歧路亡羊文言文翻譯，歧路亡羊的歧路亡羊的文言文翻譯

1樓：書中自有**屋

1、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：

嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：

多歧路。」既反，問：「獲羊乎？

曰：「亡之矣。」曰：

奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。

吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：

羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答。

心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」

2、譯文：楊子的鄰人走失了乙隻羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。

楊子說：唉！走失了乙隻羊，何必要這麼多人去尋找呢？

鄰人說：因為岔路太多了！楊子的家僮回來後，楊子問：

找到羊了嗎？鄰居說：丟掉了！

楊子問：怎麼會讓羊走失呢？鄰居說：

每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。

楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學生覺得很奇怪，便請問楊子說：羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？

楊子沒有他們……心都子就說：大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一致而葬送了一生。

2樓：匿名使用者

《歧路亡羊》白話釋義：

楊子的鄰居丟失了羊，於是帶著他的朋友，還請楊子的僕人一起追趕。楊子說：「咦！丟乙隻羊，為什麼要這麼多人去追？」鄰居說：「因為岔路很多。」

楊子的鄰居不久就回來了，楊子問：「找到羊了嗎？」鄰居說：「羊丟了。」

楊子問：「為什麼羊丟了？」鄰居說：「因為岔路之中還有岔路，我不知道羊到**去了，所以就回來了。」

楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。

楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」楊子不說話，於是他的門客也不知道。

寫作背景。列子（大約西元前450年—西元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。

先秦天下十豪之一，著名的道學者思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。

列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。

是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。?

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3樓：誠信為本

[ 歧路亡羊 ] qí-lù-wáng-yáng解釋：歧路；岔路。亡；丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

出處：《列子·說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」

近義詞：誤入歧途、