1樓：青山碧水間
樓主，佛教本來就是難信難解之法——為什麼難信難解呢？因為它太不符合直覺了。
因果對我等凡夫來說本來就是看不清的（物質界的因果、尚有三分把握），你強求變乙個出來、它也不具有代表性啊！規律是要普遍適用的，否則還叫什麼規律-_-
佛不主張用神通吸引信徒的最重要原因是：佛教是為希望解脫求覺悟的人準備的、不是為追求神通的人準備的。另外呢，外道也可以修得神通、並不只有佛教才有。
2樓：匿名使用者
佛菩薩早曾無數次顯示大神通，教化眾生。但是，並非每個眾生都已有如此機緣。眾生當以何身得度，聖賢自會現何身說法。
山林、草原、沼澤……都可能是聖賢化身，以種種方便教化群生。只有當以佛身得度者，佛菩薩才會現佛身而為說法；只有當見神通而得度者，佛菩薩才會現神通而為說法；譬如當年的世尊降魔，龍樹菩薩降伏外道。
3樓：匿名使用者
是不可能的 即使能顯示 **也不會允許的 這樣會動搖**的統治
4樓：克力思勤
我們中國人有句俗話：種瓜得瓜，種豆得豆。這句千古名言，說出事情的因果關係。人種什麼，就收什麼。
宗教信仰與科學，矛盾麼？
5樓：天上人間丶
在現在的中國大陸，經過
幾十年的無神論宣傳，使人們與宗教有一種莫名的隔閡。如果人們聽說某人是信教的，他們一定會以一種奇異的眼光打量那個人。在他們眼裡這簡直不可思議，信那些東西幹什麼，有什麼用？！
它能帶給你吃啊，還是能帶給你喝啊？有的人也與信教的人有過接觸，感覺信也挺好，但終究還是有一種力量使他們遠離宗教。當聽到外國人說宗教信仰如何好時，總讓他們思想發生混亂，分不清哪個是對的。
我想，之所以出現這種情況因為人們對無神論聽得太多了。在國內，從小學生上課用的教科書到大學生學的馬列主義思想教材，無不充斥著一種思想－－這個世界是沒有神的。所謂神，就是從人的頭腦中虛幻出來的。
馬克思曾這樣解釋說：「東方人的神，是東方人的樣子；西方人的神，是西方人的樣子；而黑人的神，則是黑人的樣子。」也就是說，所謂的神，都是人自己造出來的，而且所造的神都沒跑出自己的範圍。
但在宗教中卻有另外一種解釋，他們認為人是神造的，明確的說「東方人是東方人的神造的（女媧），西方人是西方人的神造的（上帝），而黑人則是黑人的神造的。」不管東方西方，所有的神都是「仿照自己的樣子造了人」，這一點在東西方文明歷史上都有驚人的相似。人類所有古老的傳說，無一不是從有神論開始，各個民族都有自己信仰的神。
那麼究竟是誰錯了，是馬克思錯了還是東西方所有古老的傳說錯了；是歷史上所有那些信教的人都糊里糊塗的信了虛無縹緲的東西，還是馬克思胡說八道，自己沒有信仰還寫成理論蠱惑世人，讓別人不信？我想在闡述這個問題之前先說一下科學與有神論之間的矛盾。人們總是以為現在的科學已經很發達了，從手機到電腦，從網際網路到尖端科技，讓人感到科學真的是很強大。
如果誰否定科學，這個人一定是錯的。科學都發展到這一步了，你還反對它，有點太愚昧了。科學至今都沒探測到天空中有神，如果你說有神，那證明給我看啊，證明不了你還說什麼有神？
那些古老的傳說與科學也都不相容，科學認為人是由猴子進化來的，而神學則認為人是神造的；聖經中上帝造人，七天造就了萬事萬物，可地球這麼大，這怎麼可能呢？所以相信科學的人認為這些東西只能當個故事聽，而不能相信。他們認為科學是正確的，現實的，而神則是根本不存在的。
我們承認某些科學是對的，但不一定科學探測不到的東西就不存在。現在的科學是在實證基礎上發展起來的，它有它自身的侷限性。就是說這個東西被證實了，科學才去研究它，證實不了，就無從談起。
這就有科學研究不到的領域。比如說，古老的中醫理論中有經絡學說，它認為人體有經絡存在，三百六十處穴位，連線起來行成脈絡，脈絡間縱橫交錯構成乙個完整的整體。經絡是執行的，白天行於表，夜晚藏於裡，經絡之中氣血流通。
如果人有病則是脈不通，氣血不行。這一切聽起來很有道理。但是現在的科學卻不承認這一套。
不管他們怎麼研究、解剖，在穴位那一點上什麼也沒發現，就是肉，沒有任何異常；還有所謂的「氣血」，各種儀器都探測不到。所以他們不承認有經絡存在。但是人有病了給他針灸，紮上了就好使；在給病人點穴的時候，病人會真真實實的感到經絡的存在，感覺到氣血在執行。
這些科學都認識不到，但它實實在在起作用，怎麼能說它不存在呢？同樣的道理，科學探測不到神的存在，難道說神就不存在麼？探測不到只能說探測不到，而人否定不了神的存在。
按照唯物論，人是物質存在的，但是在這個物質身體上，卻有人的精神存在；同樣，我們的地球也是物質存在的，那麼在這個物質的地球上，有沒有乙個精神存在，有沒有乙個像人一樣有感知能力，有思維，有靈性的精神存在？自古到今，人們都發現有一種東西叫天數，有一種現象叫命運，這是人所改變不了的。不管人怎麼努力，似乎冥冥之中總有一種力量在操控著一切，一切都在他的掌握之中，一切都在有規律的按照他的安排執行著，讓人不由對他油然而生敬意，對他偉大的能力和思想產生一種崇敬之情，而這種思想卻是高於常人、非常玄妙又難於感知的，所以人們把它叫做－－神！
在宗教中，這一切有著更詳細的解釋。東方的釋加牟尼，西方的耶穌都是神。他們都有廣大的智慧型和威德，都曾展現過種種不可思議的神蹟，向人們傳播法理，使人思想提高之後上公升到天國。
而這些使人思想境界昇華的理論最終被整理下來而形成了所謂的經書或聖經。經書中的理論告訴人，只有那些認識提高到一定層次，思想境界上華上去的人才能去天國，才能與神溝通，而乙個普通人是沒有這樣的本事的。這一點既是人思想境界的體現，也是人層次高低的表現。
要讓別人證明神的存在，永遠也證明不了。除非他本人的思想境界上公升到那個層次去。否則，神被乙個普通人用技術就探測到了，就可以掌握到他的行蹤了，那聽起來都是笑話。
因此，神的存在是毫無疑問的。被無神論蒙蔽的人們不要再相信「這個世界上沒有神」的鬼話了。長久以來在大陸的人接觸不到另外的聲音，無神論的宣傳在他們腦中固化了乙個概念：
什麼神，佛，都是騙人的，是不存在的。以至於在他們碰到關於宗教信仰問題的時候連想都不想就回絕了。他們接觸不到這些道理，也不去對這些事進行思考，就使他們變得固執，絕對。
當環境變了，看到別人都信神，他們覺得奇怪，思想發生混亂。但習慣思維養成的定勢使他們依舊對這些事實視而不見，仍舊相信科學而不相信人應該有信仰。在他們頭腦中最大的牴觸就是科學與信仰相矛盾，其實它們並不矛盾。
分析宗教與科學的關係。
6樓：北斗阿爾法
科學是反映客觀規律的知識體系，科學知識萌發於人類早期的社會實踐，古代文明已包含許多近代科學得以發展的因素。由於人類社會實踐和認識的歷史侷限性，古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想象性和猜測性的自然哲學體系，甚至寄生於宗教神話中。在中世紀，科學成了神學的分枝。
科學與宗教的歷史混合狀態隨著人類社會實踐和認識的發展而逐步解體，科學從自然哲學體系和宗教神話中分化出來，成為實證性的科學。1543年，哥白尼《天體執行》一書的出版，是近代科學與宗教世界觀徹底決裂的第一次宣告。從此自然科學便開始從宗教神學中解放出來，科學的發展從此便大踏步地前進，科學與宗教走上了公開衝突的道路。
科學與宗教在本質上是對立的。科學不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界。
宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調合的。在認識方法上，宗教與科學也是根本不同的。
自然科學從物質的各種實在形式和運動形式出發，去認識事物的各種聯絡並盡可能地用經驗去證明。宗教認識其信仰物件的基本方法是信仰主義，依靠超經驗、超理性的啟示或神秘主義的直覺。在社會作用方面，宗教與科學也是大相徑庭的。
科學技術的發展造成巨大的社會生產力，從而推動社會的發展。馬克思主義把科學看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發展起過特殊的推動作用，但一般說來，宗教在歷史發展中是一種保守的因素。
因為宗教往往把現存的社會制度當成神意的體現，看成神聖不可侵犯的東西。
歷史上，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內自然規律的發現和對超自然力量的否定，意味著把神秘的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。17世紀以來，近代實驗科學所開始的從自然界各個領域中清除上帝主宰作用的程序勢不可擋。從17世紀到19世紀，由笛卡爾、康德、拉普拉斯、達爾文所代表的進化理論在天體物理學、地質學和生物學中取得了重大成就，形成了與上帝創世信仰直接對抗的天體演化說、地質發展觀和生物演化論。
19世紀以來，自然科學的重大發展導致對自然規律更完善的表述。如現代物理學為經典力學、相對論和量子力學找到了它們各自適用的條件和範圍，把研究高速運動的相對論，研究常規運動的經典力學和研究微觀世界的量子力學有機地統一起來，進一步證明了神學世界觀的臆測成分。自然規律的新發現，自然科學的新進展，總是必然地導致對宗教神學的進一步認識。
7樓：匿名使用者
宗教是唯心的，科學是唯物的。宗教推崇主觀精神，科學推崇客觀物質。兩者是水火不相容的。
世界三大宗教有什麼特點和共性?
關於宗教信仰的訪談
8樓：匿名使用者
不要把有限的生命浪費在無意義的事情上！能生和活就是福…
9樓：
1不信.信與不信都沒有為什麼.
2有人需要,有人不需要.
3個人認為是虛幻的,偽科學的.
4與我無關的態度.
5一般不信.
6相信能就能,純粹的唯心主義.
7有些人需要精神上有依託.
8我需要寄託,但不寄託於宗教.
9正確的認識,理性的看待.
10馬克思認為宗教儘管在歷史的程序中起過一定的積極作用,但其主要作用還是消極的.如果分對錯,那就都是錯的.
10樓：匿名使用者
沒有信仰的人就是行屍走肉
宗教和科學到底有沒有矛盾？
11樓：穎love兒哈
科學和宗教之間一點都不矛盾，它們都是相輔相成的。因為科學只是侷限於人類所了解的一部分而論述，但宗教已經超出的人的認知範圍，所以它超越了科學。這樣一來就不難明白很多科學家一輩子還搞不明白的想法，最後都去開始信了宗教，這樣就能得到內心的寬慰。
換言之宗教可以解決一切目前科學所解決不了的問題，所以宗教的存在是很有必要的。
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