1樓：信天雨燕
張居正。貢獻的話就不好說了，王守仁是思想家、哲學家，開創了《心學》對明朝影響深遠，後期有很多首輔大學士，都是他的傳人。而生前的影響力遠不及張白圭老先生，當朝首輔、太師太傅（一般都是狠人死後的諡號）而此人居然生前就混到了，最大的功勳就是變法，可以說是張居正延續了大明的江山，變法自古以來就不是一般人，或者說都不是狠人能辦的，會觸動既得利益者（皇室），以及很多大臣的利益，壓力相當的大，而且以前的體制是經過時間歷練過的，索然不完美但是卻行得通，新的體制是有很大挑戰的，但是他卻出色的完成了這項任務，這種體制下束縛了官吏的貪腐（一條鞭法等等），百姓安居樂業，大明又開始有了新氣象。
其是非的那他們兩個比較的話，我認為是一名優秀歷史教師，和一名優秀語文老師的評比。。。我個人推舉張居正
2樓：匿名使用者
王陽明是間接影響，張居正是直接影響，按說明朝第一名臣應該是於謙，就是那個寫了石灰吟的，千磨萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人家，不過王陽明是公認的明史第一人。。。
3樓：那月依舊
當然是張居正。王陽明的貢獻主要在思想方面，是心學的集大成者。張居正的改革使明朝重新煥發了活力。並且他改革的措施如賦役徵銀對中國經濟的發展影響深遠。
4樓：萎苕
王陽明在思想上的影響更大吧，張居正是改革家。。。都是相當聰明的人啊。。。
5樓：匿名使用者
張居正重在政績，王陽明重在學問。就對後世的影響，王陽明大一些。
6樓：匿名使用者
我認為張居正的更大些，可以參閱黃仁宇的《萬曆十五年》。
7樓：匿名使用者
張居正是明朝第一名臣。王陽明在唯心主義哲學方面的研究較為突出。0「明朝名臣，明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝進行了「萬曆新政」，使原已垂危的大明王朝生命得以延續，具有重大的歷史功績。」
8樓：匿名使用者
這個問題本身就帶有很大的主觀性，看你站在什麼角度去分析；王陽明的定位是軍事家、思想家、和政治家，不過其最大的影響應該是思想家。而張居正的定義，直接就是政治家。兩者本不屬於同乙個型別，有點張飛打岳飛的感覺！
9樓：匿名使用者
明朝第一名臣是——于謙於少保
沒有於少保，明朝戛然而止，也沒有後面的張居正和王守仁了
10樓：周瑜大都督
1：王陽明 2：于謙 3：張居正
11樓：匿名使用者
這個還真不好說，兩個人的貢獻都很大，但是側重不同，王守仁是個全才，更是個大儒，他們所處應該是明代中期，當時社會動盪，政治腐敗，王守仁試圖用自己的才學，拯救當時的局面，發明「身心之學」，倡良知之教，修萬物一體之仁。可以說跟孔孟相論了，乃從人心的本質，從源頭改變這個世界。而張居正是首輔，主要是政治上有卓越的功勳，輔佐萬曆皇帝進行了「萬曆新政」，使原已垂危的大明王朝生命得以延續，具有重大的歷史功績。
所以說兩個做的事情不再乙個層面上，但是都對明代乃至歷史有著重大的貢獻。
12樓：上下求索
張居正 。他是宰輔，整個內閣都在他的囊中，司禮監也是他的鐵桿。（皇帝懶，內閣管一切行政，司禮監代表皇帝負責審批同意）權傾朝野，概莫能敵。
連皇帝娘倆都不敢得罪這位太岳先生。。 相反地，陽明先生名氣很大，能力也很大，但是更多的他是在 「心學」領域造詣較深，官場方面他確實根基深厚，但是他並不醉心於權力，所以即便是幫助皇帝平定了叛亂，也不居功，反而急流勇退。 不知這麼羅嗦說了這麼多，對你有沒有用
王陽明典故，名人對王陽明的歷史評價
你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。1 第一等事應是讀書做聖賢。故事背景 1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師 何謂第一等事？這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麼？他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的...
王陽明心學主要思想，王陽明心學的主要內容是什麼
心學 在朱熹看來，所謂心，是人的知覺認識能力，是人的行為主宰 然而在陸九淵看來，心是人的倫理本能，是人的本質所在 陸九淵反對朱熹關於人心與道心的區分，以為人心道心只是從不同方面描述心的性質和狀態，如果強將二者對立起來，則分明是 裂天人為二 心即理的命題，使乙個主要作為知覺能力和思維器官的心，上公升成...
王陽明被誰評價過,怎麼評價，對王陽明的評價
王陽明 明朝那些事裡面有部分專門寫他 評價很高 黃宗羲的 明儒學案 就有記錄 王陽明 守仁 先生承絕學於詞章訓詁之後，一反求諸心，而得其所性之覺曰良知，因示人以求端用力之要，曰致良知。良知為知，見知不囿於聞見 致良知為行，見行不滯於方隅。即知即行，即心即物，即動即靜，即體即用，即工夫即本體，即下即上...
為什麼王陽明在中國不被人重視，為什麼王陽明在中國不被人重視
門檻高，導致群眾基礎小，自然淪為小眾思想。心學講究 自我立法 知行合一 個人價值判斷在儒學理論之前，且還要以實踐去踐行。而古代生產力低下且伴隨著連續不斷的戰亂與饑荒，使得90 以上百姓為文盲，因而古代絕大部分普通人注定資質不夠，也是因此，當時的後學者於此艱難大環境下不易建立完善的個人價值觀，而極易陷...
王陽明怎麼格物致知
格物致知並非是王陽明的首創。格物致知是中國儒家文化中的乙個古老的思想。它來自與儒家的經典著作 大學 大學 中提出了人生的三大原則和八大晉身修德提出的八個方面，這也是中國文化中的修身做人之道。大學中說 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。大致的意思是說，大人之學的法門，在於彰顯光明正大的品性，在於...