1樓：風雨俏佳人
謝邀。古代歷史，為什麼要秋後問斬，而不是其他幾個季節呢？
這個問題，大概有幾個方面原因。
對於我們現代人來說，最大的影響就是來自影視方面了，看古裝戲裡面都這麼演，就以為中國古代歷史中都是「秋後問斬」，其實並非如此。
在早一些的時代，一旦定了死罪，基本上就是「斬立決」，沒有這麼多手尾。不過隨著法律、制度的完善，冤假錯案的問題也開始凸顯，就會出現今天的上訴，一審、二審、終審。即便是在古代，也會出現對死刑犯再三複核的情況，畢竟人命關天。
所以後來就慢慢出現了一段緩衝期。而這個緩衝期開始也並不一定就是把死刑犯都集中到秋後處斬，而是集中到乙個大家都比較空閒的時間裡來進行重審、複核，最後確定死刑的那就自然是集中問斬，並不是簡單地把死刑犯人都累積到秋後處理，這其中還是有不同的喊冤、各級干擾、上方抽查之類的工作要做。
所以「秋後問斬」實際上對死刑犯來說，相當於判決前的上訴期。
為什麼不是其他季節呢？
因為中國是個農業大國。古代防寒技術一般，到了冬天，基本上都是躲在家裡不出門的，所謂之「春出冬藏」，並非單指動物冬眠，人的活動軌跡也差不多。春天出門或者開始耕種，秋天外出的就回家，家裡也開始收割，春耕秋收。
到了秋後，就是勞動人民最空閒的日子了，春耕前雖然也無事，但是天氣好，可以到出去玩。而秋後初冬的閒，是真的閒。
我們不還有個成語「秋後算賬」嗎？很多勞資物品，生活用品，年初起就是掛賬消費，到了年尾，秋收之後，手上有錢了，就把一年欠的錢都結了，這就是「秋後算賬」。這個時節，手上有錢，家中有糧，時間大把，最適合做什麼呢？
**們開始清點複核今年的工作，該定罪的定罪，做好一年工作總結前最後的資料包表。所以「問斬」中的「問」——判定——就在這個時間段集中下來了。
而「斬」，是殺頭，是公開行刑。為什麼要有法場公開行刑？為了給老百姓——這些潛在的犯罪分子以威懾。而在秋後，正好是老百姓閒得發慌的季節，這樣發動老百姓去「觀禮」就更容易。
在古代，確實是要求去參觀殺頭的，必須去，接受法律威嚴震懾是老闆姓的義務。
殺雞給猴看，如果猴子要麼種田去了，要麼經商去了，殺雞也就沒有了意義。
而這些意識，於統治階級而言，其實也是慢慢悟到並形成了這種集中殺頭的慣例。選擇秋後殺人，社會影響是最大的，不是到了後來，很多無知百姓把砍頭當熱鬧看麼？還流行人血饅頭治肺癆？
愚民和嚇民的工作是同時進行，卓有成效的。
至於那些歷史根源文化說法，如《禮記·月令》記載：
涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。
還有董仲舒所編造的：
王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。
這些東西呢，其實只是一種理論參考，是將人的自身感受隨著天氣變化帶來的蕭瑟之氣和殺伐進行關聯，讓我們都覺得有道理，其實並沒有必然聯絡。
2樓：唐僧洗頭愛吃醋
古代歷史上執行秋後問斬是為了順應天意，古人都有嚴重的封建迷信思想，選擇在秋分以後、立春以前處決死囚，是為了順應天時，合秋冬肅殺之氣。另外，古人秋冬季節較為空閒，執行死刑時讓古人**也起到了警示的作用。
3樓：未來
秋後問斬**於戰國時期《禮記·月令》之孟秋之月記載：「涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。」意思是說：
天氣漸涼，霜降開始，天氣冷的蟬已經開始哀鳴了，鷹因為要用鳥以祭祀，開始長空抓鳥殺戮。故此，人們認為，秋後，鷹都開始殺鳥祭祀了，人類也就可以問斬犯人，以伸張正義了。
4樓：我愛你中國
因為秋後百姓們都忙完了農活，開始閒著在家，這個時候問斬，**的人最多，造成的影響力最大。
5樓：夏言楓先生
因為只有在秋天 百姓才有時間，其他季節要麼在忙 要麼因為太冷不願意出來。如果百姓沒有** 那麼就無法做到殺一儆百的效果
6樓：賊窟
因為中國是農業大國，秋後已經豐收，農閒下來，這個時候問斬就能夠有很多人可以去**，起到乙個威懾的作用。
7樓：**答疑
因為秋後這個季節老百姓比較空閒，這個時候問斬罪犯可以讓老百姓前去**，起到殺雞儆猴的作用。
古代為什麼要說「秋後問斬」
8樓：貞觀之風
古人有嚴重的封建迷信思想，執行死刑是在秋冬季節，與古人信奉的自然神權觀念有關，即順應天意。人的行為包括政治活動時時都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。古人認為皇帝是天的兒子，就要遵從更要遵守，按照天時行事，處決犯人也是一樣。
古代選擇在秋分以後、立春以前處決死囚，即「秋後問斬」。這是為了順應天時，合秋冬肅殺之氣。「問」的本義就是審訊，後來才衍生出了「判處」的意思，而「問斬」就是指判處死刑。
古代死刑犯被判死刑之後通常都會集中處死。選擇秋冬二季實行的原因，農民在秋冬二季較為空閒，不用種糧食，強迫民眾**，有考慮示警的作用，當然這也與古人「不誤農時」的考慮有關。
9樓：歲月不寒
為什麼是「秋後問斬」
《魏其武安侯列傳》是司馬遷《史記》中的名篇。作品敘述了魏其侯竇嬰和武安侯田蚡之間的矛盾鬥爭，既曲折地反映了漢武帝（前140～前86）與其祖母竇太后、其母王太后之間的鬥爭，也深刻地反映了重黃老刑名的西漢初期，向罷黜百家、獨尊儒術的西漢中期過渡的複雜激烈的鬥爭。雖然同是外戚貴族，但是竇嬰憑藉赫赫戰功獲得了爵位，田蚡以裙帶關係平步青雲。
竇嬰為人正直、忠於漢室、不貪錢財；田蚡則善於僅術、專橫跋扈、貪婪驕奢。結果因漢武帝依違其間，不主公道，竇嬰遭田蚡陷害，終於在元光五年（前132）十二月（農曆）的最後一天被田蚡殺頭示眾幹渭城。田蚡之所以急殺竇嬰，是因為按當時制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦。
這就是古代的「秋冬行刑」的制度。
我國歷史上，有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳·襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記·月令》「仲春之月……毋肆掠，止獄訟」。
古時候，由於科學文化的落後，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著乙個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。
春夏是萬物滋育生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節，古人認為，這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時。
西漢中期儒學春秋公羊派大師董仲舒（前179～104）繼承儒家「天人合一」的思想，創造出一套「天人感應」的迷信學說。他認為，「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應」。天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」的，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。
如果違背天意，就會招致災異，受到上天的懲罰。從此，「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。
漢代法津規定，刑殺只能在秋冬進行，立春之後不得刑殺。唐、宋律規定：從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。
清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。
西漢時期行刑的時間在農曆
九、十、十
一、十二月，到了唐代，死刑執行的時間定在
十、十一和十二月。唐代這一規定一直為後世採用，直到清末。
「刑以秋冬」的制度雖然不致耽誤農業生產（秋冬一般為農閒之日），對統治者恣意妄殺起某種緩衝作用，但其政治實質則主要是封建統治者借天意之名，行殺罰之實，表示用刑是天命所定，不得違抗，讓老百姓俯首貼耳地任其宰割，使其統治得以鞏固。正因如此，一旦形勢處於緊急狀態或危及其根本利益的重大案件，統治階級就不顧一切，而以「斬立決」「決不待時」加以處決。例如，清末，戊戌變法失敗，1898年9月2日，譚嗣同等6名變法維新派人士**。
**的慈禧太后，竟未經提審，就將這6位變法志士於9月28日在北京菜市口刑場處以極刑。
10樓：流血一周的動物
此由來依據農民作息相關.春耕.夏耘.
秋收.冬藏.四季來做區分.
古代死刑犯被判死刑之後通常都會要求集中處死.亦會事先公告.為何選擇秋冬二季實行.
主要是考慮示警的作用.農民在秋冬二季較為空閒.也方便地方官動員民眾**.
當時有強迫民眾**.一般行刑的時間大約集中在9-10月之間.所以會有秋後問斬一詞.
秋季帶有肅殺之氣，因此死刑多於秋季執行。再則大概是因冬天百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象徵新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。
11樓：漠軒歷史
為什麼古時候要在午時三刻或者秋後問斬，這裡面又有什麼說法？
12樓：匿名使用者
因為秋天傷口不容易發炎
為什麼古人有秋後問斬一說，為什麼不是其它的季節？
13樓：柳小朵兒
古代皇帝又叫天子說是天派下來管理人間的，天子犯錯了上天就會降下災禍(所以古代很多起義的都是用這個理由把天災算到皇帝頭上)，如果殺孽太重天就會降下災難影響收成，所以選擇秋收後才開殺
古代執行死刑都是「秋後問斬」，為何其他季節不行？
14樓：小可愛喏
因為在古代秋後問斬是為了順應天意，畢竟在古人們的眼裡秋冬季節萬木凋零，到處一片蕭瑟，給人的感覺就是象徵著肅殺，所以就選在這個時候選擇斬殺犯人。
因為在當時，古人比較迷信，他們認為世界上有鬼神，自己只要乙個地方做的不好，天上的神們就會來懲罰自己，所以非常害怕。就算是皇帝也不能違背鬼神的意願，所以他要按照天意行事，不然就會被懲罰。
所以他們覺得斬殺犯人也是如此，春天和夏天是萬物生長的季節，這個時候所有的事情都是積極向上的，非常有活力，在這麼美好的季節裡殺人有違常理，所以皇帝就把問斬的時間往後移了一下，調到了秋天，他覺得這是在遵循天意。古代**審案子也是從秋天開始審的，每年霜降之後所有的案子都會被翻出來，提審犯人，審完之後該殺的殺，該放的放。
「秋後問斬」這種說法從西漢時期就有了，那個時候他們的行刑的時間在農曆
九、十、十
一、十二月；到了唐代，死刑執行的時間定在
十、十一和十二月，清代也是如此。秋天在我們的詞語描述中可以用肅殺一詞，順應天時。除此之外，秋後是休息的季節，畢竟前面幾個季節都比較忙，要忙著種糧食，收糧食。
古人的時間是很寶貴的，前面幾個季節基本沒有時間管乙個犯人的死活。
再者，秋後天氣逐漸轉冬，氣候的因素，處決犯人以後也不會導致瘟疫，極大的降低了傳染病暴發的可能性。
15樓：溥晗晗
春天和夏天都是萬物生長的季節，而唯獨秋天，是樹葉紛紛凋零的季節，這種肅穆的氛圍正好是行刑的時間。
古代歷史為什麼要秋後問斬，有什麼講究嗎
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求個歷史問題！為什麼古代要秋後問斬？還要午時三刻
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為什麼古代斬首都是在「秋後問斬」
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