1樓：匿名使用者
詩歌是一種主情的文學體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會生活,用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感.
詩體概說
詩體的分類,是乙個複雜的問題.現在,只就一般的看法,簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體.
漢魏六朝詩,一般稱為古詩[/rl],其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌,以及這個時期的文人詩.樂府本是官署的名稱.樂府歌辭是由樂府機關採集,並為它配上樂譜,以便歌唱的.
《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩,詩聲曰歌."由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：
詩指的是詩人所作的歌辭,歌指的是和詩相配合的樂曲,樂府則兼指二者而言.後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品,雖然沒有配樂,也稱為樂府.中唐時白居易等掀起乙個新樂府運動,創新題,寫時事,因而叫作新樂府.
唐以後的詩體,從格律上看,大致可分為近體詩和古體詩兩類.近體詩又叫今體詩,它有一定的格律.古體詩一般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛.
從詩句的字數看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩.四言是四個字一句,五言是五個字一句,七言是七個字一句.唐代以後,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類.
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者,一般也算七古.五言律詩簡稱五律,限定八句四十字；七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字.超過八句的叫長律,又叫排律.
長律一般都是五言詩.只有四句的叫絕句；五絕共二十個字,七絕共二十八個字.絕句可分為律絕和古絕兩種.
律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制.古絕一般只限於五絕.
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式.**於古代人們的勞動號子和民歌,原是詩與歌的總稱.開始詩和歌不分,詩和**、舞蹈結合在一起,統稱為詩歌.
中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產,如,《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品.西歐的詩歌,由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源.
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富於**美,語句一般分行排列,注重結構形式的美.
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法
2樓：董悅暢柔翠
我閱讀過一些古詩詞，和一些古代散文，但我現在不會作詩，文筆也不好，當然，記住幾首，但也不多。
說實話，我從來沒覺得閱讀古詩詞有什麼意義，更確切的說，我不是因為某種特別的理由去閱讀古詩詞。我喜歡看一些綠色植物，有什麼意義嗎？我喜歡悠閒的散步，有什麼意義嗎？
我覺得我閱讀古詩詞，僅僅是因為它們的美麗。在我眼裡，一首寫花的詩也許比真實的花要美，因為你在心裡看到的那朵花永遠要比現實有缺陷的花更合意。
至於閱讀，仁者見仁，智者見智，不同的人讀相同的東西會有不同的見解，同乙個人在不同的心境下也會有不同的收穫。我總是喜歡在很長時間以後，再去看一些原來讀過的東西，總會發現不同，從這些不同中看到自己的變化和不變的東西，然後感到幸福。
3樓：海曉飛流婉
詩歌，不完全是陽春白雪，也包含有下里巴人的東西。詩歌中既有文人雅士的佳作，也有凡夫俗子的偶得。中國詩歌的發展伴隨著文化的發展。
從詩經，離騷，到後來的漢賦，唐詩，宋詞，以及並不出名的明清詩歌。到了近代，也湧現出一批優秀詩人。從古體詩，到律詩，絕句到宋詞等，無不反映中國歷代文人對歷史變遷的感慨，對美好事物的歌詠，對醜惡事物的憎恨。
無論是華麗的駢文，還是清新的詩歌。都承載了中國幾千年的優秀文化
談談你對詩歌的看法,要有自己的見解!
4樓：禮夏真帥光
我閱讀過一些古詩詞，和一些古代散文，但我現在不會作詩，文筆也不好，當然，記住幾首，但也不多。
說實話，我從來沒覺得閱讀古詩詞有什麼意義，更確切的說，我不是因為某種特別的理由去閱讀古詩詞。我喜歡看一些綠色植物，有什麼意義嗎？我喜歡悠閒的散步，有什麼意義嗎？
我覺得我閱讀古詩詞，僅僅是因為它們的美麗。在我眼裡，一首寫花的詩也許比真實的花要美，因為你在心裡看到的那朵花永遠要比現實有缺陷的花更合意。
至於閱讀，仁者見仁，智者見智，不同的人讀相同的東西會有不同的見解，同乙個人在不同的心境下也會有不同的收穫。我總是喜歡在很長時間以後，再去看一些原來讀過的東西，總會發現不同，從這些不同中看到自己的變化和不變的東西，然後感到幸福。
5樓：俎思雅
現代詩作者往往都以意象來表達自己的思想與情感，往往能寫現代詩的人，不一定都是文人，只要有豐富的感情和自己的思想，都能寫出，現代詩以表達自己的感情和思想為主，沒有那麼多的規矩，古詩文的話，會要求字數押韻對稱，等等，現代詩，往往使用，通俗易懂的大白話
6樓：邗寧齋斯伯
詩歌，不完全是陽春白雪，也包含有下里巴人的東西。詩歌中既有文人雅士的佳作，也有凡夫俗子的偶得。中國詩歌的發展伴隨著文化的發展。
從詩經，離騷，到後來的漢賦，唐詩，宋詞，以及並不出名的明清詩歌。到了近代，也湧現出一批優秀詩人。從古體詩，到律詩，絕句到宋詞等，無不反映中國歷代文人對歷史變遷的感慨，對美好事物的歌詠，對醜惡事物的憎恨。
無論是華麗的駢文，還是清新的詩歌。都承載了中國幾千年的優秀文化
談談對中國現代詩歌的看法 15
7樓：愛是愛到不愛
親愛的朋友：
您好！詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。
詩體概說
詩體的分類，是乙個複雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩[/rl]，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。
《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：
詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起乙個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。
長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。
律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。**於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。
中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於**美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用
的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：
「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：
「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：
「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：
「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
希望能夠幫助到您
8樓：金湖三河兄弟
詩思哲理詩/孫達鈞
~我每天思索著詩應該怎麼寫，
我每天思索著中國現在時興什麼詩，
我每天思索著如何將應該怎麼寫溶進時興裡，
人穿衣有流行裝，
人唱歌有流行歌，
流行如風今天這麼括明天又那麼括，
這都是自然現象。
我乃在堅持詩小模仿大弱模仿強，
一如群羊緊跟著領頭羊去吃草，
一如眾鳥緊跟帶頭鳥飛東飛西。
對古詩的看法
9樓：夢囈的魚
萬籟俱寂下忽聞幾聲蟬鳴，幾聲鳥語，轉瞬間又了無聲息，窮目所至皆無所見，側耳靜聽亦無所聞，頓時感到世間惟有一人而已，怎能不覺愈靜、更幽？世人往往成群結夥而游，人聲先擾擾不堪，怎得靜幽二字？更何論愈、更？
只嘆古人滿口胡柴而已。餘往日曾住於村中，夏夜難眠，常於滿天星斗下踱步稻田中，聽一兩聲蟬鳴蛙噪，倍感孤靜，方信古人詩境。
用古文說的，不會太那個吧？
對於現代詩歌的看法
10樓：擺渡人灬度人
現代詩歌總是前言千遍，是很多人值得思考的問題，前幾天在「牛寺詩歌網」看到這樣一篇相近文章，相信能幫到你：現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
朦朧詩古已有之，並非當代專有。其實，朦朧詩只是詩歌創作的一種藝術形式。朦朧詩的第一特徵是「不直白」。
「不直白」在詩人而言，是一種創作習慣或思維習慣；對閱讀者而言，則增加了解讀介入的機會。
二、鑑賞詩歌應關注的內容
詩歌的藝術概括力很強，鑑賞時要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關鍵語句的深層含義，品味詩歌抒發的情感，分析詩歌的各種藝術表現手段，把握並深刻理解詩歌塑造的藝術形象，感受詩歌的優美意境。具體來說，鑑賞現代詩應主要從以下幾方面入手。
1. 詩歌的語言
語言是一切文學作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運用，因為藝術形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達盡可能豐富的內容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強的特點。
相對而言，現代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評價一首詩，還是要反覆朗誦，盡力揣摩，並抓住飽含作者深情的詞語仔細品味其深層含義。
2. 詩歌的形象
詩歌是通過藝術形象反映生活和抒發感情的。鑑賞詩歌必須準確把握詩中的藝術形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發自己的思想感情
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