去世的人到底有沒有靈魂,人死後到底有沒有靈魂

時間 2022-03-17 15:38:32

1樓:匿名使用者

那也應該是先思索:出生以前的人有沒有靈魂?

2樓:我害怕你心碎沒人幫你擦眼淚

討論這個前,請先思索:活著的人有沒有靈魂。

3樓:

我們用的電會不會象靈魂,雖然看不見,但它存在。

4樓:匿名使用者

愛有沒有

反正有人信,有人不信。

5樓:釋妙偉

人死後真的有靈魂嗎? - -

英國學者最近完成了全世界第一項關於"瀕死經驗"的科學研究,發現人的意識,即一般所謂的靈魂,在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現,四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺,時間迅速流逝,感官的感受更為強烈,不再察覺到身體的存在,看到一道強光,進入另乙個世界,遇到乙個神秘的靈體,以及到了乙個"有去無回"的地方。預料這項研究將引發乙個長久以來教會與科學界爭論不休的問題:

"死後的生命"真的存在嗎?

許多批評瀕死經驗的學者認為,瀕死經驗是腦部因缺氧而導致功能崩潰瓦解的後果。但是費維克與帕尼亞表示,這四名瀕死經驗的受試者都沒有經歷腦部缺氧的狀態,所以腦部缺氧應不是瀕死經驗的原因。另有學者認為,瀕死經驗是病人死前因醫生給予不尋常的藥物組合而產生的後果。

但是費維克與帕尼亞說,這些病人在醫院接受的復甦過程完全相同,因而排除藥物影響的因素。不過他們仍然強調,未來科學界有需要對瀕死經驗進行更多的研究。

帕尼亞表示,這四人經歷到超出醫學界預料的經驗,他們的腦部當時不應具有保持神智清楚的過程與形成持久記憶的能力,所以這項研究可能為以下問題提供了乙個答案,那就是心智與意識究竟是腦部製造的成果,還是腦部只是心智的某種媒介,而心智是獨立存在於腦部之外的東西。費維克指出,如果心智與大腦是獨立存在的兩種東西,那麼意識就可能在死後繼續存在,而人類的靈魂亦有可能存在,宇宙也有可能是一種有意義、有目的的存在,而不是隨機發生的結果。

再來乙份材料:

人的靈魂去了**

人類有沒有靈魂,這是判定是不是宗教的理論基礎,認為人類有靈魂的群體,是相信上帝、相信宗教的人,特別是唯物主義者,反對這個理論,認為物質是第一性的,意識是第二性的,人的思想是一種意識形態領域內的東西,同樣人的靈魂也是意識中的一部分,它不是物質的,不是物質的內容,在自然界中只能以意識形態的形式存在,絕不能以物質的形式存在,我是唯物主義者,以前是不相信人類是有靈魂的,但是隨著光子是物質基本粒子研究的深入,我相信人的思想也是一種光子資訊,也是一種物質,可以在自然界中存在、傳播、甚至是遺傳,由於相信了人的思想是一種物質,同樣相信了人是有靈魂的,不是人死後才有靈魂,而是人活著的時候就有靈魂,死後的靈魂,是人體活著的時候靈魂的傳播。

當你看到這一篇文章的時候,一定會問乙個基本問題,人的思想是物質,那麼人的思想在人體中的什麼部位儲存,人死以後,他的思想,他的靈魂到**去了,能不能再現出來,甚至是把他拿出來,讓他穩定的存在,展現在其它人的面前,讓人們用肉眼看一看人的思想、人的靈魂,這樣人們才相信思想和靈魂是物質的。是的,這是最好的證明,但是人的思想是一種純光子資訊,在單位時間內與環境作用光子能量特別少,可以認為是一種暗物質,在遺傳中,必須再一次啟用,才能顯示出來,成為明物質,給人們用其它形式展現出來。

說人類的思想是一種物質的理論依據,主要是人的思想並不是自己獨立產生的,而是人類的光子資訊,與環境的光子資訊相互作用之後才能產生思想,兩種物質的內容相互作用之後,只能產生另一種物質,並不是其它形式的意識形態,只是人類思想在單位時間內,與環境作用的光子能量非常少,以致於人類用許多儀器,也測不出思想、靈魂的能量強度,長期以來,讓人類認為思想不是一種物質,而是以意識形態的形式存在於自然界之中,將思想排除在物質形態之外。

另乙個認為思想、靈魂是物質的理由是 所有物質,由於都要與環境相互作用光子資訊,才能顯示自己的質量和能量,哪麼所有物質都是有運動慣性的,同時具有保持自己獨立個性的慣性,也就是說你要物質改變運動狀態,一定要給物質一定的作用力;或者說你要改變物質的組成,改變光子資訊內部組合,物質都有一定的阻力,這個阻力表現為自己內部有光子資訊的傳遞,盡可能阻礙環境對自己的改變。思想同樣有運動慣性,和保持自己獨立個性的慣性。

說人的思想可以遺傳,這是很多人不相信的內容,思想是物質,當乙個人有了一定的思想之後,這個人的思想內容,就是以光子資訊的形式存在於人體之中,只是這些光子資訊與環境作用光子資訊能量強度非常少,這種思想在自然界存在的時間特別長,因為思想這種物質是以暗物質的形式存在的,單位時間內與環境作用的光子資訊能量強度小,單位時間內自己的光子資訊改變量比較小,自己的自然壽命特別長。比如一位物理科學家,有一種物理思想,在它的後代的體內與有這種思想,只是這種思想物質內容,所佔的比例非常少,只有在今後的環境中培養才能將這種思想體現出來,就是說物理科學家的後代,容易對物理感興趣。舉乙個貓與老鼠的例子,讓貓生下小貓之後,從不讓小貓看到成年貓看到吃老鼠的現象,這個小貓長大以後,也不會輕易以老鼠為食物,但是容易培養貓愛吃老鼠的現象,這就是思想遺傳的生活例項。

特別是人活著的時候,有自己的思想、有自己的靈魂,如果人的思想、靈魂是物質的,人死後他有思想、靈魂到**去了,只有找到它的去處才能讓人們相信思想與靈魂是物質的,首先要知道乙個基本問題,人的靈魂並不是在死之後才出現的,而是在活著的時候,人的靈魂就是存在的,當人死後,人的思想與靈魂這種物質可以有二個去處,一、它仍然留在體內,因為思想與靈魂是以暗物質的形式存在的,當人死後,用解剖的手段是不能發現人的思想與靈魂這一類物質,就像是人體的經絡系統,在人體活著的時候,它是人體的傳遞光子資訊的通道,當人體死後,活體的光子資訊消失了,轉變成了死人的光子資訊了,原來的光子資訊通道存在,但是它是暗物質,用解剖的手段是無法找到的。二、由於人體在死時,有乙個光子資訊轉化的過程,是突然消失,思想與靈魂在死亡過程中向空間傳播的能量強度要大一些。無論是以何中形式存在的思想與靈魂,它們都是以暗物質的形式存在的,與環境作用的光子資訊能量要少很多。

人死後到底有沒有靈魂?

6樓:潛川

本來就存在,只不過人們不相信而已。

這是2012《求是週刊》是「科技資訊」欄目刊登的訊息:

英國醫生山姆·帕尼爾是世界上第乙個用科學實驗證明「靈魂」真實存在的人。他的實驗設計是這樣的:如果病人死後「靈魂」能漂起來,還能看到自己的身體,看到醫生們在搶救他的身體,看到天花板上的燈,那麼如果在天花板的下方放一塊板,板的上面放一些小物體(只有山姆自己知道是什麼物體,別人不知道), 那麼「靈魂」就應該能看到這些小物體。

如果這個病人能被搶救過來,能夠說出板上的小物體是什麼,那麼就能區分出「靈魂」到底是虛無飄渺的想像呢,還是乙個客觀存在的實體。

山姆對100多個病人進行了研究,發現其中有很多被搶救過來的病人醒來後能說出自己「靈魂」離體時看到的景象,特別是板上的小物體,說的全都對。山姆的實驗獲得了成功。

7樓:賁鵬飛甕寧

孔子雲:「未知生,焉知死。」人最重要的還是現在擁有的生命。

王陽明也說:「萬物因我而靈明。」他們都非常注重個體生命的現在感受。

至於死後有沒有靈魂。我想靈魂也是一種物質,它是存在的。人是由地水火風組成的。

人一死它們便散了,但沒有真正的消失,而是作為相對個體的東西存在,等到一定因緣還是可以聚在一起的。而聚集的能源就是靈魂——一種極微細的,卻有極強組合能力的東西。佛家說的業便是。

業感緣起,也就是靈魂要組合地水火風四大元素,才能再誕生新的生命體。這是我個人的理解,還有待考證。

8樓:匿名使用者

人死之後應該是有靈魂的。從各種資料和網上的新聞來看。人死亡以後會有靈魂這一說法是存在的,專門研究靈魂。

工作的研究人員他們拍下的**裡人死亡後在他屍體旁邊真的有一團黑影.就像己經亡故的人!

9樓:水中應天

人並沒有靈魂,如果靈魂實際存在的話,那麼張三死後他的靈魂還會是張三,就算是投生為李四,靈魂也不會變也還會是張三。但是實際上張三死後投生為李四他的所謂靈魂又是李四不再是張三。這個和所謂的孟婆湯沒關係,就算喝了孟婆湯張三始終還是張三。

更何況孟婆是乙個子虛烏有的婆婆。而且孟婆也是唐宋以後才編出來的。所以說靈魂是不存在的。

但是佛教解釋它就不是用靈魂而是用——識。

所以美國所謂的科學家證實的靈魂也是假的。

10樓:匿名使用者

人死後當然有靈魂,人死了形體遷化了,但靈魂之身卻永遠存著。死亡不等於結束,而是靈魂旅程的另乙個新開始。靈魂是不生不滅的,而沒有去過,也沒有來過。

人都想知道未來,其實「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」。欲知人有沒有來生,因果迴圈,你也可以現在推想未來,當下悟道,就可以知道三世一體、三千一念。

人有沒有來生?業,維繫了生命的過去、現在、未來、正是「莫以為作惡,來生不報;莫以為行善,來生不償」。人類最大的愚痴就是以為沒有來生,因為人有隔陰之迷,對未來沒有親眼看到,所以不相信有來世。

其實,空氣你也沒有看到,電波你也沒有看到,甚至愛心也沒有看到,你能說沒有嗎?

基因可以改變人種品質,善惡因緣可以改變人生未來,人世間的迷悟不可不慎!

11樓:匿名使用者

靈魂是否存在一直是乙個爭議不斷的話題,上世紀初,美國麻省的大夫,鄧肯 麥克道高做了大膽實驗,他設計了安裝在一種很靈敏秤上的床,讓快死之人躺在上面,然後一直精確測量此人體重,觀察死亡瞬間,這個人體重變化情況。

他選擇了乙個是個瀕死的結核病患者,麥大夫選擇這個病人的理由是,這個人死的時候基本上已經不動了,因為這樣才能保持秤的平衡,以便於準確測量。他對這個人的死亡前共觀察了3小時40分鐘,在這段時間裡,這個人的重量緩慢地下降,速度是每小時1安士(28.3495克),麥大夫認為這可能是體液蒸發導致的。

然後麥大夫把秤的平衡調到接近上限條,以期待死亡時候的下降,然後在死亡的瞬間,秤的指標快速下降到了秤的下限條,就再沒有彈回來,這一瞬間重量下降了4分之3安士(3/4x28.3495=21.26克),於是他推論人的靈魂是21克。

其中乙個非常明顯的破綻就是,當初麥大夫一共做了6組實驗,只有一例得除了21克的結果,而其它5例測量都無法重複這個結果。第2例,因為沒有辦法確認具體的死亡時間,結果不能用。第3例,死亡的瞬間,重量下降了1.

5安士,隨後的幾分鐘,又下降了1安士。

狄布赫格認為:兩個相同而又分隔於宇宙兩端的分子,只有在物體直接接觸之時才可適用愛因斯坦三氏的「光速最快」理論,否則,epr學說是不能解釋兩分子的遙遠無限空間的立即反應的。

上面一直都是在說明「心力」、「識力」的速度是立即的,而且是最迅速的,比光速更快的,而心力顯然是由大腦內的非物質輻射超微波所發出來的「識」與「慧』。1984年,加拿大著名佛學家馮馮先生在香港《內明》雜誌上發表的文章說:「心力速度超過光速。

從念佛修禪中獲得佛力引導的心力可立即穿越字宙時空;佛力又比心力更快、更強不知有多少億萬倍。」

美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士,根據科學家的靈魂不滅理論,用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪迴(再生)進行了大量的實際調查和研究論證,並出版了著作進行論述。他說:「有確鑿的科學實驗和現實事例的證據,證實東方古老的靈魂轉世輪迴的理論是真實的。

」將佛學與科學同參互證的科學家為數不少。西方著名物理學家f卡普拉菱說:「古老的佛教典籍《華嚴經》中所敘,與現代物理學理論之間有著驚人的相似性。

」從事統一場論等尖端科學專案研究的日本著名科學家松下真一,發現佛學中的許多精義與現代一些科學實驗所證實的結果極為一致,為此他著有《法華經與核子物理學》一書,其論述令人驚嘆!此外,佛教宇宙觀中對宇宙的一些定量,宇宙中心說、時空相對觀,觀測宇宙的四維或多維空間、天文觀等,與現代科學的內容及結論極相近似,令人嘆服,真是不可思議!正是因為佛法的科學性和現實性,才使西方各國開始重視沸法,重新認識來自東方的智慧型和真理。

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