1樓：後略佟章
漢朝的郭及，字細侯，是茂陵人。他官拜幷州太守，一向廣施恩德。有一次巡行部屬來到西河，有幾百個小孩，各自騎著竹馬，在道旁行禮迎接。
（小孩們）問使君哪一天能回來。郭及計算日程，告訴了他們回來的日期。巡視回來，比原定的日期早了一天。
郭及怕失信於小孩子，就在野外亭中歇宿，等到預定的日期才進城。
郭及以太守這樣尊貴的身份，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信。回來早了一天，寧可在野外的亭子裡歇宿也要信守自己說出的歸期，可以說是做到了守信的極致啊。
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2樓：數字量化失真
項羽軍被包圍在copy垓下（今安徽靈壁縣東南），陷於一籌莫展的境地。為了進一步動搖和瓦解楚軍，一天夜裡，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發懷念自己的家鄉。
項羽也大為吃驚，說：漢軍已經完全占領了楚國的土地了嗎？為什麼楚人這樣多呢？
項羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳裡喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來，歌曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！
騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！」據說他的愛妾虞姬也起而和唱。
項羽唱完歌淚流滿面，左右手下都低頭失聲而泣。
3樓：匿名使用者
四面bai楚歌
項王軍壁垓du下，兵少食盡，漢zhi軍及諸侯兵dao圍之數重。夜聞版漢軍四面皆楚歌，項
權王乃大驚曰，「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
1.及(和)數(多)則(於是)自(自行)莫(都、全部)2.全文翻譯：
項羽的軍隊被包圍在垓下（今安徽靈壁縣東南），陷入一籌莫展的境地。為了進一步動搖和瓦解楚軍，一天夜裡，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發懷念自己的家鄉。
項羽也大為吃驚，說：漢軍已經完全占領了楚國的土地了嗎？為什麼楚人這樣多呢？
項羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳裡喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來，歌曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！
騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！」據說他的愛妾虞姬也起而和唱。
項羽唱完歌淚流滿面，左右手下都低頭失聲而泣。
4樓：匿名使用者
及：和，與bai
數：幾，幾個
則：du於是，就
自：自己，zhi親自
莫：沒有dao
誰，沒人
譯文：項王回的答軍隊駐紮在垓下（今安徽靈壁縣東南），漢軍和其他諸侯的軍隊把他團團圍住。項王軍士少於敵人糧草也沒有了。
（一天）夜裡，周圍的漢軍唱起楚歌。項王於是非常吃驚，說道：「漢軍已經完全占領了楚國的土地了嗎？
為什麼楚人這樣多呢？」項王惶惶然不能入睡，於是起來在軍帳裡喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來：
「力量足以移易山陵啊勇氣超出當世，時運不順啊烏騅馬也不願賓士！烏騅馬不走啊可如何是好？虞姬啊虞姬該如何是好！
」項王唱了多遍，美人虞姬也跟著和唱。項王淚流滿面，他手下的將士也都在哭泣，沒人能抬起來頭看他。
5樓：冰§兒
漢四年(前203年)楚漢鴻溝劃界後，項羽領兵東歸，劉邦也欲西還。這時張良、陳平對漢王說：
翻譯這篇文言文
6樓：匿名使用者
（僖公三十年）九月十日，晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候,曾經過鄭國,不受禮待)並且從屬於晉國的同時又從屬於楚國。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結楚之心.)晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在泛水的南面。
鄭國大夫對鄭伯說：「鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。」鄭伯同意了。
燭之武推辭說：「我年輕時，尚且不如別人；現在老了，不能幹什麼了。」鄭文公說：
「我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!」燭之武就答應了。
夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。
越過別的國家把遠地作為（秦國的）邊邑，您知道這是困難的，（您）為什麼要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，（對您秦國來說，）也沒有什麼害處。
而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡過黃河回國，晚上就修築防禦工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢？
（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從**得到它所貪求的土地呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!
」秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。
子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：「不行!
假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧!
」晉軍也撤離了鄭國。
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7樓：白事逍遙
其三原文
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。
極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直
流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠,烏能作此謀也！
三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
翻譯:乙個屠夫傍晚行路，被狼（跟在後面受到狼的）逼迫。大路旁邊有夜裡耕田時所遺留下來的屋子，屠夫就跑進屋裡躲了起來。
狼從麥桔桿中把爪子伸了進去。屠夫急忙捉住它的爪子，讓狼逃不走。但屠夫也想到沒有辦法可以把狼弄死。
屠夫只有一把不夠一寸長的小刀，於是割破狼爪子下的皮，用吹豬的方法來吹狼。屠夫用盡全身力氣吹了一會兒，覺得狼動得沒那麼厲害了，才用帶子把狼捆縛住了。出來一看，那狼的全身已經漲得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能彎曲，嘴張得很大閉不上。
屠夫於是背了狼回家了。
若不是屠夫，誰能想出這樣的計謀呢！
這三件事情都發生在屠夫身上；那麼屠夫的殘忍，用到殺狼上也是可以的。
參考資料
8樓：匿名使用者
第三則（寫屠戶被狼逼進野外乙個席棚內，狼將爪子伸進去，結果被屠戶捉住，割破爪皮而吹氣脹死的故事）
原文：一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！
三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
我認為第三則有趣點，屠夫甚是有趣，他十分機靈，竟想到往狼的身體裡吹氣，但覺得有點不可思議。屠夫也有點噁心。對狼殘忍了些。
乙個屠夫晚上走在路上，因為被路上的狼盯上，看到路旁有一所被夜裡耕地的人遺棄的房子，跑進去趴了下來。狼把爪子伸進去探尋，屠夫立即抓住，讓爪子縮不回去。但沒辦法殺他。
只有一寸的小刀。就割開了狼爪子下的皮，用吹豬皮的辦法吹狼。用了力氣吹過後，覺得狼不能動了。
才用腰帶綁上。出去一看，狼脹的象牛一樣，大腿不能彎，口不能動。屠戶就把他揹回家了。
如不是屠戶，怎麼會想出這種辦法來。
9樓：騎著毛驢找老婆
一屠夫晚上走，被狼所追逐逼上絕路，道旁有夜晚耕地的人留下的臨時住所，忙跑了進去，狼從氈子中伸爪子進去試探，屠夫急忙捉住讓它不能回去，顧忌到沒有辦法殺死它，只有不到一寸長的小刀，於是劃破狼的爪子下的皮，像殺豬時吹豬的方法吹狼，用力吹時發現狼不能動了，才用帶子綁好，出來看，狼漲得像牛一樣，大腿不能彎曲，口不能合上，於是揹著狼回家了
10樓：如夢丶盛夏
翻譯:乙個屠夫傍晚行路，被狼（跟在後面受到狼的）逼迫。大路旁邊有夜裡耕田時所遺留下來的屋子，屠夫就跑進屋裡躲了起來。
狼從麥桔桿中把爪子伸了進去。屠夫急忙捉住它的爪子，讓狼逃不走。但屠夫也想到沒有辦法可以把狼弄死。
屠夫只有一把不夠一寸長的小刀，於是割破狼爪子下的皮，用吹豬的方法來吹狼。屠夫用盡全身力氣吹了一會兒，覺得狼動得沒那麼厲害了，才用帶子把狼捆縛住了。出來一看，那狼的全身已經漲得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能彎曲，嘴張得很大閉不上。
屠夫於是背了狼回家了。
若不是屠夫，誰能想出這樣的計謀呢！
大家幫幫忙翻譯下這篇文言文，謝謝了啊
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11樓：僧秀榮琦書
鄭國有乙個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然後畫了乙個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：
「我忘了拿量好的尺碼來了。」於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳去試鞋子呢？」
他說：「我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
。。。【說明】這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規、迷信教條、不相信客觀實際的人。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁
**---度娘
12樓：無淑琴夷冬
鄭國有個人想買一雙鞋子，他先量好了自己腳的尺寸，把它放在座位上。待到市場去的時候卻忘記將尺寸帶上。他在鞋攤上拿到鞋後，發現尺寸沒帶，便說：
"我忘記帶尺寸了！"拔腿就往家跑。等到他拿了尺寸，再趕到市場時，集市已經散了。
因此鞋子買不到了。有人問他："為什麼不用腳去試一試呢？
"他說："我寧願相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。"
操：攜帶
反：同"返"，即回家去
1之:代腳
2之.順接
3.代鞋
4.尺寸
5.鞋這則寓言故事從鄭人"置履"先"自度其足而置之其坐"引出"已得履"，"忘持度"、"反歸取之"、"及反，市罷"、"遂不得履"一系列過程。最後的對話"何不試之以足"、"寧信度，無自信也"極其深刻地諷刺那些只相信教條，不相信客觀實際的人。
讀時要細細領悟，認識到處理問題應該從實際出發，而不應該死守教條。
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