童趣中之的意思,童趣裡的之是什麼意思

時間 2022-08-18 23:02:48

1樓:匿名使用者

你好,你的情況有過外傷史,現在感覺疼痛,但是疼痛不一定就是骨折。因為骨折後的症狀是:區域性疼痛,腫脹,畸形,假關節形成,區域性異常活動及捫及骨摩擦感。

【金標準】是區域性假關節形成,區域性異常活動及捫及骨摩擦感。但是非專業醫生或僅僅是骨裂的時候,上訴情況不一定表現出來。所以建議你及時就醫,醫生在給你查體後,根據情況安排x線檢查,有骨折的話,就能及時發現,及時處理。

若平片未發現骨折,請你兩周內減少患處活動,前三天避免區域性揉搓以致區域性腫脹加劇。疼痛較劇烈時口服止痛藥對症處理。後期可服藥活血化瘀的藥物及膏藥外敷處理。

祝你早日**

2樓:匿名使用者

無語了 打一下自己的肉試一試疼不疼不就知道!

3樓:悉囹

之:轉折;順接

去醫院檢查一下不就知道了????

童趣意思

童趣裡的之是什麼意思?

4樓:班丘元愷

之 1.用作代詞,又分幾種情況: (一)可以代人、代物、代事。

代人多是第三人稱。譯為"他"(他們)、"它"(它們)。作賓語或兼語,不作主語。

例如: 作《師說》以貽之。(《師說》,代人,作賓語。

) 輮使之然也。(《勸學》,代物,作兼語。) 人非生而知之者。

(《師說》,代事理,作賓語。) (二)指示代詞,表近指。可譯為"這",通常作復指性定語。

如: 均之二策。(《廉頗藺相如列傳》) 2.

用作助詞,也分幾種情況: (一)結構助詞,定語的標誌。用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為"的",有的可不譯。

如: 若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》) 道之所存,師之所存也(《師說》) (二)結構助詞,補語的標誌。

用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間,可譯為"得"。如: 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。

(《遊褒禪山記》) (三)結構助詞,賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去。如:

宋何罪之有?(《公輸》,即"宋有何罪") (四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或乙個分句時,"之"用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯。

譯時也可省去。如: 師道之不傳也久矣!

欲人之無惑也難矣!(《師說》) 悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西。(《捕蛇者說》) 孤之有孔明,猶魚之有水也。

(《隆中對》) (五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去。如:

頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》) 毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。(《毛遂自薦》)

5樓:匿名使用者

觀之整個詞的意思是:**。之,是語氣助詞,沒有意思,有意思的只有觀~

6樓:匿名使用者

此詞為音節助詞,無解

可以把它刪除。

童趣的意思

7樓:匿名使用者

余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。

夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之衝煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。

餘常於土牆凹凸處,花台小草叢雜處,蹲其身,使與台齊;定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。

一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼,方出神,不覺呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。

8樓:獨初雪冉笛

見藐小「之」物:的

物外「之」趣:的

項為「之」強:代詞

使「之」:代詞

為「之」怡然稱快:代詞

觀「之」:代之二蟲鬥草間的情景

驅「之」別院:指癩蝦蟆

9樓:匿名使用者

上網查下不就知道了嗎?

10樓:急風呼嘯

買個詞語手冊或教材全解

《童趣》中的各個之字是什麼意思,《童趣》中「心之所向」的「之」是什麼意思?

依次是的的無義 它無義它它它們它 藐小之物的之 助詞,的 心之所向的之 助詞,無義 昂首觀之的之 代詞,代指這種景象 觀之的之 代詞,代指二蟲鬥草間 稚 小時候 張目 睜眼 藐小 很小的事物 物外 超脫事物本身之外的樂趣 擬 比作,比擬 心之所向 心裡這麼一想 項 脖子 素帳 未染色的帳子 徐 慢慢...

童趣裡全部的之是什麼意思啊,童趣意思是什麼?

之 1.用作代詞,又分幾種情況 一 可以代人 代物 代事。代人多是第三人稱。譯為 他 他們 它 它們 作賓語或兼語,不作主語。例如 作 師說 以貽之。師說 代人,作賓語。輮使之然也。勸學 代物,作兼語。人非生而知之者。師說 代事理,作賓語。二 指示代詞,表近指。可譯為 這 通常作復指性定語。如 均之...

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這裡 之 是助詞,很 非常的意思。吾盾之堅,吾矛之利 出自戰國時期南韓人韓非子的著作 矛與盾 原文是 楚人有鬻盾與矛者,譽之曰 吾盾之堅 物莫能陷也 又譽其矛曰 吾矛之利 於物無不陷也 或曰 以子之矛,陷子之盾,何如 其人弗能應也 夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。譯文 楚國有個既賣盾又賣矛的...

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