1樓：一箭雙鵰
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
白話譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。哪乙個夜晚沒有月亮？
哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
創作背景：
此文寫於宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的「烏台詩案」，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。
十二月作者獲發布獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得「簽書公事」，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱；但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文。
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的乙個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起於當起，止於當止，如行雲流水，一氣呵成。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
2樓：花戲舞蝶
一段：交待時間地點及夜遊原因——尋友賞月---事【記敘】二段；描繪庭中月色——庭中月色-----景【描寫】三段：惋惜無人賞月——月下抒懷-----情【事情議論】主旨：
用美景襯托了自己賞月的欣喜、貶謫的落寞和自我排遣的樂觀.
記承天寺夜遊哪些語句表現了作者的閒
3樓：匿名使用者
《記承天寺夜遊》中：
⑴入「夜」即「解衣欲睡」,「閒」；
⑵見「月色入戶
版」,便「欣然起權行」,「閒」；
⑶與張懷民「步于中庭」,連「竹柏影」都看得那麼仔細,那麼清楚,兩個人都很「閒」.
⑷「何夜無月?何處無竹柏?」但冬夜出遊賞月看竹柏的,卻只有「吾兩人」,因為別人是忙人,「吾兩人」是「閒人」.
⑸結尾的「閒人」是點睛之筆,以別人的不「閒」反襯「吾兩人」的「閒」.惟其「閒」,才能「夜遊」,才能欣賞月夜的美景.
4樓：匿名使用者
康震解讀蘇軾《記承天寺夜遊》：安閒時才能體味到身邊的細微之美，也才能寫出天底下最美的文章。《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。
找出記承天寺夜遊的議論句.這些句子表現了蘇軾怎樣的心境
5樓：超級幻想無極限
何夜無月,何處無松柏,但少閒人如吾兩人則爾.
表達了他豁達,善於排解的心境
記承天寺夜遊句子翻譯
6樓：匿名使用者
1.念無與為樂者
想到沒有可以與自己同樂的人.
2.懷民亦未寢，相與步于中庭.
張懷民也沒有睡覺,我們一起到庭院中散步.
3.庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,（彷彿有）水中藻、荇縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子.
4.但少閒人如吾兩人者耳.
只是缺少像我們兩個這樣的清閒的人罷了.
記承天寺夜遊節奏劃分
7樓：原來是知恩
宋代：蘇軾
元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。 念/無與/為樂者，遂至/承天寺/尋張懷民。懷民/亦/未寢，相與/步于中庭。
庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影/也。何夜/無月？何處/無竹柏？但少/閒人/如/吾兩人者耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
詩詞節奏劃分依據：
古詩詞的誦讀節奏的劃分，通常有兩種依據。或按音節劃分，或按語意劃分。也就是說在朗讀時停頓的單位可以是乙個相對完整的音節或意義。
例如：「勸君更盡一杯酒」一句依音節 可劃分為「勸君/更盡/一杯酒」；按意義可劃分為「勸君更盡/一杯酒」。
一般來說，詩歌中按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。
詞主要是按意義單位來劃分。如「無言/獨上/西樓」，「寂寞梧桐/深院/鎖清秋。」（《相見歡》），這是按照動賓之間劃分。
更應注意詞中「一字領」的句子，如柳永《八聲甘州》：「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。
」其中的「對」「漸」字必須停頓並重讀。
8樓：銀月光暉
元豐/六年/十月/十二日夜，解衣/欲睡，月色入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。懷民亦未寢，相與/步于中庭。
/ 庭下/如/積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人/ 如吾兩人者耳。
記承天寺夜遊翻譯，《記承天寺夜遊》的翻譯
元豐六年十月十二日夜，我 脫下衣服準備睡覺時，看見月光照進門內,於是我 高興地起床走出門。突然想到沒有 可以 一起交談取樂的人，於是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的積水，水中藻荇交叉錯雜，原來是月光下竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月...
記承天寺夜遊原文及翻譯，記承天寺夜遊翻譯
原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天 蘇軾與張懷民 寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文元豐六年十月十二日，夜裡，我解開衣裳準備睡覺，看見月光照進門戶，便高興得起來...
《記承天寺夜遊》的原文及翻譯，記承天寺夜遊原文及譯文
答謝中書書 原文山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴 夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交...
記承天寺夜遊白話散文，把記承天寺夜遊改寫成一篇白話散文400字 初中
白話譯文 元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻 水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏...
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原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻 荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文 元豐六年十月十二日，我解開衣服打算睡覺時，月光照進門裡，我高興地坐到門外。想到沒有可與自...