1樓：孤九涼笙
友情觀：以人品相交，以志趣相投。我覺得，最好的交往，不是雙方有意識的吸附與粘合，而是彼此間無意識的滲透與融入。
吸附與粘合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈；總之，看起來，有些心懷鬼胎。而滲透與融入，則不然。雲淡風輕的，風倏忽間來，雲恬淡著去，無欲無求，是心靈最真摯的握手，是情感最純淨的需求。
每乙個人，作為乙個個體，從啼哭著來到這個世界，到靜靜地告別人生，一頭一尾都是孤獨的。但在其間的過程中，我們卻不希望甚至是相當害怕孤獨，我們需要他人的理解、關心和認同，他人也需要我們的支援和幫助，所有的人都需要朋友，沒有例外。
中國人一直對友情都是珍而重之的，早在先秦時期，俞伯牙與鍾子期，便留下了高山流水遇知音的典故，而古人常說「酒逢知己千杯少」。亦表現出知己難尋、友誼難得。說起友誼，有乙個詞就不得不提到，那便是「義結金蘭」。
或許提到這個詞，會有不少朋友誤會，認為這是用來形容女子之間結拜姐妹，其實並不盡然。義結金蘭這個詞出自於《世說新語》，意思其實是結交情投意合的朋友，而後衍生為了拜把子的意思，而我們也常把友誼之真喻為「蘭交」。
那麼古人為什麼要用蘭花來比喻高尚的友情呢？或許這和蘭花所帶給人的獨有氣質有關，蘭花具有清雅淡素、不與群芳爭艷的特質。花香清馨幽遠，被稱為「香祖」，而中國文人更是為這種不爭不豔的佛系之花，賦予了花中君子的美稱。
以蘭花寄託自己純潔高尚的君子品質，偉大的愛國詩人屈原便是以蘭蕙高潔自比，因此蘭花也成了「君子」「德人」的代名詞。
我們常說君子之交淡如水，蘭花所特有的幽香靜雅，仿若君子一般高潔的氣質，恰恰符合我們對君子之交的認識。因此，以蘭花象徵友情，也是對彼此之間，友誼純質、高尚的一種認可。雖說朋友是乙個人不可或缺的，但在交友上我們也應學會謹慎，古人常說「益者三友，損者三友」。
以人品相交，以志趣相投，這樣的友情方能長久，而結交的朋友，也是乙個人水準與層次的體現。因此，適時清理自己的朋友圈子，是一種對生活負責的態度，畢竟，知己並不在多而在於誠。
歷史上，俞伯牙與鍾子期，高山流水，貴為知音。鍾子期死後，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來，世界再美的樂聲，如果無知音來賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。
2樓：江畔舊時月
1、要志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，在紛繁複雜的社會中，人與人之間需要理解，需要友誼，需要真誠。《詩經》上寫到: 「嚶其鳴矣， 求其友聲。
」連鳥兒也以鳴叫尋找朋友，更何況人呢! 然而，有的人拉幫結夥，胡作非為，互相利用，把友情建立在所謂的哥們、一己私利的基礎上，這些都是經不起時間考驗的!在交友之道上,有些人卻走的輕鬆自如。
2、廣泛交友：社會事物多元化，把自己融入廣泛的社會領域中，才能從中選擇知己尋求友情。「三人行，必有我師焉！
」每個人都有自己的長短多從朋友身上發掘優點，多結交對自己有益的朋友。 試著去了解別人，也讓別人了解你。友誼是以情感為支點的，相互了解是彼此產生感情的基礎。
所以，走進同學中間、同伴中間，主動地了解別人，也讓別人了解你。在交友過程中，應擴大交友的範圍，只有多交友、廣交友，才能更廣泛地接觸每個人.通過篩選，從中找出知己理想中的朋友。
而避免減少自己的交友面，更要避免拉幫結派，形成小圈子。
3、學會維持友情：要維持一段友情，必須對朋友付出，對朋友以寬容的態度。努力關心他人，給予一點愛。
對別人應該給予誠心誠意的幫助。人在困難的時候拉他一把勝過富貴時送他一車。寬容待人，嚴於律己。
金無足赤，人無完人，要求別人一點缺點也沒有是不可能的，對別人因疏忽而造成的過失要寬容。
尊重他與你不同的見解，不同的觀念，不同的行為方式，不同的選擇。寬容別人的同時要嚴格要求自己，有了過失、錯誤要主動承認，自覺改正。主動承認錯誤，不但不會損害你的形象，反而還會贏得他人的尊重，這便有利於友情的維持。
3樓：我是李李啊
樹立相互包容、相互獨立、相互尊重的友情觀才不會讓你一次又一次地對友情感到失望。
對我來說，乙個朋友，必然是經歷了相識相知跨過了時間考驗的重要存在，朋友之於我其實和戀人是沒有太多區別的，共處的時候時間都會過的非常快，溝通和交流都能讓我感受到非比尋常的舒適感覺。所以一般人我都不當他是朋友，所以對得起我或者對不起我都沒什麼好在意的，畢竟是個路人而已。
說實話，只要你把她放在心上，你就一定會對她失望。我一直認為人和人之間吵架，失望的原因，就是你要的她不曉得，而她認為對你好的卻不一定是你要的。如果對雙方的感情自信的話，不去開誠布公的談一次。
我現在其實也是失望的，我一直不太明白為什麼感情消失的很快，而且越來越覺得女孩子之間的友情真的蠻虛假的。覺的自己越來越冷漠了，以前吵架就會想起那個人的好，然後愧疚，現在就是，直接告訴自己對方不合適。也好，這樣少受點傷。
自己也要減少對朋友的佔有慾，佔有慾如果將其視為一種感情的話，從本質上來說也是畸形的感情，甚至可以將其劃歸病態的範疇，相信這對大多數人來說都是可以有著統一認知的。
佔有慾很可怕，一般佔有慾相應的就是「得到了就是我的，得不到便要毀滅他」。有強烈佔有慾的人，大都很自私，他們只在乎，屬於自己的東西、屬於自己的人，而不惜去毀滅掉那些自己得不到的、永遠都不能屬於自己的。
友情呢，是有你有我，是分享，也是共存。友情很寬容，並能包容一切。友情是甘之如飴的付出，友情是不求你只屬於我，只求你每天快快樂樂。
友情沒有攻擊性，沒有禁錮感，可以像春天一樣溫暖，也可以像小溪一樣溫柔。
4樓：沿見
個人覺得首先應該自信強大，充實自己。
我了解你的那種心情，因為我也有過。感覺自己內心的缺少安全感還有缺愛吧，敏感，害怕失去，患得患失之類的，然後就會吃醋，抗拒，又期待，後面就錯過了一些不錯的人。 其次要敢於說出來，因為每個人的觀念想法不同，很少能感同身受，換位思考之類的。
不好意思，感覺自己成了說教的了。其實我覺得每個人的友情觀只有適合自己才是對的，能讓自己變得更好，或者做自己的友情才值得珍惜。
建立在物質利益基礎上的友誼基本不會長久，而性格相合能玩到一起的朋友大多不會短時間內說散就散。而人作為乙個個體存在於社會上，必須有他人的幫助才能得以立足。
而友情往往產生在這些幫助後，所以這樣看友情是必需品，但並非是永遠的必需品。每個年齡段人的友情觀也會有所不同。
其實吧，你是因為太孤單了，所以當乙個人對你好的時候你就會把那個人當做一輩子的朋友。就一點都不委婉的告訴你，你現階段太敏感和脆弱了，你認為是你朋友的人也不會是你的朋友。
楊絳先生說過，現在的年輕人就是書讀的太少想的太多。最後一句話把你打醒，你是去那學習的還是交朋友的，抓重點，就不會因為小事而煩惱了。
最後希望樓主珍惜眼前的友誼，畢竟到了大學，社會友誼來之不易，希望你越來越好。
5樓：空心菜菜
避免自己的佔有慾，因為每個人的朋友都不止乙個，對待朋友要用真心去交往，以真心換真心。
在這個世界上，所有沒有分寸的事情，都可能做得過度或者不及。與朋友相處，同樣應當注意分寸。什麼時候說話，什麼時候不說話，自己都要有尺度。
在給朋友提建議或忠告時，雖然你的出發點是好的，但也要把握分寸。
子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
」（《論語·顏淵》）子貢曾經問孔子，應該怎樣與朋友相處？孔子說，看到朋友做得不對，你要真心地勸告，善意地引導。如果他（她）實在不聽就別再說了，要適可而止，不要等到人家不耐煩了自取其辱。
所以，與好朋友相處也要有個度，不要什麼樣的事情都大包大攬。你也不能要求朋友必須如何如何，好好地說出你的忠告，盡你的乙份責任，這就是好朋友了。
朋友是在這個世界上都會擁有的，他不像家人那樣血濃於水，也不像愛情那樣甜蜜，朋友就是兩個本應沒有太多聯絡的人成為彼此內心都很在乎的人，但是如何與朋友相處是乙個大問題，很多分道揚鑣、不歡而散都是因為沒有處理好朋友之間的關係。
朋友是什麼？朋友是你有困難時出來拉你一把的人；是有煩惱時耐心聽你訴說所有心事而不用擔心外傳的人；是你人生得意的時候真正為你高興的人；是你走錯路的時候為你指路的人。
孔聖所說的衷心的勸告和正確的引導只是一部分，就算是再親密的人也有規勸不了的時候，朋友之間的關係並不像想象中那麼堅不可摧，一旦出了問題就很難再挽回，所以做好自己該做的就行了，沒有效果也不要去糾結，為心無愧即可。
6樓：匿名使用者
不要總想著朋友必須是要幫助你，不要總想著依靠別人。不要覺得朋友世界裡只有你乙個朋友，他們不會為你乙個人打轉，他們也有其他的人際關係。
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