1樓：絕學無疑
你該怎麼辦？你問自己，這能問別人麼？
你皈依能代表你悟了麼？你不皈依就不能悟了麼？
靠別人你就能悟了麼？不靠別人你就不能悟麼？
佛有說過法麼？佛有渡過眾生麼？
實無眾生佛可度
你佛性本自具足，只是還沒開竅嘛，別人要跟你旁開一竅，那不是害你麼？
你是誰呀？你是未來的佛丫
有一法可讓麥子長大麼？沒有呀，施肥，增加光照，這些都是增上緣，要靠麥子自己長，這些才有用，自己要是不長，這些還有什麼用。麥子都忘了，只去追求這些東西，有什麼用？
能讓你開悟麼？能讓你成佛麼？
你的麥子呢？去**找你的麥子呢？如何知道找到了你的麥子呢？
還問我麼？
吾並未對你說法，默然而去也
一本書--《金剛經說什麼》 乙個名字--謝安朔回家還是走直路好，向你自己找本覺去把
南無阿彌陀佛
2樓：
你既然想皈依他，那就是對他有信心，他讓你先悟，那你就先悟被，有什麼問題呢？如果有問題，那麼就是對他缺少信心，那麼既然缺少信心為什麼要皈依他呢。
我覺得你沒有了解到皈依這件事，這件事比談戀愛找到真愛還要難，你還不適合做這種事。
3樓：守望黎明的羔羊
那師傅不想收留你，找的藉口
4樓：權絲微
按師傅說的來`須緊他們經歷過`怎樣做才好`他不要你走彎路
什麼是宗教
5樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
什麼是宗教呢？
6樓：開啟方便路
說說我個人的理解，宗教是聖賢之人對世人的教育，包括對宇宙萬物和生命意義的認知，指導世人怎樣正確生存，覺悟到生命的起源和歸宿。人生除死無大事，生與死是最大的問題。生命有輪迴，自然界有春夏秋冬和花開花謝，人有生老病死，佛教能幫世人（眾生的一種）解決最大的生死問題，超越輪迴，所以我個人推崇佛教。
接受一種宗教思想理論，需要用智慧型去辨別抉擇，正信的宗教有乙個基本原則，即「教人向善，不做壞事」，而那些宣揚貪婪愚痴財色的都屬於邪教，會使人迷失，走向歧途。
7樓：樹信而知上
經典裡還是有對天神說法的。
8樓：知易不惑
什麼是宗教？宗教核心講什麼？風水是道教的嗎？
9樓：匿名使用者
宗教是指信奉某種教義的社會組織。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
10樓：望月
這也有疑問呀，那是佛住世的年代，那時候的眾生根性普遍都很利，能正確理解神通，對待鬼神的態度也很如法，佛滅後，眾生的根性轉劣，與鬼神來往的話往往會被鬼神牽著走。佛示現八相成道是在人道，為什麼不在其他道？因為在三界中，人是最尊貴的，即使是天王身，也遠不如人身尊貴，因為得人身有乙個很大的優勢，就是較其他道容易接受正法的教化。
而且天道眾生大多數都是放逸的，沒幾個肯修行，鬼道就更不用說了，自己都吃不飽，還能指望他們能幫你？總之，對鬼神敬而遠之就好，這是歷代高僧大德教我們應有的態度。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
11樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,1985年,第1010頁)
12樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
13樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教的定義是什麼？
14樓：木繹
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯：
「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
15樓：鉛筆盒兒
宗教是一種社會化的教育。
16樓：地里長出棉花
宗教是逃避上帝，公開不承認他。抵擋他.
17樓：匿名使用者
以通透世間事物的知見解義為中心思想，是謂宗；以適合世人的教育辦法引導世人，是謂教。
18樓：
沒有全世界公認的定義。
19樓：匿名使用者
宗教就是你對世界了解後，所產生的對人生對世界的看法，並且對此深信不疑。
宗教分多少種
20樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
21樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
22樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
宗教的定義？宗教四要素？
23樓：匿名使用者
宗教是一種社會化的客觀存在，具有一些基本的要素。可以歸納為宗教四要素：
1、宗教的觀念或思想（內在因素）
2、宗教的感情或體驗（內在因素）
3、宗教的行為或活動（外在因素）
4、宗教的組織和制度（外在因素）
乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。這四要素是相互伴生、相互制約的。這四個基本要素在宗教體系中有一定的關係和結構。
從邏輯上看，四個要素在宗教體系中實際上有四個層次。
1、基礎層/核心層：宗教觀念（主要是神道觀念）2、第二個層次：宗教體驗（以神道觀念為邏輯前提所產生）3、第三個層次：宗教行為（即宗教的崇拜行為，是宗教觀念和體驗的外在表現）
4、最外層：宗教體制（是宗教觀念信條化、宗教信徒組織化、宗教行為儀式化、宗教生活規範化和制度化的結果，它處於宗教體系最外層，對宗教信仰者及其宗教觀念、宗教體驗和宗教行為起著凝聚固結的作用，保證宗教這種社會現象最為社會結構的一部分而存在於社會之中。）
24樓：匿名使用者
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.中國文化認為：有乙個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了乙個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教這個詞，與英文的religous beliefs的含義本來並不對等。本來在中文中的宗教，是佛教的術語，並不是現在的內涵和外延。比如歷史上，中國的道教，即不用這個名詞來稱呼。
宗教這個詞用來泛指所有宗教信仰乃是由翻譯造成的詞義變化。宗教這個詞作為佛教專門術語的含義，即自證為宗、化他名教反而被忘卻了。宗教四要素宗教的基本要素為內在因素和外在因素兩部分。
宗教的內在因素有兩種內容：
一、宗教的觀念和思想。各種宗教都有一套說明其信仰的觀念，甚至形成一套論證其信仰的觀念體系，構成完整的宗教世界觀。它是宗教行為的內在根據，是宗教組織藉以建立信仰體制的骨架，對整個宗教體系的構成起著基礎性的作用。
二、宗教的感情或體驗。宗教信仰者對各種超自然、超人間的神聖力量、神靈神性等神性物的信仰，既可在信仰者心中表現為一定的觀念形態和概念形式，也可在情緒上引起種種反應，激發起信仰者所謂"宗教感情"。宗教的外在要素主要內容也可分為兩種：
1、宗教的行為和活動宗教信仰者內在的宗教體驗和宗教觀念通過外在的身體動作和語言形式表現出來的宗教行為。其表現形式多種多樣，各種形式在各種宗教中都經歷了從自發到自覺，從分散化到規範化的過程。歸結起來，主要的宗教行為有巫術、宗教禁忌、祈禱獻祭、宗教禮儀等。
這些宗教行為作為宗教體驗和宗教觀念之外在表現，從不同方面反映了宗教的本質。2、宗教的組織和制度。宗教組織是宗教徒在其中過宗教生活並通過它進行宗教活動的機構、團體、會社、社群或其他形式的群體。
宗教制度是維繫這種群體，規範宗教生活，指導宗教活動的規章、教法、體制、慣例和傳統等的總稱。乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。形態和概念形式，也可在情緒上引起種種反應，激發起信仰者所謂"宗教感情"。
宗教的外在要素主要內容也可分為兩種：1、宗教的行為和活動。宗教信仰者內在的宗教體驗和宗教觀念通過外在的身體動作和語言形式表現出來的宗教行為。
其表現形式多種多樣，各種形式在各種宗教中都經歷了從自發到自覺，從分散化到規範化的過程。歸結起來，主要的宗教行為有巫術、宗教禁忌、祈禱獻祭、宗教禮儀等。這些宗教行為作為宗教體驗和宗教觀念之外在表現，從不同方面反映了宗教的本質。
2、宗教的組織和制度。宗教組織是宗教徒在其中過宗教生活並通過它進行宗教活動的機構、團體、會社、社群或其他形式的群體。宗教制度是維繫這種群體，規範宗教生活，指導宗教活動的規章、教法、體制、慣例和傳統等的總稱。
乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
我想信佛，怎樣皈依呢，信佛要皈依是什麼意思呀？
先到進寺院右側 客堂 一般是第乙個房間 這裡是寺院的接待室。說明來意。準備 第一 本人。1 2張 一寸 規定的手續費 不多，各地的收費標準不同 第二 皈依師是寺院指定的，不用自己費心。法名也是皈依師給你起的。第三 會告訴你皈依的時間，留下聯絡 一般都是集合一定的人數一同舉行皈依儀式。最好參加集體皈依...
我來自日本，我喜歡佛語，信仰佛教，我想皈依佛門
可以到中國寺院報名參加皈依儀式，成為一名居士。佛法學習 請聽淨空法師講的 認識佛教 了凡四訓 太上感應篇 地藏經 無量壽經 修華嚴奧旨妄盡還源觀 淨土大經解演義 體方法師講的 解脫之道 阿含經 心經 金剛經 簡豐文居士講的 楞嚴經 圓覺經 維摩詰經 傳心法要 母音老人講的 拈花錄 阿彌陀佛 哦，日本...
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