1樓：虔誠心心
唯有一乘法，無二亦無三。本師講的理，就是一，不管是哪一派，都不離其宗。如果什麼派，所說的與本師不一致，那麼就是他們各自的理解有問題。
祖師們，龍樹菩薩也好，彌勒菩薩也罷，或是馬鳴菩薩，最初的時候，是在利益眾生的角度，用不同的方法開示真如，第一義，都是有助於眾生悟入。但後期的眾生，未必能真正理解祖師之意，可能曲解了也指不定，反而因此執各自的觀點，這樣就不好了。等於將佛法分開，撕裂了。
佛經，本無門派之別，只因眾生根機不同，有不同的開導方式。所以，都應該學習，佛經如蜜，中邊皆甜。這是我的感受。
佛教的中觀，唯識，如來藏三派有什麼聯絡和區別？
金剛經和楞嚴經分別講的什麼?
2樓：東方不敗
金剛經屬於般若系的經典，般若系的經典說的是空理，明白金剛經讓人證空性——人空、法空、以及人法皆空。
楞嚴經為真常系的經典，真常系的經典讓人明了心性的道理，明白楞嚴經即可見證佛性。
從古到今，佛法的內容有五種：
真如唯識。般若中觀。
瑜伽（天人合。
一、相應法門）
又有人把佛教顯宗佛學分為三系：般若系（包括了般若以及中觀）、真常系（又名如來藏系）、以及唯識系。瑜伽則是佛教密宗所獨有的佛學。
佛經的道理層次由底到最深的層次有五：小乘教、大乘始教、大乘終教、大乘頓教、以及大乘圓教。
3樓：冥想音主站
金剛經是般若法門的經典，講的離相智慧型，解脫智慧型。
楞嚴經是從唯識方面講五陰，六根、六識、十二處、十八界，皆是如來藏妙真如性。令諸菩薩證入諸佛首楞嚴三昧的究竟密法。
4樓：釋歡顏
《金剛經》主要講無取無捨、心無所住、破相掃執，並一再強調信奉受持《金剛經》的重要性。一般認為前半部說眾生空，後半部說法空。
《楞嚴經》主要講：五陰盡之境界、教令護持、除心垢、持神咒、摧破諸魔、重問五陰除滅之頓漸、別答五陰根本生因、五陰各自之邊際及最後的結勸和傳示未來。
請問什麼是佛教的中觀學？
5樓：網友
中觀派與瑜伽行派並稱為佛學的兩大基本流派。
中觀派的創始人是佛教思想家龍樹。
龍樹賦予原始佛教中的「空」以「中道」的含義。所謂中道介於有與非有的斷定之間。龍樹並未肯定存在與非存在兩極端，而僅僅是承認因果關係又拒絕因和果本身會有自性。
龍樹提出八不命題，即不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去。來表述作為他以中道和空論為基礎的緣起學說。
中觀派發揮了《大般若經》中空的思想，認為世界上的一切事物以及人們的認識，甚至包括佛法在內都是一種相對的、依存的關係（因緣、緣會），一種假借的概念，或名相（假名），它們本身沒有不變的實體或自性（無自性）。所謂「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」，在他們看來，只有排除了各種因緣關係，破除了執著名相的邊見，才能證悟最高的真理--空或中道。
6樓：匿名使用者
根據太虛大師的講解，大乘佛教分為三種主要理論體系一是法性空慧宗 二是法相唯識宗 三是法界圓覺宗這三大體系也可以叫般若宗，唯識宗，涅槃宗。
所謂中觀學就是系統的介紹法性空慧宗也就是般若系思想的學問。
為什麼叫中觀？
因為般若系經典包括大般若經，小品般若，金剛經等等是佛說的，主要是闡述如來藏本來不生不滅的總相智的（唯識等主要闡述別相智），但是對這些義理玄奧的經典進行闡述的影響最大的是佛滅度400年的龍樹菩薩，龍樹菩薩的主要著作，也可以說是他的根本著作叫「中論」。
中論是以不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不出為中心的。
後來隨著大乘的興盛，龍樹菩薩的影響增加，所以中觀學基本上泛指闡述般若思想的主要論著。了。
7樓：匿名使用者
「有」是妙用，「空」是理體！修行人不是執著有，就是執著空！那麼如果以空做觀，以有應事，則不落空有一端之弊，是為「中觀」這個其實六祖慧能大師也曾經說過：
佛法是不二法，二法不是佛法！什麼叫二法呢？空——有！
善——惡、明——暗！等等相對之法皆是二法！ 所謂佛法，必離兩邊！
8樓：鄂旗蘇偉
個人意見，中是指有和空的中間，有是因緣聚合的產物，不是事物本身的屬性，空是分別心給沒有取得假名，不執著有也不執著沒有是中，這種思想稱為中觀！
金剛經匯中，乃至受持四句偈，四句偈指哪四句？
9樓：青山碧水間
這個經裡有兩個偈：
若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不得見如來一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀個人認為你問題中要受持的四句偈是第二個，因為它的含義正是金剛經的精華濃縮。
10樓：無我即如來
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
為什麼藏傳佛教都判定中觀為了義，而唯識為
金剛經講的是什麼意思
11樓：不會飛的肥豬
從文字上，《金剛經》就是釋迦牟尼佛與須菩提的一番精彩對話，主要討論如何發「阿褥多羅三藐三菩提」，即如何修證成佛。
「阿褥多羅三藐三菩提」是梵文音譯，意思是「無上正等正覺」，是佛陀覺悟的最高智慧型，是超越自我、超越一切、甚至超越一般人既定的所謂「終極意義」的智慧型，它能認識到一切事物的真正本質，具備這種覺悟就是成佛。
所謂「發阿褥多羅三藐三菩提心」，就是下決心成就無上智慧型，無上大道，即發願成佛，這也是修行大乘菩薩道的全部內容和目的。
發願成佛用現代心理學的概念理解，就是追求終極意義。人類從原始社會就已經開始這種追求，直到近現代還在追問「我們從**來，到**去？」
大科學家愛因斯坦認為，宗教經驗的高階階段，向人們揭示「人類所嚮往的目標應當是什麼」，是人類對經驗世界顯示出的內在和諧與秩序的堅定信仰與崇拜。這種堅定的信仰，在現代心理學看來，是人類賴以生存的精神支柱和強大動力。
12樓：暢平瑩
金剛經，狗屁，什麼大成教法狗屁不如，如果它真的好，為什麼印度會被滅，而且今天這麼窮？
金剛經 經典，金剛經裡最經典的一句話是什麼？
金剛經 解難 世界非世界，是名世界 世界 的本質 本相 真象 不是我們眼中所看到的有形有色，形色萬千的世界，而是無形無相的真如實相 空 這才是我們眼中的所看到的有形有色，形色萬千的世界的本質 本相 真象 是名世界。其它的以此類推。金剛經 所講的 空 釋義 釋迦摩尼佛祖為救拔 解脫一切眾生的苦難不惜捨...
金剛經鳩摩什麼版的正文，金剛經正文是多少個字
金剛經正文有幾個版本，字數分別為 7 8世紀中國書店本5040字 868年咸通本5125字 流行本共計5176字。金剛般若波羅蜜經 來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為乙個略本 本經說 無相 而不說 空 保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什...
楞嚴經,金剛經,華嚴經,法華經,分別是在什麼場合下對什麼人講的？以及對機人群範圍
佛家經典，任何人都可以聆聽，只要有大師講解，就會有人聽，不限制聆聽者的接受能力。對場合沒有特殊要求，只要大師認可為佳。阿彌陀佛，僅供參考。華嚴經為經中之王，是佛法的整體 楞嚴經號稱 開智慧型的楞嚴 成佛的法華 因為法華經是直接講成佛之道的。金剛經在佛教中被判為通教，即通小向大。佛法有藏通別圓四教法。...
金剛經加誦三官經有什麼功德，三官經念了有什麼用？
誦 金剛經 求的是開悟，求的是智慧型，而不是功德。什麼是功德？六祖壇經 謂 凡性是功，平等是德 念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德 自性建立萬法是功，心體離念是德 不離自性是功，應用無染是德 若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，...
如何專修金剛經？都需要什麼步驟？需要注意什麼？我一般都是抄寫或讀誦的
佛在金剛經裡講了呀 持戒修福 便可受持金剛經 入般若門 推薦看 金剛經講義 江味農居士 著 如何修？什麼步驟？具體點的 還要怎麼具體呢？這說明你沒認真看金剛經。金剛經說明了 持戒 修福，諸惡不作 就是持戒，眾善奉行就是修福，怎麼修善，布施。什麼步驟，金剛經也講了。善男子善女人 應如是降伏其心，佛言明...