1樓：因緣法
三觀是天台宗修行的觀法 ，即空觀 、假觀 、中道觀 。此三觀可以於一心中獲得 ，名為一心三觀 。三諦圓融：
真諦 、俗諦 、中道諦叫做三諦 。此三諦舉一即三 ，雖三而常一，說三說一是圓融無礙的，所以叫圓融三諦。 一心三觀 、三諦圓融是圓教的教義 ，說明諸法無礙 、事理圓融 。
2樓：
【三種三觀】
名數）觀三諦之理之觀心，有三種之別，次第有圓融之義：
一、別相三觀，於別途觀三諦也。
二、通相三觀，於一觀之中圓解三諦也。
三、一心三觀，於一念之心觀三諦也。
宗鏡錄三十五曰：『一、別相三觀者，歷別觀三諦。若從假入空但得觀真，尚不得觀俗，豈得觀中道也？
若從空入假，但得觀俗，尚未得觀中道。若入中道正觀，方得雙照二諦。二、通相三觀者，則異於此。
從假入空，非但知俗假是空，真諦中道亦通是空也。若從空入假，非但知俗假是假，真空中道亦通是假。（中略）但以一觀當名，解心無不通也。
三、一心三觀者，知一念心不可得，不可說，而能圓觀三諦也。（中略）在境為一諦而三諦，在心為一觀而三觀，在果為一智而三智。（中略）觀一念心為所緣境，返觀此心，從何處來？
去至何所？畢竟無有淨。若虛空名空觀，觀境歷歷分明名假觀，雖歷歷分明，而性常自空，而境觀歷然名中觀，即三而一，即一而三。
丁福保佛學大詞典]
附：三諦——佛教語。指空諦、假諦、中諦。
關於讀佛經的問題，乙個關於讀佛經的問題
一般來說讀誦佛經是不要思考含義的.所謂小和尚念經有口無心就是這個意思.如果是為了學習佛經的義理,一般來說是學習高僧大德的著作.比如說 現在很多高僧大德們講經,都是把不容易理解的佛經用白話文講出來.如果想學習,可以搜尋一些高僧講的佛經 阿含經故事選 莊春江 編著 裡面都是一些佛典選出來的白話文故事。有...
佛經中說的「空」「無」的真實含義是什麼
引申開能寫出很多，但佛教講的是空而不是無，不是什麼都沒有，而且這個空放在不同的語句中有不同的意思，是有些抽象的概念，例如有些地方指 假 有些地方指 寂 因為古中文很多字詞都是簡練抽象的，所以如果您無法舉出段落，是難以解釋的，總不能您說個字，就翻出佛學大辭典然後抄一段給您貼上上，這樣做沒意義不是嗎？薛...
新人提問請問佛經中對生與死的看法是怎樣
不因為生而喜，不因為死而悲。生與死只是生命變化的乙個層面，一種現象。不值得過分去關注它。生死對凡夫來說心境的波動是很大的，而具備正見的佛子看待生死就像看待夏天的微風一樣，順其自然。生死是輪迴的根本，它的產生只因眾生因執著我見 我執而產生，這也是輪迴的根本，如能破除一切我執，則可以立刻從生死中得到解脫...
請教，佛經中的「心」與「法」是同意思嗎
1.從最高義理講 萬法唯心 那麼 心 與 法 就是乙個意思。2.從佛教法相宗來講，百法明門論 將宇宙分類為 心法 心所法 色法 心不相應行法 無為法 五大類。從這個角度講，心 與 法 不是同乙個意思。您看的角度不一樣，結論就不一樣。請教，佛經中的 心 與 法 是同乙個意思嗎 佛說四十九年無法可說的意...
佛不可見佛經中的佛為什麼又能見到
佛有三身，法身，報身，應化身。這裡說的是見佛法身，也就是見性，聲音，色相都是著相，著相去修行，是心外求法，不能見性，你後面說的見佛，應該是佛的應化身，如釋迦牟尼佛就是佛的應身，印光大師就是大勢至菩薩的應身 六祖慧能至少也是法身菩薩的應身 南懷瑾 所講的是色 聲都不能見道，也就是整個金剛經上所講的不能...