1樓：學牛華八婆串串
《阿q正傳》的阿q結局被槍斃了。
第九章《大團圓》
趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊包圍，阿q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城裡的監獄，可是他自己卻不知道為什麼被抓。
被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。乙個頭目說：「奴隸性」。
他因為趙家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入夥的憤恨。於是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認字。
人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫乙個圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。
但是轉念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，於是眼前一片黑暗。
可是馬上又泰然了：「似乎覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的。」在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。
這時他發現那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，後來他終於逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的「靈魂」。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。
《阿q正傳》，魯迅**代表作。寫於一九二一年十二月至一九二二年二月間，最初分章發表於北京《晨報副刊》。後收入**集《吶喊》。
2樓：匿名使用者
啊q是那時社會底層人的忠實寫照，:滿臉濺朱 瘦伶仃 醉醺醺
阿q正傳中的阿q是乙個什麼樣子的人物?
3樓：匿名使用者
寫於1921年的**《阿q正傳》，是魯迅改造民族靈魂的典範之作。魯迅說過，他寫《阿q正傳》，「是想暴露國民的弱點」（《偽自由書·再談保留》），是想「寫出乙個現代的我們國人的靈魂」（《俄文譯本〈阿q正傳〉序》及《著者自敘傳略》）。站在今天的角度，來審視主人公阿q這一形象，我們不難發現，阿q實際上是乙個舊時代中國農民的魂靈。
作品中的阿q是乙個生活在辛亥革命前後的貧苦農民。在舊中國閉塞落後的農村小鎮未莊，阿q貧無立錐之地，他沒有家，住在土谷祠裡；沒有固定職業，只能靠打短工為生，「割麥便割麥，舂公尺便舂公尺，撐船便撐船」，社會地位極其低下，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他乙個嘴巴，不許他姓趙。
他終於被剝掉最後一件布衫，連戀愛的權利也沒有；在與趙太爺、假洋鬼子，甚至王胡、小d的衝突中，他永遠都處於失敗者的地位。他的現實處境是如此悲慘之至，但他在精神上卻「常處優勝」，阿q對自己的失敗命運和奴隸地位採取了令人難以置信的辯護和粉飾態度。**的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿q這種性格上的「精神勝利法」：
他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！
」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常懸揣將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；或者「忘卻」：
剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒，蒙受了「生平第二件的屈辱」，「拍拍的響了之後」，「似乎完結了一件事」，就忘卻一切而且「有些高興了」；或者向更弱者（例如小尼姑之類）洩憤，在轉嫁屈辱中得到滿足；或者自輕自賤，甘居落後與被奴役：「我是蟲豸——還不放麼？」在這些都失靈之後，就自欺欺人，說一聲「兒子打老子」就「心滿意足的得勝了」，在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利：
「他覺得他是第乙個能夠自輕自賤的人」，「狀元不也是『第乙個』麼？」「你算是什麼東西！」甚至「用力在自己臉上連打兩個嘴巴」，「彷彿是自己打了別個一般」，也就心平氣和，天下太平。
「精神勝利法」使阿q雖受盡剝削和欺凌卻不能夠正視自己被壓迫的悲慘的地位。
作品突出地描繪了阿q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格裡其他許多複雜的因素。阿q的性格是充滿著矛盾的。一方面，他是乙個被剝削的勞動很好的農民，質樸、愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：
他維護「男女大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲；凡是不合於未莊生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿q又是乙個失掉了土地的破產農民，到處遊蕩，被迫作為小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺，錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未莊的鄉下人可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。
阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。既瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡的典型性格。出現在阿q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜複雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿q本身的具體經歷所決定，魯迅從雇農阿q的生活道路和個性特點出發按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用乙個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括，在思想熔鑄的時候，又突出了人物複雜性格的某一點，使其具有鮮明的精神特徵，從而成功塑造了乙個舊時代中國農民的魂靈。
在**中阿q的精神勝利法明顯打上了近代社會急劇破產，不能掌握自己命運、又找不到出路的不覺悟的農村流浪雇農的階級烙印。**對未莊典型環境的描寫，深刻地揭示出阿q精神勝利法與支配著整個社會的封建傳統思想、封建等級制度的聯絡，與小生產者的落後、閉塞、保守、軟弱地位的聯絡，在這個意義上，可以說阿q是乙個落後農民的典型。另一方面，阿q的精神勝利法又是歷史上「兩次奴於異族」，在近代帝國主義侵略面前接連失敗的中華古國屈辱地位的產物，是一種喪失民族自尊心、自信力，安于並掩飾民族落後與被奴役命運的民族精神狀態，即魯迅所說的「國民性弱點」。
魯迅從他對中華民族歷史、現狀長期深刻的研究中，發現了阿q精神勝利法是中華民族覺醒與振興的最嚴重的思想阻力之一，他的《阿q正傳》正是對於我們民族最偉大的自我批判，並從這實事求是的清醒批判中尋求中華民族振興的希望。《阿q正傳》的主旨及歷史價值正在於此。從這個角度看，毫無疑問，阿q是中華民族中具有精神勝利法弱點的這一類人的典型，寫出了「乙個舊時代中國農民的魂靈」，具有十分廣泛的歷史概括性。
4樓：熱情的歡子
作品突出地描繪了阿q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格裡其它許多複雜的因素。阿q的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：
阿q「有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」。一方面，他是乙個被剝削的勞動很好的農民，質樸，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未莊生活習慣的，在他看來都是「異端」。
另一方面，阿q又是乙個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未莊的鄉下人很可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。
即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡典型的性格。出現在阿q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜複雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿q本身的具體經歷所決定。魯迅從雇農阿q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用乙個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括。
在思想熔鑄的時候，又突出了人物複雜性格中的某一點，使某具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿q這樣乙個意義深刻而又栩栩如生的典型。
作為一種比較普遍的精神現象，「精神勝利法」主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的湛深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷衝擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他們產生一種無可奈何的心情，「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。馬克思和恩格斯說過：
「統治階級的思想在每一時代都是佔統治地位的思想。」這是因為支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料，而那些沒有精神生產資料的人的思想，一般說來只能受支配於統治階級的思想。在這種情況下，農民受到統治階級思想影響是十分自然的。
還由於不同階級生活在同乙個時代環境和同乙個民族環境裡，它們接觸到的物質條件有一部分是相同的或者類似的，因而也就為這種病態心理的傳播製造了機會。與此同時，農民本身的階級弱點，小生產者在私有制社會裡長期以來形成的經濟地位，同樣是孕育「精神勝利法」的溫床。象阿q這樣一方面沒有擺脫本階級的弱點，另一方面又多少沾染了一些遊民階層落後意識的農民，接受和產生「精神勝利法」便更為容易。
魯迅在寫作《阿q正傳》的時候，曾經抱有批判「國民的弱點」的意圖，根據這個意圖，他還作了如下的說明：「我的方法是在使讀者摸不著在寫自己以外的誰，一下子就推諉掉，變成旁觀者，而疑心到象是寫自己，又象是寫一切人，由此開出反省的道路。」藝術必須擔負起社會教育的廣泛的任務，這表現了乙個革命作家對於自己創作的嚴格的要求。
實際上，阿q也的確不是生活裡的具體的「誰」，然而陳q又的確是藝術上的具體的阿q，沒有阿q的那些行動，也就沒有了所謂「阿q精神」。作為乙個專替人家打雜的雇農的形象，魯迅在作廣泛針砭的同時，仍然是以對農民生活的實際觀察作為藝術概括的基礎的，他嚴格地遵循了現實主義典型化的原則。這樣，阿q的「精神勝利法」只能是為阿q所獨有的「精神勝利法」，和另外一些人身上的「精神勝利法」有相似的地方，也有根本不同的地方。
正如魯迅後來所說，「只要在頭上戴上一頂瓜皮小帽，就失去了阿q」，足見人物形象在魯迅心中是具體的，確切不易的。他也說過：「還記得作《阿q正傳》時，就曾有小政客和小官僚惶怒，硬說是在諷刺他，殊不知阿q的模特兒，卻在別的小城市中，而他也實在正在給人家搗公尺。
」在魯迅看來，針砭「精神勝利法」的普遍現象和塑造具有鮮明個性的藝術形象並不矛盾。普遍性體現在特殊性裡。典型性格越是具體深刻，也便越帶有普遍性；阿q的「精神勝利法」越是具有農民阿q本人的特點，也便越能夠取得廣泛的社會諷刺的效果。
這是因為：只有阿q身上的「精神勝利法」吻合於他的階級地位、生活經歷和個性習慣，他才有可能成為乙個活生生的人，使讀過《阿q正傳》的都在腦海裡留下難以磨滅的印象，一旦遇見具有類似精神現象的人——儘管在根柢裡存在著很大區別，也會立刻想起阿q，立刻不自覺地叫出阿q的名字來。藝術典型在普遍性上所引起的廣泛影響，決不會也不需要損害它原來的屬性。
**從第七章起，描寫阿q性格在革命到來以後的某些變化，這種變化緊緊地扣住農民阿q的特點，進一步證明了慣於使用「精神勝利法」的阿q作為農民典型的不可更易的意義。正當他在生活中處處碰壁，快到「末路」的時候，革命黨要進城的訊息傳來了。阿q原來認為革命就是造反，造反就是與他為難，一向表示「深惡痛絕」。
現在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕，未莊的人居然這樣慌張，便不免對革命「神往」起來。他想：「革命也好吧，革這夥媽媽的命，太可惡!
太可恨!……便是我，也要投降革命黨了。」和「精神勝利」不同，阿q這個時候的感受完全具有現實的根據：
向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔，怯怯地迎著他低聲叫「老q」；趙白眼也改口稱他「q哥」，想從他這裡探聽「革命黨的口風」。這些都使阿q感到新鮮和高興。在革命的風暴面前，**準確地勾畫了各階層人物的情緒和動態，嚴格地依照生活本身的邏輯和人物性格的邏輯寫出了阿q要革命的階級特點。
阿q是從被剝削者樸素直感去歡迎革命的。魯迅沒有忽視這種革命性，也沒有誇大這種革命性。阿q覺得造反有趣，又似乎革命黨便是自己，在他的想象中，革命黨都穿著「白盔白甲」，拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀；革命之後，趙家的元寶、洋錢、洋紗衫，秀才娘子的寧式床，還有錢家的桌椅，都搬到土谷祠裡來；第乙個該死的是小d和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……阿q對革命的認識固然十分幼稚，十分糊塗，但由於這種想法裡充滿著農民式的均分思想和復仇情緒，卻又的確反映了農民阿q具有改變自己生活地位的迫切要求。
魯迅看到農民是乙個被剝削的階級，他們本身存在著許多缺點，不覺悟，不團結；同時也看到農民是乙個要革命的階級，不管在什麼情況下，他們都是中國革命的重要力量；阿q真心嚮往革命，在他身上始終潛藏著革命的可能性。
《阿q正傳》真實地再現了典型環境中的典型人物，是一篇現實主義的傑作。在具體的藝術手法上，魯迅運用傳神的白描手法，突出人物的性格特徵，採用敘述體的結構和誇張的諷刺性的語言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風俗融為一體，達到悲劇內容與喜劇形式的有機統一；在寫人的藝術上，成功地將西方**注重描寫人物心理及人物活動的典型環境等特點，與中國古典**的白描手法、傳統形式的結構及用人物自身言行來傳達人物神情的藝術傳統融為一體。
阿Q正傳的Q什麼意思，你好 阿Q正傳中的Q是啥意思
第三，我又不知道阿q的名字是怎麼寫的。他活著的時候，人都叫他阿quei，死了以後，便 沒有乙個人再叫阿quei了，那裡還會有 著之竹帛 的事。若論 著之竹帛 這篇文章要算 第一次，所以先遇著了這第乙個難關。我曾仔細想 阿quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了 而...
阿q正傳好詞好句摘錄，《阿q正傳》中好詞好句有哪些？
1 這一種可憐的眼光，是阿q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服的如同六月裡喝了雪水。比喻 2 這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟裡的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。比喻 諷刺 ...
求《吶喊 阿q正傳》故事梗概，求 吶喊 阿Q正傳 故事梗概
阿q正傳 以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景，塑造了乙個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿q是上無片瓦 下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠裡 也沒有固定的職業，割麥便割麥，舂公尺便舂公尺，撐船便撐船 從生活地位看，阿q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自...
阿q正傳主要內容，阿q正傳主要內容
主要內容 以辛亥革命前後閉塞的農村小鎮未莊為背景，塑造了阿 q這個身心受到嚴重戕害的落後農民的典型。他無家無地無固定職業，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以 精神勝利法 自我陶醉。阿q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環境裡的典型性格。阿q的階...
阿q正傳的神態描寫的句子
1 只見他嘴張得像箱子口那麼大，一下子就愣住了，接著他就咽了兩三口唾沫，好像是嗓子裡發乾似的。2 只見他的臉憋得通紅，雙眉擰成疙瘩，就連胳膊上的青筋都看得清清楚楚。3 這意外的失敗，使同學們乙個個像霜打的樹葉子，霎時無精打采地蔫了下來。文學學習的好處？5 當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關...