1樓：碩爸爸
雖然世間萬物都有其根源，但當事物出現在我們眼前時，它們就變成了不同的樣子。根本原因是我們觀察問題時，主觀意識對事件本身有影響。
佛教裡有句話叫「相由心生」。很多人看了這句話就會明白這一點：乙個人的外表是在內心狀態的影響下發生變化的。
這個說法本身沒有錯，但這句話有更深層次的道理，那就是世間萬物的表象都是由自己內心的影響呈現出來的。如果你用什麼性質去看待這個世界，這個世界在你面前會是什麼狀態。
在世界上大多數問題中，並不存在美醜善惡對錯等等。，但當我們有了立足之地，我們就有了主觀意識，而在主觀意識的趨勢下，事物就不一樣了，這看似為事物本身設定了乙個客觀標準，但實際上只是狹隘意識造成的偏見。
當人們知道美的標準是什麼時，就形成了醜的概念，當人們知道善的標準是什麼時，就形成了壞事。
毫無疑問，事物是有客觀狀態的，但很多時候我們得到的結論只是我們主觀偏見的結果，這是人性常識的狀態，但常識未必帶來正常的結果。
因為當我們用主觀意識看待問題時，會扭曲客觀事物的本質，使世間萬物失去原本的客觀表象。這樣偏頗的認知，只會導致錯誤的結論，必然導致糟糕的人生。
解決這個問題的根本方法就是放下自己的主觀偏見，以一種純粹的心態去看待客觀事物，還原事物的本來面目，不是以自己的心為心，而是以事物的本來面目。
聲音本身沒有喜怒哀樂，但是當人們帶著情緒再聽聲音的時候，就會有喜怒哀樂，同時去除主觀意識，恢復聲音本身的狀態，不以自己的感知為感知，不以自己的主觀角度去判斷事物，一切回歸自然，這就是所謂的「天籟之音」。
生活是「心外無物」，你看到的未必是客觀存在的真相，而可能只是主觀情感意識無意中形成的偏見。在歪曲事物本來面目的同時，你卻不自知，甚至試圖以自以為是的標準來支配事物。
如果能跳出自己的意識，還原事物的客觀面目，這就是高於世俗的道理。
2樓：沉墨i方之城
相由心生這個說法其實有一定依據，比如樂觀的人愛笑，多年後臉上會留下笑紋，即使他不笑的時候，從他的面部也能判斷出此人大概率心態好。悲觀的人時常愁眉苦臉，眉頭緊鎖，，面部表情就會經常是憂愁的表情，久而久之就會有一張憂愁的臉，以此類推，就可以大概的看出乙個人的性格，但是這個事情並非是絕對的，就像是中醫的看臉色，一定不是百分百正確，同理，相由心生這個古人看相的方法也是，畢竟這個都是經驗的總結，而不是科學實驗的結果。
其實「相由心生」是源自乙個典故。據說唐朝的裴度少時貧困潦倒。一天在路上巧遇一行高人，高人看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日後又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，然後相隨心轉。還有乙個唐傳奇故事叫做「裴度還帶」，在裴度年輕時，算命先生說他有牢獄之災，一段時間之後那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。
裴度說他沒做過什麼，只是歸還了一條偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以後會大富大貴。也是說明了凡事都有轉機，人生在不斷變化。
當然，如果精通命理的人一看就知道這個故事編的地方太多。首先法令紋入口多半看的不對。因為面相是屬於長相類，永遠不會變的。
後面說的目光澄澈，那個是精氣神。那個是隨運勢而變的。從命理學來講，**前事，面相精確度是遠高於八字的。
因為八字**的只是趨勢，是走向。而面相對發生的事則是記錄在臉上的。比如某人八字，可能離婚。
也可能不離婚，甚至可能還沒結婚。絕對沒有百分百肯定的說法，因為同一八字的人表現絕對不同。可是如果你結婚離婚了，面相就一定有顯示。
在對未來的**方面，面相還是有優勢的，畢竟面相能夠把握的更準。而八字比較方便，只要有你的正確出生日期就能**。在命理學來講，相由心生其實就是自身運勢在臉上的表現，和手相乙個意思。
相由心生是長期的，也代表在最初還不能控制自己面部情緒表達的時候，心已經在產生影響，等能夠控制面部的時候，面部已經留下痕跡，人的心態一直在變，樂觀和悲觀，陰險和直率，每個人都有可能變動，因此臉上的痕跡也在傳遞一種資訊，也就是更大機率的性格方向。相由心生不是算命，只是一定概率判斷對方性格，看對方的第一印象，以及決定和對方初初打交道的方式。
3樓：舒放的後花園
相由心生是非常有科學道理的。
俗話說，三十歲之前，你的相貌由父母（即以遺傳為主的先天因素）決定，三十歲後由自己做主。這個由自己做主並非說是自己可以決定是否去整容——如果從整容的角度而言，十八歲成年，就可以決定。這句話其實就是對古人所說「相由心生」的一種闡釋。
關於相，在佛家、道家以及相學中有不同的解釋。從佛家而言，相是一種外表，凡有所相，皆是虛妄。和相相對的是心性，那是一種真實。
相可以解釋為心性的一種外在表現形式。從相學角度而言，相是指乙個人的面相，含有相術的諸多特徵。可以分析吉凶等等。
但我們通常所理解的相由心生，是指相貌。也就是現在比較流行的乙個說法：性格就是表情。
這其中有什麼樣的科學道理呢？
相由心生中的心，不是指心臟這樣乙個器官，而是指我們整個人的精神狀態和心理活動。
除了先天性的遺傳因素外，決定我們面貌表情的正是精神因素。乙個樂觀的人和乙個悲觀的人定然會給人不同的印象。同樣的道理，乙個人在遇到令自己開心和悲痛事情的時候，面部表情也是截然不同的。
對於乙個樂觀的人，就算遇到挫折打擊，仍能保持較好的心態，反映在臉上時，別人就會說：（儘管不太順，但是）你看上去精神很好。這就是精神狀態決定了乙個人外在的面貌。
可以說我們的表情隨時都在發生著變化，儘管有時候由於處於乙個比較穩定的狀態，這種變化並不明顯。但久而久之量變引起質變，日積月累之下，我們的表情就漸漸「固定」為一種「面具」，戴在了我們的臉上，成為我們最為別人所熟知的面貌。
藝術作為「典型環境中典型人物」這一具體呈現人物面貌的表達形式，在影視劇，**、繪畫，攝影等出現的人物，我們很容易區分好人、壞人；兇惡之輩、亡命之徒、心善的人等等。我們的依據是什麼，正是他們的外貌。也就是相由心生的具體刻畫。
另一種情況是，我們還常常會說在經歷了什麼什麼事情之後，某某人一下子長大了；或者說自從遭遇了那件事之後，他（她）整個人都變了。生活中的突發事件令我們措手不及，精神受到打擊之後，從而改變了整個人的外在形象。這也是相由心生的具體表現。
歷史和現實中，不乏那種「偽裝」得十分高明的人。大奸大惡之徒卻給人留下大善人的印象，或者偽君子卻以君子面目出現。但我們要知道，這並不是推翻「相由心生」這一說法的證據。
除了這是特例之外，從另一角度而言，這些特例恰恰是最有力的證據之一。那些表面上看不出「所以然」的相，反映出「心」的不可捉摸，兩者之間依然是一種對應關係。
4樓：小蘇打學姐
我覺得是這樣的。因為乙個人的面相能反應出這個人的性格，賊眉鼠眼的人性格肯定不好。
5樓：夢離辰殤
乙個人的心理活動會在面部表現出來，這就是相由心生。只要選擇遺忘那些讓你不開心的回憶，心理活動改變面相也會隨之變化
6樓：幹煸新鮮事
我覺得這樣的說法是正確的，因為乙個人高興了就會滿面紅光。
7樓：茶人
永遠不要相信相由心生，要相信相可以欺騙眾生！別說心不好的人面相就醜陋，還兇！！！妲己不美嗎？
有些明星不美嗎？不帥嗎？齷齪的事還不是很多！！！
如果你說相指的是面貌，那沒有科學依據，如果指的是教養和品行那還說得過去！！！
8樓：青龍臥潭觀風雲
對，信，有道理。中年人一張臉基本上定位了。
9樓：海棠無香
相，指氣質，不是五官
古人說「相由心生」，究竟有什麼科學依據呢？
古人說「相由心生」是有科學依據的，這是真的嗎？
10樓：文化小趣
「相由心生」的確存在一定的科學依據。因為人的相貌並非只是單純地受天生影響，正如護膚品可以改善顏值，南方山水善養人，運動可以塑造臉部曲線，拉伸可以放大雙眼等等，心性也的確可以改變人的長相。相貌的長期發展受內在因素以及外部條件的影響，有的人看起來和和氣氣，有的人看起來猥瑣至極，有的人看起來文質彬彬，有的人看起來冷若冰霜，雖然不能說這些相貌帶來的感覺全然都是因為內心所決定的，但是心性還是會影響一部分。
「相由心生」講述的就是一種由內而外的表現，現實生活中的確存在這樣的情況。有的人曾經只是乙個個安安分分的人，腳踏實地工作，那麼他的長相所呈現出來的特點就是老實，但是一旦這個人開始了其他的不正當的行為，並且愈發上癮，那麼面部表情就開始改變，因為心裡藏著秘密，最後一夜白頭的都大有人在，面容憔悴，不復之前的容貌。這是因為心性會影響人的氣質，氣質是乙個由內而外轉化的事物，自然會間接決定了相貌給人帶來的視覺感受。
乙個人的心性是間接決定乙個人的容貌的，這裡並非是容貌的美醜，而是整體給人的感覺。很多人欣賞乙個人的容貌，最先**的是那個人的眼睛。正所謂眼睛是心靈的窗戶，眼睛也是內心的表達。
眼神會告訴別人喜怒哀樂，會傳達出最真實的情感，眼神是很難藏的住東西的。乙個心性純良的人，眼神中總會透露出和藹可親，單純的感受，讓人有一種暖洋洋的感覺。冰冷的人，眼神中帶著閒人勿擾的即視感，疏離、不可靠近。
而罪犯的眼神當中，即使再偽裝，也帶著一絲若有若無的陰冷，讓人看了毛骨悚然……
心性會讓人經常微笑，眉眼帶笑，嘴角上揚，而肌肉是擁有記憶的，所以臉部的肌肉有了進一步構造。心性會讓有些人陰鬱，長期愁眉苦臉，嘴角輕抿下撇，肌肉記憶有了重新的塑造。所以說相由心生是具有一定的科學依據的。
11樓：在翡翠谷抖腿的開心果
我覺得沒有科學依據，人性本善，我們的相貌是父母給的，這個是改變不了的，人能改變的是乙個的心，乙個人不可能在出生的時候就能斷定是好人還是壞人
12樓：鎖玥
我覺得是真的，比如乙個人生氣的時候鼻頭會發紅，如果乙個人一直都是鼻頭發紅，那麼可以推測出這個人脾氣很大
13樓：**孩童
是有科學依據的，心胸狹窄的人會因為看見什麼都不順眼，對很多人都抱有仇視心理，所以目光會陰鬱兇惡。
「相由心生」有什麼科學依據嗎？
14樓：mind創意公元
「相由心生」到底有沒有科學依據？專家給出答案，看看準不準確
相由心生，對嗎，相由心生，對嗎？
相由心生，是有道理的 但是你千萬不能忽視乙個根本性問題，就是人先天性的相貌和心性。雖然說人之初性本善，但是這個僅僅是指未成年的小孩子，人一旦成年心智就會形成，就會恢復本來的面貌和心性。很多小孩子小時候很漂亮很聽話，也和其它小孩子差不多的性格，也可以在一起愉快的玩耍，但是只要進入青春期慢慢的本性和最終...
相由心生麼，相由心生有科學依據嗎？
佛家講的就是相由心生，如果乙個人心地善良那麼他的面相給人一種很祥和之感，相反乙個人無惡不作他的面相給人一種了賊眉鼠眼凶神惡煞之感。只能說乙個人的喜怒哀樂都會從面部表現出來，這就形成了各種面相，與長相無關，心相心態的表現。你的內心決定了你個人的性格和氣質，從而會影響你的外貌！相由心生有科學依據嗎？相由...
相由心生世間萬物皆是化相是什麼意思
佛曰 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。對其他事物的感知，只是自己心中所想的乙個對映。蘇東坡看佛印是一堆牛糞，因為自己的心裡 眼裡充滿牛糞，而佛印稱蘇東坡是佛，因他心中 眼中有佛。境由心生。在佛學中，相由心生 出自佛教經典 無常經 佛曰 世事無相，相由心生...
你相信「人不可貌相」還是相信「相由心生」「以貌取人」
二者都有一定道理，要相對的來看，不能絕對。人不可貌相 人的美醜高矮是天生的，但很多知識是後天的，不同的成長環境 不同的知識水平 不同的道德水準 不同的世界人生觀決定乙個人的言談與行為 工作能力等等，不能只憑長相貌決定你對乙個人的看法。相由心生 其實乙個人的面相會改變的，即使成年以後。它同樣會因為人所...
天鵝飛去鳥不歸，相相對由心起，胡天八月不飛來
完整的應該是 天鵝飛去鳥不歸。目目相對由心起。胡天八月不飛來。山回路口百草折。寸光不與四時同。接天連葉送君去。千秋一夜為三橫。角弓空留行馬處。答案是 我想成為你的唯一。天鵝飛去鳥不歸，我。目目相對由心起。想。胡天八月不飛來，成。山回路口白草折。為。寸光不與四時同，你。接天連葉送君去。的。千秋一夜為三...