1樓：和親電子
佛說了84000法門，法法圓融無礙、沒有高下。不要以肉眼觀法眼，那樣只會鑽進牛角尖，就像小學生理解不了教授的思維和言論一樣。還是多看些佛教書籍吧，看多了就不會問這樣的問題了。
2樓：匿名使用者
我在實修 南傳也所謂的小乘，因為從邏輯 等各個方面都覺得更有實際意義，而且，這也是喬達摩最原始的說教，但不能因此輕薄其它宗門， 這個就是相應，有的人，只相應於淨土，而有的只相應於禪修，等等，
至於想不通的事，不用想，世尊當年還有十不答呢，只是在自己的解脫路上，努力前行，只此 止此，就好。
願您安詳
3樓：簡樂之旅
其實問題不是這樣子的，幫助別人如果是自私自利，那你就聽不到佛法，你就得不到別人的幫助
比如你處困境中時，是否希望得到別人的幫助呢？
如果別人幫助您會被您說成自私自利，那麼還有人幫您嗎？
不幫您，您說沒有人性。
您說別人是幫您還是不幫呢？
4樓：匿名使用者
你對因果理解太過狹隘了
5樓：含光
額，你可以這麼認為，不過首先你相信有前世麼
欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是.這句話的含義
6樓：匿名使用者
想知道前世的事，今生這番就是最好的體現；想知道下輩子如何，取決於今生的作者（就是說你是來世這個劇本的作者）。我，遠離塵世（翻譯的對不對不知），獨自去領悟入道的法門（從百科空門的解釋翻譯空門），不去理會七情六慾，萬物皆空(不用我翻譯吧。用字也不好掌握)，是有是無皆如一（不去深翻譯了），一切都是空虛而又不是無（關鍵對空的解釋比較精神化）
不去鑽字眼就是：今生取決於前世，來世取決於今生。獨自去領悟佛道，棄之而不顧萬物，萬物皆是虛無而又存在，是有是無都是「空」
7樓：潮辰官承悅
乙個人前世是做的噁多還是善多?看看他現在是受罪還是享福就知道了.
乙個人來生會怎麼樣,是受罪還是享福呢?看看他現的所作所為就知道了.
善有善報,惡有惡報,因果報應,絲毫不爽.
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。什麼意思？
8樓：啊啊老大
語出《三世因果經》，意思是：即是讓我們每乙個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。
如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。
拓展資料：
《三世因果經》中關於因果迴圈報應講得很詳細，你做了一件善事，就得乙個好的報應，你做了一件壞事情，就有乙個兇的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事，這是一條規律。
9樓：匿名使用者
想知道前世的事，今生這番就是最好的體現；想知道下輩子如何，取決於今生的作者（就是說你是來世這個劇本的作者）。我，遠離塵世（翻譯的對不對不知），獨自去領悟入道的法門（從百科空門的解釋翻譯空門），不去理會七情六慾，萬物皆空(不用我翻譯吧。用字也不好掌握)，是有是無皆如一（不去深翻譯了），一切都是空虛而又不是無（關鍵對空的解釋比較精神化）
不去鑽字眼就是：今生取決於前世，來世取決於今生。獨自去領悟佛道，棄之而不顧萬物，萬物皆是虛無而又存在，是有是無都是「空」
10樓：路人
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。
一瞬息間，生死已再度變易。
所以三世因果雖然存在，但正因為身心是快速生滅的，所以才有因徹知實相而遠離貪染，最終解脫的可能。
我的意思是說，當下的業，才是最重要的。過去生的業，你不管它，它就等於不存在，最起碼在個體求取解脫的道路上是如此的。
11樓：匿名使用者
如何改變命運，要自己修。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
意思是說：你前生種了什麼因，今生就會受到什麼果。今生種了什麼因，後世也會得到什麼果。
想知道前生所種的因，看看今生所受的果就知道了，而如果想知道來世所受的果，看看你今世所種的因就知道了。
13樓：溫暖很簡單
佛家的一種輪迴因果的說法，今生受得福報，或是生活的無奈和悽慘，都是前生的因，想知道下一輩子是什麼樣子，今生是積惡還是積善，就知道來生的果報了。我也是聽**網裡，《善道風水》掌櫃了凡玉石1給我說的。呵呵
14樓：匿名使用者
以下回答都很棒。不過我的淺見。裡面講了乙個很重要的問題，就是無常。
一切都是因緣和合而生，也就是說，果不是單獨蹦出來的東西，它需要各種東西來合成。而各種東西都是不確定的因素，這些因素組合而成的是不確定的果。
但是我們身口意實際上也是某種果的因，假如我們能控制我們的身口意，我們就有可能得到美好的果。所以說，命也是可以改的。
因為有無常在，生命才有無數可能。
15樓：煩惱即菩提
就是想知道過去和未來，從現在可以推理。如果今世受到好報，那是過去你做了好事，比如說現在發財，過去一定做過不少施捨。你現在做了好事，可以預見未來有好報。
這就是因果法則。
16樓：1竹9葉8青
簡單的說是因果
前世的因造成今生的果
今生的因引發未來的果
17樓：病魔是浮雲
這個前世不是指你是單獨的某某人，而是全世界人都是共同體，因為在乙個地球你的乙個小舉動可以改變地球一切，就像傳染病一般在改變每個人的生活細節。在你還沒出生之時每個人的舉動造就了你的出生，你出生之後也加入其中，你的舉動再造就全世界的一切事情。
「欲知前世因，今是受者是，欲知後世果，今日作者是」這幾句話是什麼意思？
相當因果關係說，指的是什麼？佛家所說的因果關係指的什麼？
一 概念。相當因果關係，是指作為侵權行為要件的因果關係，只須具備某一事實，依據社會共同經驗，即足以導致與損害事實同樣的結果。二 相當因果關係說之基本思想。相當因果關係說誕生於19世紀80年代，由德國弗萊堡大學生理學家馮 克里斯首創。克里斯長期研究概率學，並一直試圖把概率論的有關方法運用於社會問題的研...
佛家三世因果，佛家 三世因果經？
在佛家學說中為什麼講人有三世因果？聽聽東嶽老師怎樣解讀 每個人的記憶儲存於阿賴耶識。看哪一種因果成熟，就報哪一種。據我理解 因果間有間隙 也有聯絡 誰主要誰次要就看每個人怎麼想了 佛祖說過，為人講說因果，無有些許功德。知法 明法人，不論說因果。您說的這種理論是一種宿命式的機械因果觀，很多人以為這是佛...
佛家所說的六道輪迴，是指什麼，今世因果是前世修來的嗎！善因惡
通常說，夢到野獸，有兩種可能 其一，是有追求者，也就是有異性想追求自己，讓自己感覺可能被征服，同時也害怕被傷害 其二，則表示社會競爭，強者為王，野獸代表強者，有能力的人，你希望這樣的對手可能不對自己造成影響，甚至可以向你表示友好，那麼則代表了合作，或與自己內心的野心，戰鬥力，能量合二為一 沒事，駕照...
佛家講的「貪嗔痴」中的「痴」指什麼
佛學大詞典 梵語moha,mu d ha。又作痴。愚痴之意。為心所 心之作用 之名。謂愚昧無知，不明事理之精神作用。俱舍宗視為大煩惱地法之一，唯識宗則視為煩惱位心所之一。與 無明 無智 同。為三不善根 三種根本惡德，亦即三毒 三火 之一，六根本煩惱之一，十隨眠之一 為一切煩惱之所依，三界系中，於四諦...
佛說的空性，用科學語言解釋一下，佛家講的空性是什麼意思？
空 是方便的說法，是個形容詞，如果把空當作真正空得一無所有，那不是空見，那就叫做斷滅見。現在人類的唯物哲學就是落於斷見，認為人死如燈滅，沒有三世因果，六道輪迴，因為還拿不出來證據 認為人死了就是完了，這是屬於斷滅見，也是邪見的一種。瑜伽九十卷十八頁雲 當知此中於內煩惱，如實了知 有 知為有，無 知為...