1樓：寂寞大隊
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也. 乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出 《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。
有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」 天乾之名傳說是得於古代天有十日，天乾即十日之名，《廣雅.
釋天》「甲乙為幹。乾者，日之神」。 一.
天乾及陰陽之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天乾，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。 二.
天乾及五行屬性 甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。
庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。 三.
天乾與方位及季節配屬 甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己**土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。 四. 天乾與人體的關係 天乾配屬身體：
甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。 天乾配屬臟腑：甲膽，B肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五. 天乾化合 甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天乾的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天乾就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。
2樓：瀧修德
甲：拆也，像草木破土而萌芽，陽在內而被陰包裹。 乙：
草木初生，枝葉柔軟屈曲的象形。 丙：如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃而見光明。
丁：言草木成長壯實的形態，猶人言成丁。 戊：
茂也，象徵大地草木的茂盛。 己：紀也，萬物抑屈而起，有形可紀識。
庚：更也，秋收而待來春。 辛：
辛（艱辛）也，氣節變化，萬物凋零。 壬：妊也，陽氣潛伏地中孕育新生命。
癸：揆也，草本於地中培養待時而出。
3樓：匿名使用者
詳論十天幹合化對命格影響
4樓：雞鳴先生
天乾也分「先天和後天」，如果不分清，很容易混淆！
十天幹的含義是什麼?
5樓：匿名使用者
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十天幹的順序蘊含著萬物從萌芽到成長、到興旺、到衰退、到消失的全過程，這十個字的原本含義是：
「甲」就是「鎧甲」，指萬物衝破其「甲」而突出的意思；
「乙」就是「軋」，指萬物伸長的意思；
「丙」就是「炳」，指萬物茂盛的意思；
「丁」為「壯」，指達到「壯丁」的時候；
「戊」為「茂」字，指事物繁茂的意思；
「己」為「起」字，指萬物奮然而起；
「庚」為「更」字，指萬物更新的意思；
「辛」為「新」字，為萬物一新的意思；
「壬」為「妊」字，為萬物被養育的意思；
「癸」為「揆」字，萬物萌芽的意思。
6樓：匿名使用者
計時、方位、五行、旺相休囚死。
十天幹代表什麼含義
7樓：樹又綠皮敏
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十天幹的順序蘊含著萬物從萌芽到成長、到興旺、到衰退、到消失的全過程，這十個字的原本含義是：
「甲」就是「鎧甲」，指萬物衝破其「甲」而突出的意思；
「乙」就是「軋」，指萬物伸長的意思；
「丙」就是「炳」，指萬物茂盛的意思；
「丁」為「壯」，指達到「壯丁」的時候；
「戊」為「茂」字，指事物繁茂的意思；
「己」為「起」字，指萬物奮然而起；
「庚」為「更」字，指萬物更新的意思；
「辛」為「新」字，為萬物一新的意思；
「壬」為「妊」字，為萬物被養育的意思；
「癸」為「揆」字，萬物萌芽的意思。
8樓：匿名使用者
甲是拆的意
思,指萬物剖符甲而出也.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度
9樓：匿名使用者
十天幹十天幹的含義
天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度.
由此可見,十天幹與太陽出沒有關,而太陽的迴圈往復週期,對萬物產生著直接的影響.
《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。」
天乾之名傳說是得於古代天有十日，天乾即十日之名，《廣雅.釋天》「甲乙為幹。乾者，日之神」。
一. 天乾及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天乾，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。
二. 天乾及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。
庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。
三. 天乾與方位及季節配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己**土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
四. 天乾與人體的關係
天乾配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天乾配屬臟腑：甲膽，B肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五. 天乾化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天乾的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天乾就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。
天乾為什麼是10個
10樓：匿名使用者
天干地支簡稱「干支」，十天幹：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：
十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：
虎；卯：兔；辰：龍；巳：
蛇； 午：馬；未：羊；申：
猴；酉：雞；戌：狗；亥：
豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。
早在西元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。 我國曆法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.
2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。 天干地支，是古人建曆法時，為了方便做60進製而設出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。 古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與乙個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。
在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。
11樓：匿名使用者
天 幹 (十干) 地 支 (十二支)
干支 名稱 甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸 子、醜、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
陽 甲、丙、戊、庚、壬 子、寅、辰、午、申、戌
陰 乙、丁、已、辛、癸 醜、卯、巳、未、酉、亥
合化 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火 地支六合：子醜合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月
相沖 甲—戊 乙—已 丙—庚 丁—辛 戊—壬 已—癸 庚—申 辛—乙 壬—丙 癸—丁 地支六沖：子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖， 已亥相沖，辰戌相沖，醜未相沖
地支三合：申子辰會成水局，亥卯未會成木局， 寅午戌會成火局，巳酉醜會成金局， 辰戌醜未會成土局（即為四庫）
十二生肖與五行、天干地支和六十甲子中國人認為宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構成的。這五種元素有著相生相剋的關係。
（1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，意味著暢順、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山岩來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
（2） 五行相剋
五行相剋，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相剋者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。
木剋土：樹木可以入土
火剋金：烈火可以溶金
土剋水：土可以覆水
金剋木：金可以伐木
水剋火：水可以滅火
（3）天干地支的五行和六十甲子
五行是指金、木、水、火、土，五行學說是我們祖先對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不僅指人們日常生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪範》中講，「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。
」由於任何事物都有其兩面性，因而金、木、水、火、土都有陰陽之分，即，陽金陰金、陽木陰木、陽水陰水、陽火陰火和陽土陰土。
自然界萬物都處在乙個彼此依存，相互制約的體系中，因此陰陽五行中的任何一行都有生我和我剋兩個方面。這在自然界中則代表著事務受益於其他因素，同時事物本身又對其他因素產生制約的關係。
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹的順序蘊含著萬物從萌芽到成長，到興旺，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本含義是：
「甲」就是「鎧甲」，指萬物衝破其「甲」而突出的意思；「乙」就是「軋」，指萬物伸長的意思；「丙」就是「炳」，指萬物茂盛的意思；「丁」為「壯」，指達到「壯丁」的時候；「戊」為「茂」字，指事物繁茂的意思；「己」為「起」字，指萬物奮然而起；「庚」為「更」字，指萬物更新的意思；「辛」為「新」字，為萬物一新的意思；「壬」為「妊」字，為萬物被養育的意思；「癸」為「揆」字，萬物萌芽的意思。
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