2樓：匿名使用者
曲則全。
注：能忍受委曲吃虧，而抱定真理的人，最後必有圓滿的一天。
枉則直。
注：能忍受屈枉而抱定真理的人，最後必有理直的一天。
窪則盈。
注：能夠常守低處下位，不自高自大的人，則日後總有圓滿成功的一天。
弊則新。
注：能守舊不弄新花樣的人，才能永遠常新。
少則得。
注：對於一切聲色物慾等愈能減少的人，愈能保全本真而理得。
多則惑。
注：盡力貪求物質不厭的人則愈有煩惱。
是以聖人抱一為天下式。
注：因有以上幾項，所以聖人之處事，才抱著永遠不變的真理，作為天下行事之式樣。
不自見故明。
注：處事不自是己見的人，才是真正明白道理的人。
不自是故彰。
注：處事不自為己是的人，才能發揚自己的光大起來。
不自伐故有功。
注：所行的事成功了，而無妄心貪功才是真正有功。
不自矜故長。
注：處事雖然很有能力，但是不自誇能的人，才是真正能幹的人。
3樓：匿名使用者
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「委曲求全」這樣的話，難道是假的麼!實在應該維護遵守並此為方向才對！
4樓：匿名使用者
二十二章
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？誠全而歸之。
大意：本章通過對「曲則全」這一論點的闡述，指出「聖人」成功的秘訣在於守「道」，而不在於過分地宣揚自我。
「不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長.」是何意
5樓：匿名使用者
意思是：不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
出自：老子《道德經》第二十二章
原文：曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
釋義：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；
不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？
它實實在在能夠達到。
敝：凋敝。抱一：抱，守。一，即道。此意為守道。式：法式，正規化。伐：誇。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
人物成就：
老子是春秋時思想家，道教的創始人。做過周朝守藏室之史（管理圖書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱。著《老子》。
老子在《道德經》第三章裡，提出了他的「無為」思想。老子主張「不尚賢」、「使民無知、無慾」，設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。
老子崇尚「無為」，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。
老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的。因為根據之前提到的「道」，「無為」會轉化為「有為」。
這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。
6樓：沐雨蕭蕭
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
出自：老子的《道德經》。
《曲則全》賞析
7樓：不願現賢
曲則全，在大自然中萬物都是曲的，沒有一樣是直的。子曰曲成萬物而不遺。枉則直，枉既冤枉，枉費心機。
直，就是不變的。例如人有生老病死，喜怒哀樂，悲歡離合它是完整的，不可分割的可世人有取捨。有著迷的，有貪戀的，有躲不開的，有捨不得。
這就是枉，枉費心機。因為它是一體的，整體，完整的是不變的是必然律！窪則盈，窪就是低，歉虛處下才能充盈或得到幫助支援。
敝則新，事或物結束或走到盡頭的同時也來到了下乙個新的起點。例月亮圓了就會缺，就在圓的同時就開始缺。再如樹葉掉落的同時樹開始了下乙個新的起點，葉子也同時開始了下乙個新的開始，再如今天過完的同時明天又開始了。
周而復始這是大自然的規律。因為時間它是不停息的。少則得多則惑，內心了無牽掛，安祥自在則是得，貪多則顧慮多內心不安憂慮迷惑。
是以聖人抱一，為天下式。這個一就是整體，一體，完整。
8樓：匿名使用者
意思是: 能柔曲因應則能自我成全，懂得枉屈繞行則能迅捷直達，能不斷地凹陷成"盅"則能不斷地自我充盈，懂得護守現成的穩定則能得到真正的逐漸更新，少取則真得，貪多則反而導致自身的混亂。因此，聖人渾融一體而為天下前行探路。
不執著於成名，所以能明於道；不自以為是，所以能明辨是非；不自我誇耀，所以能多有事功；不自我矜持，所以能長遠在途。因為他不執著於名而與人爭，所以天下沒有人能把他作為對立面而與他爭。古時候所說的"能柔曲因應則能自我成全"等道理怎麼會是空話呢？
它實在是乙個很全面的概括。
出自——《老子》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權而歸之。
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「委曲求全」這樣的話，難道是假的麼!實在應該維護遵守並此為方向才對！
曲則全的全文翻譯？
9樓：城市秋天
一、全文翻譯：
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。
所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
二、出處：出自老子《道德經》，第二十二章。
三、原文：
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一以為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言也哉！誠全而歸之。
擴充套件資料
一、創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博，他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。
為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。
後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。
文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進，博士又薦其入守藏室為吏，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」
通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
二、作品賞析：
普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物實質，老子從自己豐富的生活經驗中總結出帶有智慧型的思想，給人們以深深的啟迪。
生活在現實社會的人們，不可能做任何事情都一帆風順，極有可能遇到各種困難，在這種情況下，老子告訴人們，可以先採取退讓的辦法，等待，靜觀以待變，然後再採取行動，從而達到自己的目標。
在《莊子·天下》篇中，莊子說老子之道是「人皆求福，已獨曲全。曰，『苟免於咎』。」這裡說的「曲全」，便是「苟免於咎」。
老子認為，事物常在對立的關係中產生，人們對事物的兩端都應當觀察，從正面去透視負面的狀況，對於負面的把握，更能顯現出正面的內涵。
事實上，正面與負面，並非截然不同的東西，而是經常轉換的關係，普通人只知道貪圖眼前的利益，急功近利，這未必是好事，老子告誡人們，要開闊視野，要虛懷若谷，堅定地朝著自己的目標前進，但是如果不考慮客觀情況，一味蠻幹，其結果只能適得其反。
三、作者簡介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。
華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
在道教中，老子被尊為道教始祖。
老子與後世的莊子並稱老莊。
10樓：扶貧六年
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權而歸之。
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「委曲求全」這樣的話，難道是假的麼!實在應該維護遵守並此為方向才對！
幫忙解釋這首詩的意思，誰能幫忙解釋一下這首詩
這是南宋詩人說友的 遊武昌東湖 將一千多年前東湖的自然景觀用中國文人的水墨筆淋漓盡致地勾勒出來。這首純粹是以白描的手法來寫景,非常好解釋的.只說西湖在帝都 是因為南宋定都在臨安,也就是今天的杭州,正是西湖的所在地嘛 武昌新又說東湖 是因為武昌有乙個可以與西湖媲美,風景如畫的東湖,但是因為缺少人文氣韻...
關於英語的問題，幫忙解釋一下，謝謝
a用it來代替上文所提到的drink，避免重複 d好熱的一天啊！你去喝過酒了嗎？喝過了，不過我希望下班後還能去一次。如果選a，那麼不可能回答yes。選a it在句中做賓語 指代上句的dirnk 英語問題，錯的幫忙解釋一下，謝謝？我把題目的答案寫了下來，具體的你參考一下，今天的時間只循序解釋前面的幾個...
誰能幫忙解釋一下算命先生的批註，幫我解釋一下算命先生的話 為人手足不停，身心不閒，衣祿無少，性巧聰明，做事有頭無尾，男有福分之命，
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誰能幫忙我解釋一下amd的cpu和inter的cpu有什麼區
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傳銷到底是什麼，哪位大神給我通俗的解釋一下，給好評
依據 禁止傳銷條例 第二條 傳銷，是指組織者或者經營者發展人員，通過對被發展人員以其直接或者間接發展的人員數量或者銷售業績為依據計算和給付報酬，或者要求被發展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩定的行為。下列行為，屬於傳銷行為 一 組織者或者經營者通過發展...