為什麼說劃分舞蹈型別對藝術發展的進步

時間 2021-12-26 02:01:59

1樓:

舞蹈是一門綜合性獨立藝術:

它綜合了**、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨立的藝術。

舞蹈的起源比其他許多藝術門類都早,但把它當作一間科學去進行獨立研究,還是現代舞蹈史上的事情。舞蹈,從名稱到定義歷來都是不大統一的,歐洲人稱之為dance(跳舞),日本人稱之為"舞踴",中國過去在歷史上,巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思,樂字有時也是舞蹈的代詞。對於舞蹈本質的解釋,古今中外的學者也各有不同,柏拉圖說它是"以手勢講話的藝術",亞里斯多德說它是"借姿態的節奏來模仿人的各種性格、感受和行動",近代學者又不一樣川本舞蹈家石井漠說:

"決定舞蹈本質的是動律",美國藝術理論家蘇珊·朗格說:"舞蹈是動態形象",等等。我們認為,舞蹈,按其本質是人體動作的藝術。

從廣義上說,凡藉著人體有組織有規律的運動來抒發感情的,都可稱之為舞蹈。但作為一種舞台表演的舞蹈藝術,則是體驗和分析,並以精練的典型的動作,構成鮮明的舞蹈藝術形象,反映生活中的人和事、思想和感情。舞蹈以人的動作為個體,而動作則**於人們高度激動的感情,如《毛詩》序所說:

"情動於中,而形於言,言之不足,故磋嘆之,磋嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。"由於這種特殊性,舞蹈就必然有自己獨特的表現形式和特點。舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節奏和舞蹈構圖三個基本要素。

節奏是舞蹈動作的時間因素,構圖是舞蹈表演者的表情和節奏的變化構成的,含有空間因素:造型性舞蹈表情是通過舞蹈家創造的人物形象表達人的情感和思想,所以它不同於一般自然狀態下的情緒,亦不只限於面部表情,而主要是通過"力度、"速度"和"幅度"去體現。這些對比的形式和舞蹈的節奏,結合著表情構成了舞蹈上動的構圖。

通過動的構圖,表達了人物形象特定的思想感情,創造出各種美的舞蹈想象空間。因此,舞蹈這三要素的互相結合,互相作用,形成了舞蹈藝術獨特的表現形式。舞蹈這三個要素缺一不可,但在不同的舞蹈形式中卻有不同的側重。

一般自娛性舞蹈多側重於節奏,而舞台表演的舞蹈則是三者結合起來,密切不可分的。舞蹈是一間綜合藝術,它不僅包含著**和詩歌,還包含著造型藝術。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑,身體上的衣飾是加強人物個性的陪襯。

了解舞蹈特性對掌握藝術的發展規律有何幫助

2樓:

舞蹈是「生命活力的躍動,精神世界的表露」。任何藝術都是對客觀社會生活的反映,但它不同於科學對社會生活的反映是一般的概念的抽象的反映,而是個別的具體的形象的反映。因此形象地反映生活是任何藝術都必須具有的共性。

藝術家按照「美的規律」創造藝術作品時所具備的思想、文化、生活等方面的豐富內涵和審美感受力,以及把生活轉變為充滿藝術意蘊的藝術形象的能力。和在一定的藝術心理定勢的不知不覺的導向和作用下,對客觀事物感知後,不經過複雜的智力思考的邏輯過程而直接、迅速地認識和把握事物的思維活動。需要雄厚的藝術實踐經驗和已經長期積存起來的藝術心理定勢,是以對事物本質深刻認識和把握。

藝術家在創造過程中,按照創作主旨的需要,在頭腦中對從生活中得來的有關的諸多表象進行分解、重組、聯接等加工,把實際上並不在一起的事物從觀念上把他們組合在一起,使之成為新的理想化了的藝術意向並富有創造性。藝術也具有歷史繼承性,我們「站在巨人的肩頭」,但又不能墨守成規。實際上是一種「效果歷史」的主體行為,即舞蹈作品或舞者相互作用、相互融合的歷程。

正是這樣一種行為與歷史,才能最終超越歷史限制,在理解中不斷創造,不斷提高。

舞蹈藝術本來就是人的精神生命的最高象徵,沒有象徵就沒有了舞蹈,沒有象徵就沒有舞蹈的審美活動。理解活動的本體就是一種敞開運動,它永遠不會完結,理解永遠不會到達終極真理。乙個客觀性的舞蹈,它本身並沒有什麼意義可言,只有當理解者理解物件時它才獲得意義。

因而這個意義在他人或後人的理解中又產生了新的意義,舞蹈就會這樣無止境的向前發展。

3樓:什麼都不說填寫

藝術,是由各個不同的藝術品種所組成的。作為藝術之一的舞蹈,同樣是乙個非常廣闊的天地,它也是由各個不同種類、不同樣式、不同風格的舞蹈所組成的。我們學習研究舞蹈的種類,是為了能更深入地了解舞蹈藝術的特性、舞蹈藝術發展的規律,熟悉和掌握舞蹈藝術反映和表現社會生活的各種樣式和方法。

根據舞蹈的作用和目的,舞蹈可分為生活舞蹈和藝術舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們為自己的生活需要而進行的舞蹈活動;藝術舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。

生活舞蹈包括有:習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。

習俗舞蹈,又可稱節慶、儀式舞蹈,是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收穫及其他一些喜慶節日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中,表現了各處民族的風俗習慣、社會風貌、文化傳統和民族性格特徵。

宗教、祭祀舞蹈,是進行宗教和祭祀活動的舞蹈形式。宗教舞蹈是對超自然、超人間的神秘力量——神靈的一種形象化的再現,使無形之神成為可以被感知的有形之身,是神秘力量的人格化。主要用以祈求神靈庇佑、除災去病、逢凶化吉、人畜興旺、五穀豐登,或是答謝神靈的恩賜;祭祀舞蹈,是祭祀先祖和神佛對自己的保佑和賜福。

社交舞蹈,是人們進行社會交往、增進友誼、聯絡感情的舞蹈活動。一般多指在舞會中跳的各種交際舞。另外,我國許多少數民族在各種節日所進行的群眾性的舞蹈活動,因些,也可以說是各民族的社交舞蹈。

自娛舞蹈,是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動。用舞蹈來抒發和宣洩自己內在的情感衝動,從而獲得審美愉悅的充分滿足。

體育舞蹈,是舞蹈和體育相結合,以藝術審美的方式鍛鍊身體,使身心全面健康民展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、以及我國傳統武術中的舞劍、舞刀和象徵模擬各種動物、特寫形象的象形拳、五禽戲等均是。

教育舞蹈,是指學校、幼兒園等進行審美教育的舞蹈活動,以及開設的舞蹈課程,用來陶治和美化人的思想感情、道德情操,培養人的團結友愛、加強禮儀,以及增進身心健康,都能起到潛移默化的作用。

藝術舞蹈,是指由專業或業餘舞蹈家,通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象,進行藝術的創造,從而創作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整,具有典型化的藝術形象,由少數人在舞蹈臺或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。由於藝術舞蹈品種繁多,根據各個不同的藝術特點,大致可分為三類。

每一類,根據舞蹈的不同風格特點來區分,有:古典舞蹈、民間舞蹈、現代舞蹈和新創作舞蹈。

古典舞蹈是在民族民間舞蹈基礎上,經過歷代專業工作者提煉、整理、加工創造,並經過較長期藝術實踐的檢驗,流傳下來的,被認為是具有一定典範意義的古典風格特點的舞蹈。世界上許多國家和民族都有一定典範意義和古典風格特點的舞蹈。世界上許多國家和民族都有各具獨特風格的古典舞蹈。

歐洲的古典舞蹈,一般都泛指芭蕾舞。

民間舞蹈是由廣大人民群眾在長期歷史程序中集體創造,不斷積累,發展而形成的,並在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和願望。由於各國家、各民族、各地區人民的生活勞動方式、歷史文化心態、風俗習慣,以及自然環境的差異,因而形成了不同的民族風格和地方特色。

現代舞蹈是19世紀末和20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學觀點是反對當時古典芭蕾的因循守舊、脫離現實生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過於僵化的動作程式的束縛,以合乎自然運動法則的舞蹈動作,自由地抒發人的真實情感,強調舞蹈藝術要反映現代社會生活。

新創作舞蹈,即不同於上述三種風格的舞蹈,它常常是根據表現內容和塑人物的需要,不拘一格,借鑑和吸收各舞蹈流派的各種風格、各種舞蹈表現手段和表現方法,兼收幷蓄為我所用,從而創作出不同於已經形成的各種舞蹈風格的具有獨特新風格的舞蹈。

第二類,根據舞蹈表現形式的特點來區分,有:獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。

獨舞,由乙個人表演的完成乙個主題的舞蹈,多用來直接抒發人物的思想感情和揭示人物的內心世界。

雙人舞,由兩個人表演共同完成乙個主題的舞蹈。多用來表現人物之間思想感情的交流和展現人物的關係。

三人舞,由三個人合作表演完成乙個主題的舞蹈。根據內容可分為表現單一情緒和表現一定情節,以及表現人物之間的戲劇矛盾衝突等三種不同的類別。

群舞,凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現某種概括的情緒或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態、造型的發展,能夠創造出來深邃的詩的意境,具有較強的藝術感染力。

組舞,由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性,但它們又都統一在共同的主題和完整的藝術構思之中。

歌舞,是一種歌唱和舞蹈相結合的藝術表演形式。其特點是載歌載舞既長於抒情,又善於敘事,能表現人物複雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內容。

歌舞劇,是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術表現手段來展現戲劇內容的綜合性表演形式。

舞劇,以舞蹈為主要藝術表現手段,並綜合了**、舞台美術(服裝、布景、燈光、道具)等,表現一定戲劇內容的舞蹈作品。

第三類,根據反映社會現實生活的方法和塑舞蹈形象的特點來劃分,可分為抒情性舞蹈、敘事性舞蹈和戲劇性舞蹈三類。

抒情性舞蹈,又稱情緒舞,其主要藝術特徵是在特定的環境中,以鮮明、生動的舞蹈語言來直接抒發人物——舞蹈者的思想感情,以此來表達舞蹈家對生活的感受和評價。

敘事性舞蹈,又稱情節舞,其主要藝術特徵是通過舞蹈中不同人物的行動所構成的情節事件來塑人物,表現作品的主題內容。

戲劇性舞蹈,即舞劇

舞蹈學的學科歷史

4樓:桃醬

這門學科既屬於歷史學的範疇,又是舞蹈學的乙個重要組成部分。它主要研究舞蹈藝術的歷史發展過程和歷史發展規律,並對歷史上促進舞蹈藝術前進和發展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評價。任何時代的舞蹈藝術的存在和發展都受其社會的經濟基礎的制約,同時還受其社會政治、思想、倫理道德、審美意識、文化藝術思潮等的影響。

研究各個歷史時期、各個民族舞蹈藝術從內容到形式的發展和當時物質生活和精神生活的關係,以及各個國家各個民族舞蹈文化的交流活動,對促進舞蹈藝術的繁榮發展也是舞蹈歷史所要研究的重要課題。

舞蹈歷史,從歷史學的角度來研究,就要從舞蹈的歷史現象出發,理出舞蹈的歷史發展線索,展示出舞蹈歷史的發展過程;從舞蹈學的角度來研究,就要求通過舞蹈歷史的發展程序,進一步探索舞蹈歷史發展的客觀規律,對其作出理論的說明,從而達到歷史的研究和邏輯的研究相結合。研究過去舞蹈藝術的歷史程序及其發展規律,就能更好地了解和認識今天舞蹈發展的現狀,並從舞蹈歷史發展的客觀規律中,預示出未來舞蹈藝術發展的方向。

舞蹈藝術是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產,我們研究它的歷史,必須分類來進行。如以國家和地區來劃分,就有國家、地區和整個世界的舞蹈史。例如中國舞蹈史、歐洲舞蹈史;世界舞蹈史等。

如以舞蹈藝術的形式和體裁來劃分,就有中國舞劇史、中國民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現代派舞蹈史等。如以時代來劃分,就有舞蹈通史、舞蹈斷代史;中國舞蹈史則可分為中國舞蹈通史、中國古代舞蹈史、中國近現代舞蹈史等;再細分,中國古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。

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