1樓：茶魚
從殺生上即可明心見性，見性成佛。
生和殺生是眾生的迷惑。是動物眾生的煩惱。
菜沒有迷惑。沒有煩惱。
佛是無漏的覺悟，究竟圓滿的覺悟！
覺悟中沒有生和殺生。當然也沒有菜。
但是佛是度眾生的。即把眾生從迷惑度到覺悟！從痛苦度到快樂！
然而有迷惑的眾生只有動物。
植物是沒有迷惑的。不需要度。
所以既然要度動物，那麼就要和動物接近，也就是結緣。因為動物害怕殺自己的動物。
所以，如果我們殺動物，會給我們度動物造成障礙。動物不敢與佛接近。
再者：佛是大慈大悲的，動物們以死為痛苦。所以在動物沒有覺悟到自己不生不死之時，不要增加他們的痛苦。而目的是讓動物們從痛苦中解脫。
綜上所述：殺生僅僅是針對沒有脫離生死苦海的動物。而針對植物不存在殺生之說。
如果硬要給沒有迷惑的植物，按上乙個迷惑或痛苦。那麼還是無明，是人行邪道。
2樓：匿名使用者
任何事物有共性，同時有個性！
拿人財物不構成犯罪的是道德範疇，超過界限為犯罪。
食素也有業力，但比起殺生吃肉業力小得多得多，傷害程度不同，所牽業力不同！！
3樓：黑色天使的天堂
我覺得都一樣，就是你吃蔬菜的時候你看不到它痛苦，當然吃肉也看不到它痛苦。但是你摘蔬菜的時候也感覺不到它痛苦，但是你屠宰的時候能感覺到它的痛苦。人的感受，人的想法，顧及人的情緒而已吧。
4樓：宗陽子
佛陀早有教誨，植物是無情眾生，沒有乙個「識」在，也就是說沒有靈魂，所以沒有生命。吃植物，根本不是殺生。如果您還糾結這個問題，就去把大藏經讀一遍尋找答案去。。。
5樓：乾元生萬物
按道理來說， 植物屬於無情眾生，即使含羞草也只是屬於本能的類似於物理運動一樣，碰觸就關，過一會自己就開了。 不按道理說， 大哥， 就是信佛您也的讓人吃口飯吧，不吃動物再不吃植物，難道信佛修佛就是為了餓死啊。。。
6樓：網友
佛教徒真不殺生就該啥都不吃，不過現在佛協已經開放吃肉了，允許吃了。
試問佛教徒，假如所有人都信了佛，那這個社會該由誰來發展？都出家了誰來傳宗接代？ 你們是想人類滅亡嗎？
7樓：**雪藏
植物不是有情，不在六道。
8樓：誕聖的色白
親，活著總是要吃的吧。
9樓：匿名使用者
有性和無性的區別。
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為什麼說吃肉算殺生，吃菜就不算？菜也是有生命的啊？
10樓：懷念拾去的歲月
都算吧。沒必要在乎這個，我們總該自私一點，為自己活著。
吃肉算是殺生嗎？
11樓：楊少俊
理論是殺生，因為大家如果不吃肉，天下也沒人去殺生。
我認為不存在《三淨肉》，如果說吃三淨肉就不算殺生，那佛教所謂的「齋飯」就沒意義了。真正的「齋」是作料都不放的，包括油鹽！
12樓：在豫園思緒萬千的鯊魚
還沒有佛菩薩智慧型眼 只能靠自修去悟。
【 只要有「吃」就會有「殺」 】因果迴圈。
沒覺悟＝盲目＝三惡業迴圈。
沒悟透＝迷茫＝有吃的你也吃。
全悟透＝一切皆平等 都是我同胞＝三善業。
悟透的人就自救去 脫離迴圈。
13樓：匿名使用者
在超市買來的肉叫「三淨肉」，吃了不算殺生的。
三淨肉應具備三個條件：
第。一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第。二、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；
第。三、不是為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
14樓：甫贊
要說吃肉就算殺生都會報應，那全世界百分之八十以上的都在遭受報應，可事實上大部分人們的生活都越來越好，怎麼解釋呢？
吃肉算殺生麼
15樓：匿名使用者
吃肉雖然不算殺生、但是也不能白吃、吃半斤要還八兩。
16樓：
當然了，你想吃魚，然後到市場去買，讓賣魚的幫你收拾了，那其實不算賣魚的殺魚，就是你殺的。
17樓：迷糊46難分
「不起心、不動念、不分別、不執著」，什麼是肉？蔬菜就沒有生命嗎？要是沒有問題就離佛不遠了。
18樓：呼延天曼
吃肉不算的，否則吃什麼都算殺生。
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