1樓：匿名使用者
孛兒帖（1161年－？），姓孛思忽兒翁吉剌氏，成吉思汗正室，父親德薛禪，母親名叫速壇。成吉思汗有數十位妻妾，分居在四個斡兒朵，其中每個斡兒朵又有數個皇后與妃子，孛兒帖居於第一斡兒朵，並且排行第一，地位最高。
根據《蒙古秘史》的記載，孛兒帖的年紀比成吉思汗長一歲。她為人賢明，幫助成吉思汗創立大業。她與成吉思汗剛結婚的時候，便被蔑兒乞人擄走，成吉思汗便請求克烈與札答剌兩部落的援軍進攻敵人，最後終於救回孛兒帖。
原本成吉思汗與札答剌的部長札木合有結拜之誼，但孛兒帖深知札木合有要與成吉思汗兼併的意思，便勸成吉思汗與札木合分離。成吉思汗與札木合分離後，果然獨霸一方。蒙力克的第四個兒子闊闊出，假巫術之名挑撥成吉思汗與其弟合撒兒的感情，又羞辱斡赤斤，於是孛兒帖進言，請成吉思汗殺闊闊出，從此安定了族人。
孛兒帖生有四個兒子與五個女兒，兒子分別是朮赤、察合台、窩闊台、拖雷，其中窩闊台後來是元朝的太宗皇帝，拖雷是睿宗皇帝；女兒分別是豁真別乞、扯扯亦堅、阿剌合別乞、禿滿倫、阿兒答魯黑。當初孛兒帖被蔑兒乞族擄走，等救回時已有身孕，於是傳說這時生下的朮赤可能是蔑兒乞人的孩子，而「朮赤」二字是「客人」的意思。
孛兒帖卒年不詳，但可以確知的是當成吉思汗過世時，她尚在人間。到了元世祖忽必烈至元三年時，追諡她為光獻皇后；到了元武宗至大二年時，加諡為光獻翼聖皇后。終元朝之世，翁吉剌氏的女子做為正宮皇后者有十一人，被稱為皇后與追尊為皇后者有九人，娶公主為妻者有六人，娶公主又被封王爵者十三人，這些福蔭都是由孛兒帖所開始。
「孛兒帖」的蒙古語意是「蒼白色」。《元史》裡將其名後加上「旭真」二字，其實並非名字，而是「夫人」的意思，就像滿語中的「福晉」一樣。 把分給我吧 謝謝了
問乙個歷史問題
2樓：匿名使用者
咸陽西元前238年，嫪毐發動政變，秦王政命令相國昌平君、昌文君發兵攻擊嫪毐，兩軍戰於咸陽，嫪毐大敗而逃。嬴政下令活捉嫪毐者賜錢50萬，結果嫪毐**並車裂，其宗族被滅絕，死黨20人被梟首示眾，賓客都被流放蜀地。
問乙個歷史問題
3樓：匿名使用者
就很不錯可以的，哦乙個照樣可以
4樓：鬼首哥
你看不到的。
大業十年是隋朝
烟花到宋朝才有的。
花炮是烟花、鞭爆的統稱。要講花爆的源流，就得先從鞭爆談起，而鞭爆又是從爆竹（又稱「爆仗」「爆竿」）演變過來的。它的整個演變過程，大致可分為燒竹期、硝磺期和焰花期三個過程來說。
一、燒竹期
所謂燒竹期，就是用火燒竹子，發出響聲，叫「爆竹」。我國「爆竹」起源很早，春秋末年政治家范蠡在《陶朱公書》中就有：「除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉。
」的記載。（中華書局、巴蜀書社版《古今圖書整合》曆象彙編歲功典第95卷除夕部雜錄2671頁
其後三百年左右的西漢時期，文學家東方朔（西元前154年－西元前93年）在他所著的《神異經》中西荒經條記述了乙個爆竹驅山魈的故事說：「西方深山中有人焉，身長尺餘，袒身捕蝦蟹，性不畏人，見人止宿，暮依其火以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽以食蝦蟹。
在深山臊其音自叫。人嘗以竹著火中，爆火樸（pu－竹子爆裂聲勢而出，燥（山魈）皆驚憚……。」(見萬有文庫本《舊**》)
南北朝梁時（公元502－557），宗懍在《荊楚歲時記》中也有：「正月一日……雞鳴而起，先於庭前爆竹以闢山燥（xiao同魈）惡鬼，」的記載。宋代李畋在他著的《該聞錄》中也記有乙個爆竹驅鬼的故事：
「李岐鄰叟家，為山魈所祟，岐令除夕聚竹數十根于庭，焚之使爆裂有聲，至曉乃寂然。」（見《古今圖書整合》歲功典除夕部2670頁）以上記載說明，我國以竹燒爆的「爆竹」已有二千多年歷史，古時就已有元旦或除夕用「爆竹」驅邪的習俗。
關於爆竹的事，唐宋詩人頗多詠述，如唐劉禹錫（公元772－842）的畲田行一詩中就有：「照潭出老蛟，爆竹驚山鬼。」之句；薛逄（唐武宗會昌元年――公元841年進士有《元日樓前觀仗》二首之作；耒鵠《早春》詩中有：
「新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。」之語。
到了宋代詩人詠及此事的就更多了。如王安石有：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
」的名句；蘇東坡有：「爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒。」之語；楊萬里有：
「夜半梅花添一歲，夢中爆竹報殘更。」等等。
在《三山志》中還記載了張浚（1097――1164宋代大臣，1135任宰相）和鄭樵（1103――1162史學家）的有關趣事說：「張丞相浚為帥日，除夕，莆人鄭樵客郡中（指福州）與觀火爆，丞相命賦詩，給竿字為韻，樵即中佔雲：
駒隙光陰歲已殘，千門竹爆競團園。
燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。
喚轉韶光新景燠，闢除惡魅舊時寒。
主人從此佔佳瑞，再入為霖灑旱幹。
該志還說：「州人除夕以竹著火，燒爆於庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆。」（均見《古今圖書整合》歲功典）
以真竹著火的爆竹，究競燒到什麼時候呢？南宋詩人范成大（公元1126――1193）給我們留下了詩作為證。他在《臘月村田樂府十首》《爆竹行》中雲：
歲朝爆竹傳自昔，吳儂政用前五日。
食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。
節自汗流火力透，健僕取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，當土皆擊地雷霆吼。
一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。
十聲百聲神道寧，八方上下皆和平。
卻拾焦頭壘床底，猶有餘威可除癘。
屏除藥裹添酒杯，晝日嬉遊夜濃睡。
詩中不但生動形象地描繪了當年燒爆竹的情景，還告訴我們當時的爆竹是：「截筒五尺煨以薪」的。
這證明至少在范成大在世這段時間裡的爆竹，還是以真竹著火的爆竹。可見真竹著火爆竹子至少燒到了南宋。
二、硝磺期
竹筒充銷和捲紙裹硝的爆竹，其主要原料一是紙，二是硝磺配製而成的黑色火藥。紙是在東漢元興（公元105年）蔡倫推廣大量製造的。硝磺是什麼時候發現？又是什麼時候配製成黑色火藥？
硝在古書裡叫消石、硝石、火消、焰硝、又叫芒硝、苦硝、地霜、生硝、北帝玄珠等等。《大學衍義補》火攻論中說：「硝之名見於本草，漢張仲景（張生長在東漢末，公元220年以前。
――編者）方論中已用為劑，則是漢時已有矣。」就是說硝在東漢時，公元220年以前就已發現和被人們利用了。
磺發現於何時？春秋戰國（西元前600年）時，有乙個叫范子計然（越國葵兵濮上人）說過，「硫磺出漢中」西漢劉安的《淮南子》（西元前120年前後）一書中，就有硫磺的記載。東漢的《神農本草經》也記有「能化金銀銅鐵奇物」（磺）之說，許會林在《中國火藥火器史話》中說：
「大約在西漢年間（西元前202年至公元8年）湖南就發現了豐富的硫磺礦，以後在山西、河南等省也陸續發現。」從這些歷史記載中，足以說明我國的硫磺在漢朝就已發現了。
但是，這只是天然硫磺，要煉成製造火藥的硫磺，還要有乙個過程。明代科學家宋應星（江西奉新人公元1587年）有《天工開物》一書中說：「硫磺是在焙煉鐵礦時，分解後冷凝而得到的液體，再凝固時，便成硫磺。
」這就是說，硫磺礦物，要經過高溫冶煉，才能成為製造火藥的硫磺，而火藥的發明是來自道家煉丹術士的系統。
我國煉丹術起源很早，自戰國到漢初，就很盛行。到兩晉南北朝時，就出現了煉丹術士葛洪、陶弘景等人。葛洪（公元284年至364年）在他的《抱朴子》一書中，就有三篇專門講煉丹的蓍作。
隋末唐初有名的醫學家孫思邈（公元581年至682年）也是有名的煉丹家。蓍有《丹經》一書，人們認為火藥是他發明的（後有人考證，該書是孫思邈死後七十六年才成書，懷疑不是他的著作）。中唐（公元850年前後）鄭思遠在他的《真元妙道要略》一書中，就提到了火藥。
其後此宋曾公亮、丁度等人在康定元年（公元1040年）開始編纂的《武經總要》一書中，記載了三個火藥西文配方。
上述這些記載，充分證明，火藥是中唐（公元750年前後）發明的，也就是說從硝磺的發現到配製成火藥，這個過程至少在五百年以上。至於以紙筒裹硝製成的鞭爆烟花，那是以後的事了。不過根據《武林舊事》的記載，我國的爆竹，到南宋已由燒竹進入到竹筒充硝，再進入紙捲裹硝的硝磺期了。
隨著火藥的發明煙火不久問世，使爆竹進入了煙火期。
三、煙火期
煙火也稱「焰火」、「烟花」，現在有的又稱「禮花」。中國的煙火發明也較早，恩格斯說：「在中國，還在很早的時期就用消石和其他引火劑混合製成了煙火劑，並把它使用在軍事上和盛大的典禮中。
」（見1964年版《馬克斯恩格斯全集》第十四卷193頁《炮兵》一文）
據《幹淳歲時記》和《武林舊事》的記載：「宮漏既深，．始宣放煙火百餘架，於是樂四起，燭影縱橫，而駕始還矣。」
《後武林舊事》也記有宋孝宗觀海潮放煙火的情景說：「淳熙十年（公元1183年）八月十八日，上詣德壽宮，共請兩殿往浙江觀潮……管軍命於江面分布五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地。點放五色煙炮滿江、及菸收、炮息，則諸船盡藏，不見乙隻。
」宋理宗（公元1225年至1264年）時，周密在《齊東野語》中也記載了當時皇宮**烟花的故事：「穆陵（即理宗）初年，嘗於上元日（正月十五日）在清燕殿排當，恭請聖太后，既而燒煙火于庭，有所謂「地老鼠」（一種花爆名）者，徑至太母聖座下，太母為之尺惶，拂衣徑起，意頗疑怒，為之罷宴。穆陵恐甚不自安，遂將排辦藝巨王當（負責的宦官）陳詢盡監系聽命。
黎明，穆陵至陳朝謝罪，且言內臣排辦不謹，取自行遣。恭聖笑曰：「終不成他特地來尺我，想是誤耳，可以赦罪。
「於是子母如初焉。」
這說明南宋時爆竹、煙火已很盛行，並成為皇親貴族的娛樂用品，進入市場交易了。
到元、明年間，許多詩人、文學家都有有關鞭爆烟花這方面的記述。如元朝有名的書法家趙孟曾有過贈產煙火者的詩章：
人時巧藝奪天工，練藥燃燈清晝同。
柳絮飛殘鋪地白，桃花落盡滿階紅。
紛紛燦爛如星隕，耀耀喧灰似火攻。
後夜再翻花上錦，不愁零亂向東風。
明人劉若愚在《酌中志略》中也記述了當年宮中放煙火情況：「乾清宮丹墀內，自二十四日起至次年正月十七日止，每日昼間放炮，遇風暫止一日半日。遇聖駕陞座，伺候花炮。
」**引自《古今圖書整合》歲功典）
到了清朝中期鞭爆烟花就更加普遍了。
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從這個角度說，明朝就不能算是乙個統一的王朝了，而它只能被稱為是南朝，那麼為什麼會有這樣的說法呢？首先我們要知道明朝是在元朝之後出現的乙個朝代，而元朝滅亡的時間是在公元1368年，但是就算是朱元璋最終建立了明朝。但是當時元朝的皇帝並沒有戰死也並沒有被朱元璋所俘虜，而是他們一路跑到了商都也就是現在的內蒙...
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