1樓：娛汁醬
物以類聚人以群分啥意思
2樓：饒晶莎
物品的種類很多，人的群體多樣，凡是能成為群體的人，證明他們是具有相同興趣愛好，和一些相同的生活習慣。
3樓：love花之天使
（成）指同類的東西常聚在一起。中性詞。現多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。物各有疇。主謂式：物||以類聚。
「物以類聚，人以群分」是什麼意思？
4樓：默默她狠傷
物以類聚
bai，人以群分du
：意思是指事物按照其zhi種類而距集dao到一起，成為乙個系統版。這是物權以類聚，他和人以群分是近義詞，這都是它的表面意思。也是是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
物以類聚，人以群分直白一點說就是一樣的東西放在一起，一樣的人聚在一起，不能跟別人或不是一樣的在一起。
類：同一類。 同類的東西聚在一起，人按照其品行、愛好而形成團體。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
用法：主謂式；作謂語、定語、分句
出處：《易經·繫辭上》：「方以類聚，物以群分。」
5樓：黃小青
「物以類
copy聚，人以群分」的意思是比喻bai同類的東西常聚在du一起，zhi志同道合的人相聚成群，反之就分dao開。也比喻是門當戶對、志同道合的統稱。
拓展內容如下：
從拼音、出處和造句來拓展
1、「物以類聚，人以群分」的拼音： wù yǐ lèi jù，rén yǐ qún fēn。
2、「物以類聚，人以群分」的出處：出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。
3、「物以類聚，人以群分」的造句：
（1）物以類聚，人以群分。那些光頭仔總是一起在街上閒蕩。
（2）他們是臭氣相投，物以類聚，人以群分，整天就湊在一起為非作歹。
6樓：邶瑤況培
"物以類聚，人以群分"意思是：相同類別的東西放置在一起在一起，相同的人相聚成乙個群體。內
7樓：中式婚戀教祖戴浩然
：男女抄關係的核心價值襲就是四個字：性情家業。
性的滿足，情的需要，家的溫馨，促進事業。兩性親密關係從始至終，都需要在外圍匹配上盡量能屬於同類，能做到同聲相和，同氣相求，如果三觀不一，秉性不合，是不會愉快地走到終點的。
8樓：牧博秋夢澤
比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
9樓：生棠濮陽明俊
物以類聚就像超市買東西一樣，一種一種都分開相同的放在一起。人以群居是人以群的方式生活在一起。也有同種類的人在一起的意思，簡單地說就是啥人找啥人。
10樓：揚驕司徒逸
就是人都不有不同的性格，不同的人品，不同的做人方式，而那麼做人方式，人品，性格上有一定相同點的人，就會走到一起
11樓：匿名使用者
【物以類聚】wù yǐ lèi jù 同類的東西常聚在一起，現在多指壞人跟壞人常湊在一起：物以類聚，人以群分。
12樓：養德亢鴻才
就是相同的具有共性的人或者事物會容易形成乙個集合體。
13樓：哈哈晗
這個問題稍後會進行解答，因為需要思考的時間，再進行答疑解惑。謝謝合作。
為什麼說物以類聚，人以群分？
14樓：娛汁醬
物以類聚人以群分啥意思
"物以類聚;人以群分"是什麼意思?
15樓：中式婚戀教祖戴浩然
：男女關係的核心價值就是四個字：性情家業。
性的滿足，情的需要，家的溫馨，促進事業。兩性親密關係從始至終，都需要在外圍匹配上盡量能屬於同類，能做到同聲相和，同氣相求，如果三觀不一，秉性不合，是不會愉快地走到終點的。
16樓：匿名使用者
同樣的事物聚在一起
同類的人比較合群
和」臭味相投」差不多，不過這個帶些貶義
這個是中性的
物以類聚人以群分，這句話怎麼理解。
17樓：
物以類聚人以群分
就是志同道合
道不同不相為謀
這樣理解就可以了
18樓：來福喬
放東西要有分類交朋友也如此志相人品相投的才聚在一起
19樓：dlkong叮噹
你是什麼人身邊就是什麼樣的朋友。
詩詞賞析：物以類聚，人以群分什麼意思
20樓：
「物以類聚，人以群分」意思是：原指各種物種因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。後指人或事物按其性質分門別類各自聚集。
用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
出自西漢劉向《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》：「乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」
譯文：天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因為同時排列並存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動地靜具有永恆的規律，可以用剛柔來劃分；常規認為同類會集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產生了。
古時「物」代表萬物，當然把人也包含在內了，後來演變成「人以類聚，物以群分」，把人與物進行區分，這叫「人為」，以人為中心，與《易經》樸素辯證法相去反遠了。
擴充套件資料
與「物以類聚，人以群分」意思相近的詞語
1、近朱者赤，近墨者黑
解釋：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
讀音：jìn zhū zhě chì , jìn mò zhě hēi。
引證：晉代傅玄《太子少傅箴》：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
翻譯：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑，靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑；聲音是悅耳和諧的，那麼它聽起來就很清脆，身形是端正的，那麼影子看起來就是直的。告訴人們乙個人生活在好的環境裡受到好的影響，生活在壞的環境裡也會受到壞的影響，強調環境對人的影響。
例句：近朱者赤，近墨者黑，生活和學習環境在很大程度上影響著孩子們的成長。
2、耳濡目染
解釋：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 形容見得多了聽得多了之後，無形之中受到影響，指受到好的影響。
讀音：ěr rú mù rǎn。
引證：唐代韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」
翻譯：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響，不用學就已經會了。
例句：他的母親是鋼琴家，他從小就耳濡目染，所以對**頗有涉獵。
3、潛移默化
解釋：意思是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。
讀音：qián yí mò huà。
引證：南北朝顏之推《顏氏家訓·慕賢》：「潛移默化，自然似之。」
翻譯：不知不覺中受到影響，自然就像了。
引用：巴金《隨想錄》：「我對先生的敬愛越深。我的思想，我的態度也在逐漸變化。我感覺到所謂潛移默化的力量了。」
例句：疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經，意志的酥軟就發生了。
21樓：妄與梔枯
用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
「物以類聚，人以群分」一句出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》。
中性詞。現多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚，人以群分或方以類聚，物以群分。物各有疇。
近義詞：道不同不相為謀
《管寧割蓆》
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
譯：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。
又一次，兩 人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門**，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。
自此以後，再也不以華歆為友 。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不 同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。
「不同」，就是「異」，就像「攻乎 異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人 之道」相違了；
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
22樓：
1，物以類聚，人以群分：意思是指事物按照其種類而距集到一起,成為乙個系統.這是物以類聚,他和人以群分是近義詞,這都是它的表面意思
2，物以類聚，人以群分：直白一點說就是一樣的東西放在一起,一樣的人聚在一起,不能跟別人或不是一樣的在一起.
3，物以類聚，人以群分：出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。
比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是門當戶對、志同道合的統稱。
23樓：tiantian魚
物以類聚，人以群分
出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。是門當戶對、志同道合的統稱。
24樓：水木年化錦瑟年化dv高jd匕bb沒力氣
日本政策與中國政策要區分歸類。
是授人以魚還是授人以漁，「授人以魚，不如授人以漁」是什麼意思啊？
老子 中有句話 授人以魚，不如授人以漁 用在職場上，這提示領導者不僅要滿足員工的物質需要，更要教會他們做事的方法。而根據美國心理學大師馬斯洛的 需要層次理論 下面7種境界是乙個好領導不得不學習的，普通員工也可以從中悟出職場為人之道。1.授人以魚 給員工高收入。有的管理者自己很能幹，能開拓優質業務，找...
授之以漁而非授人以魚什麼意思，「授人以魚，不如授人以漁」是什麼意思啊？
授之以漁 把捕魚的方式方法教給別人。授人以魚 把魚贈予給別人。整句意思是 應該把捕魚方法教給別人，而不是直接把魚給別人。中心思想是 教方式方法比直接給結果更重要。你說的授之以魚而非授之以漁，是一句古代名言，出自原文 授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。意思是說幫助別...
怎麼解釋 故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁
因此，執政的好壞關鍵是執政者，選擇執政者的標準是看他自身的修養，自身的修養以道德為標準，這個道德標準就是 仁 仁，人也。修道以仁，只是乙個 為己 修身以道，何謂修身？眼耳口手腳為身，非禮勿視聽言動就是修身。禮，理也。理，道也。所以說修身以道。取人以身，就是說判斷乙個人的標準就是看他的身所為，看他視聽...
以物喻人的名詞佳句，求一些關於以菊喻人的詩句
竹石 鄭燮 咬定青山不放鬆,立根原在破岩中 千磨萬擊還堅勁 任爾東西南北風 以上供參考，望採納 捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知 隨風潛入夜，潤物細無聲。杜甫 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白 落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。李商隱 唐 李賀 南國十三首...
夜以深,愛上什麼人
歌曲 傷痕 歌手 林憶蓮 夜已深還有什麼人 讓你這樣醒著數傷痕 為何臨睡前會想要留一盞燈 你若不肯說 我就不問 只是你現在不得不承認 愛情有時候是一種沈淪 讓人失望的雖然是戀情本身 但是不要只是因為你是女人 若愛得深 會不能平衡 為情困磨折了靈魂 該愛就愛 該恨的就恨 要為自己保留幾分 女人獨有的天...