《西遊記》的作者是誰,《西遊記》作者是誰?

時間 2022-07-22 14:14:17

1樓:爆款歷史

西遊記的作者到底是誰?丘處機還是吳承恩?聽聽魯迅他們怎麼說

2樓:納浩歌眭涵

吳承恩(1510?——1582?)明代**家。

字汝忠,號射陽山人,懷安山陽(江蘇淮安)人。他生於乙個有學官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過人,《淮安府志》載他「性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成。

」但他科考不利,至中年才補上「歲貢生」,後流寓南京,長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞,由於看不慣官場的黑暗,不久憤而辭官,貧老以終。

吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意,生活的困頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識,促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言:

「雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑑戒寓焉。」

吳承恩傑出的長篇神魔**《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本,在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上,經過整理、構思最終寫定。作品借助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望,折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治理想。**借助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。

**想象大膽,構思新奇,在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法,創造出孫悟空,豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密,繁而不亂,語言活潑生動且夾雜方言俗語,富於生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現實內容,具有民主傾向和時代特點。

作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。

《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇章回**的新門類,書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇**浪漫主義的高峰,在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」,《法國大百科全書》說:

「全書故事的描寫充滿幽默和風趣,給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始,它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。

吳承恩的詩文多散佚,有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

3樓:實菱亓官農

《中國文學史新著》是教育部重點推薦大學文科教材,其中雖然沒有完全否定吳承恩一說,但從引用的資料來看,吳承恩所著《西遊記》在清初黃虞稷的《千頃堂書目》中,被列入地理類,是作為遊記性質的著作。由此推斷,吳承恩所作《西遊記》並非百回本**。

最早刊本沒署作者名

章培恆在《中國文學史新著》中,專門闢出一節來敘述「《西遊記》的成書與作者」。他指出,今天所能見到的《西遊記》的最早刊本十明萬曆二十年(1592)金陵唐氏世德堂刻本,二十卷一百回,不署作者姓名,首有陳元之的序,序中在談及舊本《西遊記》作者時說:「《西遊》一書,不知其何人所為。

」關於百回本《西遊記》的作者,章培恆說:「在清代初葉之前一直沒有明確的說法,曾有人說是元道士邱處機。後來清人吳玉、阮葵生等先後以天啟《淮安府志》中著錄有吳承恩著《西遊記》為依據,肯定百回本**《西遊記》為吳承恩所著,魯迅、胡適均採取這種說法,故在學術界有較大影響。

但天啟《淮安府志》並未說明吳承恩的《西遊記》是否**,而清初黃虞稷的《千頃堂書目》則把吳承恩《西遊記》列入地理類,作為遊記性質的著作,所以現在也有不少學者認為此書非吳承恩作。」

出於對目前大多數文學史著作的尊重,章培恆在此處還是引用了天啟《淮安府志》卷中對吳承恩的一段介紹,但隨即補充道,如他並不是**《西遊記》的作者,則這些(介紹)對研究**《西遊記》並無意義。

西遊記的作者是誰?

4樓:金果

《西遊記》的作者是明代**家吳承恩。

南宋有《大唐三藏取經詩話》,是現存最早的一部平話作品。裡面的韻文、散文並用,將唐三藏取經的故事,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有的吳昌齡《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為後世演藝家吳承恩《西遊記》的創作奠定了基礎。

隨著年齡的增大,搜奇獵怪的嗜好有增無減這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後,他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了,並且有了創作的打算。

50歲左右,他寫了《西遊記》的前十幾回,後來因故中斷了多年,直到晚年辭官離任回到故里,他才得以正式開始了《西遊記》的創作,最終歷時7年,終於完成。

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在20世紀,時不時也有人對「吳承恩說」發出質疑,提出新說。代表性的有俞平伯的《駁〈跋銷釋真空寶卷〉》、(日)太田辰夫的《西遊記雜考》、章培恆的《百回本〈西遊記〉是否吳承恩所作》。

之後,對《西遊記》作者的考證引起諸多人的興趣,其中有黃永年、徐朔方、劉勇強、張錦池、沈承慶、李安剛等,提出的觀點不下六種:李春芳說、陳元之說、全真道士說、魯王朱觀火定說、周王朱睦木摯說、樊山王府諸人說等。

這些說法,多屬推測,均拿不出令人信服的證據。「吳承恩說」也存在著如《淮安府志》中提到的「《西遊記》不一定是現流傳的這部**《西遊記》,或許是另部書,因為清初人黃虞稷《千頃堂書目》將其列入輿地類(即地理類),而此書很可能不是**」等等疑點。

學界一般認為《西遊記》的作者是吳承恩,胡適與魯迅曾論證出《西遊記》作者是淮安人吳承恩。吳承恩(約1500年—1582年),字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。

祖籍安徽桐城高甸,以祖先聚居桐城高甸,故稱高甸吳氏。中國明代**家。自幼敏慧,博覽群書,尤喜愛神話故事。

在科舉中屢遭挫折,嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。

西遊記的作者是誰?

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吳承恩(**《西遊記》作者、明代**家)

吳承恩(1506-1583)字汝忠,號射陽山人,漢族,我國四大名著之一《西遊記》作者、明代**家,淮安府山陽縣河下人(現江蘇省淮安市淮安區)。 [1]

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名,提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢,吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩:「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」,「及閱《淮賢文目》,載《西遊記》為先生著」 [2]  。吳承恩自幼敏慧,博覽群書,尤喜愛神話故事。

在科舉中屢遭挫折,嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓,晚年絕意仕進,閉門著書。

2004年,江蘇省淮安市淮安區**在山上茶庵處山下山門處建樹其石雕座像,用來紀念他。

望採納,謝謝!

7樓:匿名使用者

吳承恩啊,這個是初中比較常見的知識吧,四大名著作者

8樓:季公子**

吳承恩是西遊記的作者。

9樓:匿名使用者

《西遊記》真實作者不可能是吳承恩,而是茅山道士閆希言+吳承恩的大恩人李春芳+李春芳弟弟李奇芳。

《封神演義》幾十處抄襲《西遊記》詩詞,可是專家劉振農考證出,《封神演義》早於《西遊記》出版!這個謎團足以排除除李春芳之外所有候選人。

李春芳、李奇芳同時參與了陸西星《封神演義》的創作。

請搜尋閆希言 李春芳 李奇芳

《西遊記》作者是誰?

10樓:易書科技

《西遊記》是中國古代「四大名著」之一,較多的意見認為它的作者是明朝中葉江蘇淮安人吳承恩。但從目前我們所能見到的明、清兩代的各種《西遊記》的版本來看,卻沒有一部是署名「吳承恩」的。《西遊記》的明刊本和清刊本,或署「朱鼎巨撰」,或署「邱處機著」,有的甚至連著者的姓名也沒有,只寫上校閱人「華陽洞天主人」或評點人如「李贄」等等。

20世紀30年代,魯迅在《中國**史略》一書中肯定了《西遊記》的作者是吳承恩。幾乎與此同時,胡適在1923年的《讀書雜誌》第六期上發表了《〈西遊記〉考證》的長篇**,指出「現在《西遊記》的作者是一位『放浪詩酒,復善諧謔』的大文豪」,而這位大文豪就是吳承恩,並初步擬定了吳承恩的年譜。那麼,《西遊記》的作者究竟是誰呢?

它的著作權怎麼會歸到「吳承恩」的名下呢?看來要解開這乙個個謎題,還需進一步的研究。

孫悟空的原型是誰

明代問世的著名神話**《西遊記》現已家喻戶曉,其中孫悟空這個極富英雄氣概的浪漫主義藝術形象的「血統」、「國籍」,亦即原型的問題歷來被人們議論不休。早在20世紀20年代就有人研究發現,印度古代敘事詩《羅摩衍那》中那個聰明會飛、不怕困難、智勇雙全、樂於助人的神猴「哈奴曼」,很可能就是「孫悟空」的原型。然而,有人卻認為,自遠古時代盛傳的中國古代神話篇內就有關於禹的兒子啟是「天地間裂石而生之人」的記載,看來「孫悟空」又是取材於啟的。

那麼,孫悟空的原型究竟是誰,還有待於進一步研究與考證。

西遊記的作者到底是誰?

11樓:匿名使用者

只知道吳承恩寫的是西遊記,但這個西遊記,是不是我們以為的西遊記,二者是不是同一本書,或者吳承恩寫的是一本,與徐霞客遊記一樣的,遊記體的地理雜書,和唐僧取經的**本西遊記,除了名字一樣,完全就不是同一本書?比如元初丘處機也寫過一本西遊記,這本就是他本人的西行記了。

12樓:混世達人

西遊記的作者一直被認為是吳承恩,這也只是魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載,又據前人所論,推定淮安吳承恩是**《西遊記》的作者。而明清時期各種版本的西遊記都是沒有署名的。

關於西遊記的作者是誰至今也沒有真正的結論。而學術界對於西遊記作者有三種說法,一是吳承恩,二是李春芳,三是丘處機。

13樓:匿名使用者

西遊記當然是吳承恩編著,至於他收集的民間素材的作者沒有具體記載。

14樓:百度使用者

大概在清代中葉以後,吳玉搢《山陽志遺》、阮葵生《茶語客話》、丁晏《石亭記事續編》等根據《天啟淮安府志》及**中方言俚語等材料,提出作者為吳承恩,但未得到響應。

直到二十世紀二十年代,胡適在《西遊記考證》、魯迅在《中國**史略》中才開始集中論定該書作者為吳承恩,並得到普遍支援。

此後國內出版的均署名:吳承恩。

不過關於《西遊記》作者,仍有不同見解啊。

其實很多事都是需要考證的,很多見解都是暫時的。呵呵,我們只能相信大流,一些小流就當做補充知識吧。

15樓:abc會吃草的牛

西遊記,西遊記的作者是吳承恩

16樓:boy我最靚

西遊記的作者是明朝的吳承恩,現在有的學者說並不是這個人,又提出了其他的說法,比如說邱楚基等等,我覺得他們說的說法,都缺乏確鑿的證據儲存,是偏激的說法。

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