1樓：攝魂客
你不會游泳,從行動上看你個人是救不了他的...
心看著他這樣步向死亡而發慈悲心,就更要激發你成道的志向..明白到只有度了自己才能有更大的能力去度別人...你可以喊人來救他,或者找條竹來拖他上來,如果這樣救不了就為他念佛,如果他在死亡時聽到佛號,他也有可能度脫的......
2樓：
所以在沒有渡人的能力之前，就不要奢談渡人。光喊口號是沒有用的。
3樓：匿名使用者
一切自由因果。你當然不能送死，馬上找人救他。如果果真沒有人來救那便是他時辰到了。
4樓：匿名使用者
解決這個無聊問題的方法是：趕快去學游泳。
5樓：匿名使用者
扔木頭之類的東西給他。。
6樓：腳大的人
一邊積極想辦法救人,一邊念南無觀世音菩薩.
7樓：拙清
你下去就是死倆,不下去死乙個,救人一命勝於什麼什麼....... ,,,,這樣就救了你.
8樓：匿名使用者
信了耶穌，知道按他的要求去行，神就會賜給許多奇妙恩典，處處蒙福。
學佛的乙個問題 求助。
9樓：匿名使用者
是啊，學佛越多，以前的業債顯現越多，師兄要多懺悔呀，不要入了魔道
10樓：深圳
學佛的人，要信心具足、內心虔誠。
你對生活態度的轉變，可能源自你對生活、現實的一些不滿，導致情緒異常波動所致。
也可能現實給不了你想要的或者滿足不了你的內心需求，導致了精神出現了某種無以名狀的不安。
不過，最重要的是，你的內心還不夠堅定、信心不足。
學佛，就要打破「我執」，戒掉「貪」、「嗔」、「痴」。人沒有一成不變的，它是時刻在變化的，細胞剎那裂變、人體時刻新陳代謝，一切都在變，唯有」法「不變，永恆的真理是不變的。所以，這個"我"也是時刻在變化的。
你到現在，其實還沒有把你的」心「真正拴住、沒有真正降伏！這是導致外界的因素帶動了你的內心波動起伏！
希望，你能靜下心來，好好的找找你那顆不安分的、胡思亂想的」心「！
11樓：煩惱即菩提
學佛時間越長，問題越多，除非明心見性，才能解決你的煩惱，不要以為念幾部經馬上就有效果。
12樓：山河大地風雨雷
學佛自己不要給自己障礙，這個障礙拿去了，真誠恭敬，盡分隨緣，祝您六時吉祥！
13樓：匿名使用者
以前是以前，現在是現在。你多睡會兒看看。然後換個修行方法試試。想自殺的話，那就觀心嘛，迴轉過來找這個念頭在**。這是到了修行關鍵的時候，過去就好了，多看看金剛經。
14樓：境心偕忘
仁者誦讀地藏王菩薩本願經
回向給多生以來父母與怨親
估計不日將有奇蹟出現
15樓：王莽再世
我建議你去看看《濟公傳》比較好
16樓：冰之女皇滄月
應該是你生活中有煩惱之類的，試著去大叫幾聲，或聽一些慢**，放鬆一下。「佛」，本來就是虛有虛無的東西，還有，建議你睡眠要多一點，保持身體健康，應該就可以了。
為什麼我學佛修行覺得好累好難
17樓：通夏蘭捷群
學佛全在心地上用功夫，因為佛即是心，修佛法就是修心。「佛」原來的意義是「覺心」。
我們學佛要從迷心修成覺心，對人生對環境正覺不迷了，那就是佛了。
所以只要心存善良，多行善事，都是修心。這些是學佛的慈悲精神。
如果真是腳踏實地的去學，那學佛的法門很多，佛教通常分為五宗：禪、教、律、密、淨。
各宗方法不一樣，須看每人的根性和愛好，選擇一門去專學了。
淨土宗最穩當、最容易，也最適合我們一般根機的人去學，就是念佛求生西方極樂。就這也夠我們一生學習的了。淨土宗是清淨自心的法門，修持的重點在於恢復自己的清淨心。
因此，修淨土應把重點放在「淨化我們的心地」這個主題上。
念佛修行因同時並進。
「巧把塵勞為佛事」，這句話出自「大回向文」，意思是我們修學佛法要善巧方便地把塵濁勞動中的事務作為佛事來做，用佛法做世俗的事就是佛事了。從裡面可以修六度。
因此，我們修佛法不一定要出家，也不必棄世事避居山林，可以在當前紅塵中「巧把塵勞為佛事」，任何人事環境，物質環境都是我們修佛法做佛事的好去處。這才顯示出佛法是或活潑潑圓融無礙的，佛法是無處不在「處處是道場」的。
知道「自心」，找到「自心」。到處是佛，到處都可學佛。
18樓：在雲端
欲通過大乘佛教修行，實在是南轅北轍，緣木求魚。
乙個學佛修行者，面對這樣的問題應該怎麼處理，應該怎麼說？我有困難，事情是這樣的，就是我今天問媽媽，
19樓：蝸牛太牛
學佛就是發現自己問題，分析自己問題，解決自己問題的過程，要是都沒問題，那就學成了。您用於發現自己的問題，也想解決問題，非常的誠懇，也是非常的對路。
您問您母親這個問題，您可以先問你老婆，因為你老婆對自己的親戚是最清楚的，這是第一選擇。然後第
二、第三選擇是什麼，考慮一下，以誰最清楚來排序。
20樓：顏智尊
雖然看不懂你在說什麼，但有一點看的出你的心胸很狹窄，
學佛問題
21樓：清風而你
世人講有我卻失去了自我， 佛法講無我，反而得到了真我。世人逆行，佛陀正行。
22樓：靈助
世人認為身體是自己，所以要利己，卻不知一切眾生就是自己，好比眼睛以為鼻子不是自己，而其實是不可分割的一體，只是所現的樣子不同、作用不同而已。
所有人是自己、所有動物是自己、所有植物礦物是自己、所有山河大地空間宇宙都是自己，能把這乙個問題真正搞清楚，你的一切問題就都解決了！
你做夢的時候，夢裡有自己、有他人、有植物礦物、有山河大地，既然是你在做夢，夢中的一切境界，哪乙個又不是你自己？你現在回頭再看看你問的問題！
阿彌陀佛
23樓：匿名使用者
身體是如此的自私自利的，但我不知道一切眾生的世界是自己的，像眼睛的鼻子其實是不可分割的一體，就像現在，起的作用不同。
所有，所有的動物都是自己的所有植物礦產，土地的山河空間宇宙是自己的，這是真的弄清楚所有的問題，你要解決的！
當你的夢，夢中有它自己的，還有其他的，植物礦物質，山脈和河流的地球，你有乙個夢想，夢想的所有領域，其中乙個是不你自己的嗎？你回去看你問的問題！
阿彌陀佛
24樓：
如不知真實義，終不得正解。
試想乙個重病之人，想要去救別人，可以得獲嗎？終不可以。心願雖好，但事終不可成。不得成，何以使眾人得以信服。終不可以。
信佛之人，不知自己所行，所言，所思，得到什麼，得到多少。何以後空談利益眾生。終不可以。自己都沒有全知全解，而要去向老師一樣教人，而要讓所教之人得成。終不可以。
所以說，基礎之義，尚不知不明，而要知，要明，更深之義，終不可以。只會增加更多之疑惑。
別的，我無需再多說。個人觀點，僅供參考。
25樓：匿名使用者
1、佛法說：色即是空，空即是色；
2、佛法還說：有即是無，無即是有。
理解了這兩句。上面的就都能理解了。
26樓：匿名使用者
法是指妄物，非法是妄想，世人執現象，不求脫生死，如來趣本質，實修得永恆，本質有自己，無人可強留，故本無人我，未來當如是。
27樓：滄桑不易道
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。十方三世諸佛說法，以修因得果為承載，因果相隨，為而不為，萬世佛法得以長存；佛有所說法邪？
28樓：匿名使用者
世人講事實上如此如此，佛法金剛經說一切世事，如夢幻泡影，如露水，都非真實。
29樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
30樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，執一切相即世間，離一切相即佛！
31樓：匿名使用者
一念之差，迷悟之分。個人觀點，僅供參考。
32樓：三歌兒
總之一句話：佛法是倒過來的。逆著眾人的想法去做，就會獲得佛法實益！
33樓：匿名使用者
佛陀參悟了宇宙的真諦，所以教我們這樣做。你不發覺，按世人的去做，越做越苦。按佛陀的去做，越做越快樂麼？
34樓：匿名使用者
還是老老實實的深入經藏吧，讀經千遍其義自現！
有學佛者問我乙個問題.我回答不上.請指教 100
35樓：野佬
佛教認為只有包含「三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜）」的經典才是佛家正法。
既然諸法無我了，又是誰在輪迴呢？如果說有，就與三法印相牴觸。如果說無，就沒有輪迴。矛盾吧？
你即不是佛教人，俺就用另一種理論給你解釋：
人去世的剎那，體溫驟然下降，逝去的溫度呈能量團散布在大氣中。這個帶有該人生前意識的能量團，在遇到比他頻率高得多（如雷電）或低得多（次聲波）等能量團時，就會改變自己的振動頻率，則能量團這個意識的載體也就會出現「去意識」現象，這就是民間的所謂「孟婆湯」了。
除非該人生前毅志力非常堅定，不然意識是會自行消失的。
當附近有胎兒的dna與該人生前的dna頻率相近產生共振時，胎兒就獲得了該人生前的部分意識，這就是所謂投胎的「科學假說」了。
按此說法，因為無我，所以沒有「我」來轉世，轉世的僅僅是一部分「業障」。
這種現象就象電視接收機和電視發射台之間的關係一樣。接收機永遠不具備發射台現場的資訊，也永遠不能等同於發射台。
也就是說：並非有啥啥啥（神啊佛啊的）要消除我們前世的記憶，這是大自然現象使然。
這個以自然現象為基石的假說，與正統佛家三法印是不矛盾的。
36樓：蝸牛太牛
因果，一切都是有原因的，一切都是有結果的。為什麼要消滅我們前世的記憶，這是乙個偽命題，沒有任何人去消滅別人的記憶，也沒有任何人有能力去消滅別人的記憶。都是自己在生死輪迴中迷失、退失掉，。
在人世間這一道，擁有的是對應的心的功能，第六識，意識，意識是沒辦法展現前世情況的，意識狀態沒有這個功能。實證到高層次，開啟神通，才能親自看得到前世的情況，這是心另乙個狀態的功能。
在我們意識的狀態下，是以推理、判斷為手段的邏輯思維方式，有疑問是正常的，佛教提倡大膽提出疑問。是否有佛的存在，在開悟前，信念上是不穩定的，會退失的，只有證到初地，親自看到，信念再也不會退轉了，初地也叫信不退。
37樓：匿名使用者
個人愚見，權作拋磚引玉之答：
不要說上世的事，三歲以前的事，有人能回憶起來嗎？（這正說明我們是愚痴的）。記不住前世是有原因的，主要是由於我們在母胎中受的苦如同地獄，出生時又很苦，因為苦痛所以記不起來了，就好象電視劇集裡的主人公因為車禍而得了失憶症。
並不是有人或神或佛菩薩把我們的記憶消除了。在佛經中，我們可以看到，釋迦牟尼佛有時會加持聽法者回憶起前生之事，從而度化此人。
38樓：小熊吧啦童鞋
所謂的輪迴就好比車輪在轉一樣，生人死去，死人活過來，如果沒有消除前世的記憶，其實就已經等同於永生，即成佛。只有凡人才有輪迴之苦，你信佛，佛自然來渡你，了卻這世的因，死去得到什麼樣的果。
關於學佛，問乙個問題，問得不好請不要罵我。
39樓：陸過人間
有道無道，自己知道，開悟的大德，世間的事情都能看清了，沒有能困惑的，知道以前，明白以後的，像水滸傳裡花和尚魯智深的師傅，給了魯智深四句偈語；逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。像智真長老這樣的開悟的高僧其實很多，可是既是開悟的，就不會去張揚，平時你也在表面開不出誰修的好不好，修行是內在功夫，不是做給人看的。有印證的，比如現在的密宗活佛，你說你是誰不行，還得要別的活佛查問，對證，這就是印證。
沒有系統的學佛，就算正直，最多生為天人，仍在六道，天福享盡，還會墮入地獄受報。沒有經過正式的皈依，你學得再好，名籍也沒有進入佛門，就像現在自學成才，你學得再好，沒有學歷學籍，人家也不承認，雖說學歷不代表能力，文憑不代表水平，可是皈依儀式會有表文，把名字，時間，皈依師傅是誰，都在佛前焚公升，就像人間，記錄在檔案一樣。
請學佛人幫忙，齋日的問題，學佛十齋日問題
佛教節日表 彌勒菩薩聖誕 正月初一日 釋迦牟尼佛出家 二月初八日 釋迦牟尼佛涅盤 二月十五日 觀音菩薩聖誕 二月十九日 普賢菩薩聖誕 二月二十一日 文殊菩薩聖誕 四月初四日 釋迦牟尼佛聖誕 四月初八日 韋馱菩薩聖誕 六月初三日 觀音菩薩成道 六月十九日 大勢至菩薩聖誕 七月十三日 龍樹菩薩聖誕 七月...
關於學佛的問題
第一，學佛不是佛學。不能停留在讀經看書的層面上，要去實踐。佛陀留下很多言教，不是要我們去研究，去搞形式。他老人家留下八萬四千法門，肯定有適合您和您當下的方法，不用擔心。第二，在校讀書時，大大方方的做自己的事情，讀自己喜歡的書，你有權利去做這些。再說，我們做什麼事情不會產生不理解或者誤解呢？但還是那句...
學佛的高人進來解答小我幾個問題，學佛高人進 ！！！！！！！！！！要問提問！！！！！！！！！！！
1 佛陀是覺悟者，斷除了所有煩惱，法是佛陀給眾生指出的脫離輪迴的道路，僧是荷擔佛法延續大業的修行者，所以誹謗三寶是會有壞的果報。2 即使佛陀也會有病痛，只要是人世間就無法避免生老病死。病痛可以通過積極的努力 通過修行加以減輕。3 福報既有錦上添花也有雪中送炭，這要看你前世以及今生的努力，如果你今生積...
學佛的疑惑，學佛同修的疑惑
您的情況只是個階段 要知道您有信仰是對的 所謂的 不貪 是您不要貪圖應得以外的 事物 比如您賣東西別人無意間多給您錢 您就要還給人家 再比如您買東西 該給您的東西已經給您了 就不必奢望太多 我認為您對 不貪 的理解有誤 應該是正常的去看待事物的出現 不可以想到多得到額外的什麼 是要您理智的面對 不可...
學佛的人吃素的原因是什麼，學佛的人提倡吃素，但長期吃素容易導致營養失衡，吃飯時葷素怎樣搭配才合理？
明確回答您 學佛的人呢不一定要吃素！和尚原來是可以吃肉的。佛經 戒律廣本 寫得很明白 佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是 葷 這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做 腥 而不叫 葷 佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，葷乃蔬菜之臭...