1樓：蠻琦歧慧心
背課文呢 都是有技巧的，硬背的話可能會背了後面忘記前面的。不僅僅是愚公移山，別的文章你也可以在背之前想想這個文章 大概可以分為幾部分。比如愚公移山可以這麼分，很多年前學的了，我大概記得：
愚公為何移山，被智叟嘲笑，天神下凡幫助愚公。可以這麼分著 背 背的時候就不容易混淆或者感覺文章冗長無趣了。 懂了嗎 小同學？
望 謝謝！
2樓：青木教育老師
你好，您可熟讀課文，理解課文意思，這樣可以更快地熟記背誦課文。以下是《愚公移山》的相關介紹：《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。
這則故事的發源地，通常被稱之為愚公故里的河南濟源。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。作為《列子》最早的整理者和注釋者，張湛認為，《列子》一書不是先秦古籍。
愚公移山有幾種辦法？
3樓：匿名使用者
愚公移山的辦法可以有以下幾種：
1.靠自家的力量，子子孫孫不停搬。
2.借助鄰居的力量，大家一起移山。
3.借助神仙的力量，用感動人的精神打動上帝，使上天派仙人來幫助移山。
希望以上解釋對你有幫助啦。
4樓：武悼天王
你好！以當時的生產力，愚公只能用搞頭和鐵鍬一下一下的挖。
愚公是如何移山的？
5樓：所三春
愚公只能居北山。不能搬家，故應當移山。
理論分析：1．神話中的愚公為北山愚公，居地固定，如東海龍王，亦不能離開其地，搬到南海。對愚公來說不存在搬家不搬家的問題，只存在移山不移山的問題。
移山在當時是進步的表現、改革的表現。比起老子主張「雞犬之聲相聞，老死不相往來」，是進步。
2．歷史上的愚公受當時條件限制，亦不能隨便搬家。特別是在奴隸制的封建制的條件下，不允許其搬家。無論是氏族還是家族，均有其受封的合法區域。父母之幫，不可離也。
3．神話中的愚公移山是有效的，其誠感動上帝，移走了山，至今冀之南漢之陰無壟斷焉。
4．即便在現實條件下，建設家鄉、建設祖國，也是我們的應盡責任， 背井離鄉、離開祖國實非良策。
5．愚公移山的精神幾千年受到讚揚，已經成為民族精神。
6。改革開放尤其需要發所愚公移山的精神建設祖國建設家鄉。
事實分析：1． 周禮禮運：「故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原。」
2． 雞犬之聲相聞，老死不相往來。
3． 重土難遷。歷史上的搬家多是被動的。周王室在關中不能立足，搬家走向衰落。由鎬京搬到洛陽。六國舊貴族被劉邦強行遷到長安，也是被動的。
4． 中國人民搬走三座大山，不能搬家，投奔異國。現在改革開放，移走自我封鎖的山，也是移走外國封鎖的山。我們走向世界，是移山，不是搬家。
我們復關，是移山，不是搬家。我們派出留學生，也是希望學成回國移山，而不希望他們偷偷搬家，一去不復返。
價值分析：1． ***專門寫的愚公移山，熱情地歌頌愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中國人民推翻了三座大山。移山在當時起到了重要的歷史作用。
2． 現在移山也成為中華民族精神，激勵人民克服困難。
3． 繼續發所愚公移山精神，有利於攻克科技難關，成為實現四個現代化的強大動力。
不過我已經辯完了，還是先駁一駁你的論點吧：
3、感動上帝？？？我是無神論者！
4、不是說不要建設家園，而是當有這個能力，有一定的改造自然的本領以後再回來建設，「大躍進」是不可能成功的！
5、人們讚揚的只是愚公的精神，而不是他的做法，我們並不否認愚公的精神可嘉，但是他的做法不可取！
6、改革開放不是要一味蠻幹，而是要講究方法，要在務實之中求變通，變通之中求進取。
怎麼評價「愚公移山，你如何評價愚公移山
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解讀 愚公移山 愚公移山 是乙個寓言故事。它的寓意是 不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。只是這是怎樣一種不畏艱難險阻？這是怎樣的一種堅忍不拔的毅力？為什麼要與山過不去？讀這個故事，知道是有山在前，建房在後。房子建了以後，也是住了很長時間，愚公才發現家人出門要繞很多山路，覺得這很不方便。只是，為什麼在建...
《愚公移山》歌詞，愚公移山的全部歌詞
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